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フリク（アルメニア語: Ֆրիկ）は、 13世紀から14世紀にかけて活躍したアルメニアの詩人です。彼は世俗的なテーマと宗教的なテーマの両方で詩作を行い、その作品の多くは社会批判を特徴としています。彼は、作品のほぼすべてを口語（中期アルメニア語）で創作した最初のアルメニアの詩人でした。
フリックは、モンゴルがアルメニアを支配していた時代、およそ1230年から1310年まで生きた。彼の生涯についてはほとんど知られていない。彼の名前が本当にフリックだったかどうかは不明である。偽名か、元の名前の短縮形である可能性があり、[ 1 ]フレデリクという名前の短縮形かもしれない。彼の父親の名前はタグヴォルシャーであった。[ 2 ]学者ハコブ・ジャムコチアンは、彼のアルメニア語がキリキア・アルメニアの文学言語と似ていることから、フリックは西アルメニア出身である可能性が高いと考えている。[ 1 ]彼の詩の情報や言及に基づくと、フリックは教養があり、かつては裕福だったが、おそらく事業の失敗により借金や不運に見舞われたと考えられている。フリックの息子はモンゴル人に誘拐され、彼は息子を探して王国中を旅した（あるいは、借金の担保として息子を差し出さざるを得なかったとも言われている）。[ 1 ] [ 3 ]フリックが俗人だったのか聖職者だったのかについては、学者の間で意見が分かれている。彼は晩年を修道院で過ごしたが、修道士になったかどうかは定かではない。[ 1 ]
フリクの詩は50篇以上が現存している。[ 1 ]彼はそれらを1冊の本にまとめたようで、その本は『フリク・ギルク』（フリクの書）と呼ばれた。[ 2 ] [ 4 ]フリクは世俗的な詩を口語で書いたが、宗教的な作品やその他の作品は、口語や外国語が散りばめられた文学的な中期アルメニア語で書かれている。 [ 1 ]彼は作品のほとんどすべてが中期アルメニア語で書かれた最初のアルメニア人詩人である。彼の作品は、彼が聖書やその他の宗教文書の知識を持っていたことを示している。また、有名な宗教詩人ネルセス慈悲深き者の影響も示している。一方、彼はホヴハンネス・トルクランツィ、ムクルティチ・ナガシュ、グリゴリス・アグタマルツィなどの後のアルメニア人詩人の作品に大きな影響を与えたと言われている。フリックの詩は歌われることを意図して書かれたもので、いくつかの詩にはどの旋律で歌うべきかを示す注釈が残されている。彼の詩は中世を通じてアルメニアの吟遊詩人によって歌われた。[ 2 ]
フリクの詩の多くは、モンゴルの支配、富裕層、聖職者、社会的不平等、不正義、人間の悪徳に対する批判を含んでおり、時には風刺的な方法で表現されている。[ 1 ] [ 5 ]しかし、彼の詩のより大きな割合は、宗教的および道徳的な主題に関するものであり、ノライル・ボガリアンはこれらを説教に例えている。[ 2 ]彼の有名な詩のうち2つは、「キリストへの嘆願」（「ガンガト」）と「運命に抗して」（「エンデム・ファラキン」）である。どちらも宗教的信仰に対する疑念を表明し、自らをキリスト教徒と称しながら言葉や信念を貫かない人々の価値観に疑問を投げかけている。[ 5 ]フリクは敬虔なキリスト教徒であったが、彼の詩は運命について考察し、正義の神がなぜこれほど多くの不正義と悲惨を世界に存在することを許すのかと疑問を投げかけている。[ 1 ] [ 6 ]ピーター・コーウェが指摘するように、ソ連の学者たちは詩「キリストへの嘆願」と「運命に抗して」を「組織宗教に対する斬新な偶像破壊的態度」の表れとみなしたが、実際には、この種の詩はユダヤ・キリスト教の伝統において長い歴史を持っている。[ 5 ]
フリックは16世紀まで人気を保ち、19世紀後半には再び注目を集めた。フリックの詩の最初の（不完全な）詩集は1930年に出版された。[ 1 ]
アルメニア語のWikiquoteには、 Frikに関連する引用があります。