フランシス・シルヴィウス

フランシス・シルヴィウス（1581年、ベルギーのエノー県ブレン・ル・コント生まれ - 1649年2月22日、ドゥエー）は、フランドル出身のカトリックの神学者である。

モンスで人文科学の課程を修了した後、ルーヴェン・カトリック大学で哲学を、ドゥエー大学で神学を学んだ。ドゥエー大学はカンブレー司教が神学部と連携して設立した神学校である。神学を学んでいる間、王立大学で哲学を教えた。1610年11月9日、最高の栄誉をもって神学博士号を授与された。

神学部はこの将来有望な学者を引き留めたいと考えたが、空席がなかった。教授のバルテルミー・ピエール・ド・リントラがシルヴィウスに譲って辞任したが、ドゥエー大学のエスティウスが死去（1613年9月20日）すると、シルヴィウスが後を継ぎ、後に自身が学生だった司教派神学校の校長に任命された。彼は聖アマ教会の参事会員（1618年2月1日）に任命され、最終的には学部長（1622年1月28日）となり、この肩書に大学副総長が加わった。

1648年にルーヴェンの神学者たちがドゥエー大学をジャンセニスムに引き入れようとしたとき、シルウィウスは激しく反対したが、論争の間中、彼は中庸な性格を保った。学問と義務に没頭し、死ぬまでの30年間、彼はほとんど平穏な生活を送っていた。彼は聖アマト教会の聖歌隊席に埋葬され、墓碑銘には、彼の称号や資質とともに、ヒッポのアウグスティヌスとトマス・アクィナスへの愛着、一方を忠実な弟子として、他方を明快に解釈した人物として、また彼が後継者とした貧者や修道者に対する寛大さが刻まれている。

彼は著作の冒頭、講義の冒頭と同様に、ローマカトリック教会の権威に服従し続けるという意志を表明した。彼はトマス・アクィナスの『神学大全』の注釈によって主に神学者としての名声を得た。その注釈は 4 冊の二つ折り本から成り、彼はそれを出版するよう説得された。

彼はまた、教義神学と論争に関する論文をいくつか書き、道徳神学に関する論文もいくつか書いた。彼の他の著作としては、次のようなものがある。

• ビンスフェルトの「Enchiridion theologiae pastoralis」の注釈付き版。この本はベルギーとフランスで大成功を収め、神学生が使用した最初の神学マニュアルとなった。
• 良心の問題の解決において、彼は穏健な確率論者であることを示した。

彼はまた創世記、出エジプト記、レビ記、民数記の注釈を書いており、これらはカルメに賞賛された。彼はベルギーの教会での使用のためにシャルル・ボロメオの指示書を改訂し、カランサの『公会議大全』に加筆を行った。彼の全集は1698年にアントワープのノルベルト・デルベックによって6つの二つ折り本として出版され、その最初の巻にはシルウィウスの生涯が収められている。この版は1726年にヴェネツィアで再版されたが、編集者はジャンセニスムに反対するシルウィウスの著作を省いた。

帰属

• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Francis Sylvius". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.エントリーでは次のように引用されています:
  • ヨハネス・フランシスカス・フォッペンス、ベルギカ図書館（ブリュッセル、1739年）、t。 Ⅳ、309
  • ヒューゴ・フォン・ハーター、命名者