フランシス・ブランド・タッカー

フランシス・ブランド・タッカー（1895年1月6日 - 1984年1月1日）は、アメリカの聖書学者、司祭、賛美歌作詞家であった。

ブランド・タッカーは1895年にバージニア州ノーフォークで生まれ、13人兄弟の末っ子だった（うち数人は幼児期に亡くなった）。父親のベヴァリー・ダンドリッジ・タッカー牧師は歴史あるセントポール教会の牧師となり、すぐにコロニアル・ウィリアムズバーグの設立に貢献した。その中には先祖にちなんで名付けられたセントジョージ・タッカー・ハウスもある。セントジョージ・タッカー（1752年 - 1827年）はアメリカ独立戦争中および戦争後に活躍した弁護士、法学者、州および連邦判事だった。実際、タッカーの両親の家系はともにバージニア州のファースト・ファミリーに属していた。母親のアンナ・マリア・ワシントンはアメリカ初代大統領の傍系の子孫で、マウントバーノンが博物館になる前に生まれた最後の子供たちの一人だった。^[1]家族の何人かは司祭や宣教師になった。長兄のヘンリー・セント・ジョージ・タッカー（1874年 - 1959年）は、第19代聖公会総主教となった。ベヴァリー・ダンドリッジ・タッカー・ジュニア（1882年 - 1969年）は、1932年にオハイオ州聖公会主教に就任（1952年に退任）。

F・ブランド・タッカーはバージニア大学に入学し、同大学とバージニア神学校を卒業した。彼はメリーランド州ブルックビルのヘンリー・レアード牧師の娘、メアリー（ポリー）・ゴールドスボロー・レアード（1890-1972）と結婚した。

ブランド・タッカー牧師は叙階後、ジョージタウン（ワシントン、コロンビア特別区）のセント・ジョンズ教会で奉仕した。^[2]

1945年から22年間、彼はジョージア州サバンナのクライスト教会の牧師を務め、その後「名誉牧師」に任命され、残りの人生は牧師館で暮らせると言われた。^[3]クライスト教会に到着して数か月後、タッカーはノースカロライナ州の司教になるよう依頼を受けた。彼の兄弟のうち2人は司教であったが、彼はそれを断り、単なる教区司祭になることを選んだ。1953年、フォワード・ムーブメントはタッカーが会衆に宛てた手紙を集めた『More than Conquerors』を出版した。これには、ジョージア州アトランタのエモリー大学で手術を待つ間に肺がんから奇跡的に回復した様子も含まれている。^[4]

サバンナでの牧師としての比較的初期の公民権論争の間、タッカーは「ひざまずく」ことを恐れて礼拝で人々を排除する白人教会の慣習を容認することを拒否した。その代わりに彼は「自分の教区民がなぜ教会に来るのか推測するつもりはない。ましてや知らない人についてなど」と言い返したので、1967年に終わった彼の公式牧師としての任期中も、そして今日まで、クライスト・チャーチの扉は入会を希望するすべての人に開かれたままだった。^[5]

タッカーは、若い頃に学んだ1892年版の祈祷書の方が好きだと冗談を言い、1928年版の採用に伴う論争をよく知っていたが、1979年の祈祷書を作成した委員会の神学顧問になった。 [ ^6]

ブランド・タッカーは、42年の間隔を置いて、聖公会の賛美歌集を改訂した2つの委員会にも参加し、晩年には賛美歌を書いたり、ギリシャ語から他の賛美歌を翻訳したりした。^[7] 1982年の聖公会大会は、タッカーの貢献17曲を含む改訂版賛美歌集を圧倒的多数で承認した。その中には、ああ恵みの光よ（賛美歌25-26）、父よ、植えてくださった方に感謝します（賛美歌302-303）、そして彼のオリジナルのテキストである我らの父よ、その名によって（賛美歌587）がある。 1982年の賛美歌集でタッカーより多くの項目を書いたのは、ジョン・メイソン・ニールだけである。 ^[8]

F. ブランド・タッカーは1984年の元旦に亡くなった。リーブス司教が葬儀を執り行い（タッカーが作曲した賛美歌が数多く使用された）、友人の死を「一つの時代の終わり」と表現した。タッカーは、忠実な教区民の助けにより、サバンナの歴史的なボナベンチャー墓地に、12年間生き延びた最愛の妻の隣に埋葬された。^{[9] 1999年、ジョージア州司教となった}ヘンリー・I・ラウティット師は、タッカーを教区で記憶される地元の聖人のリストに加えた。^[10]