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フランチェスコ・ボルディッツォーニ（1979年7月17日生まれ）は、イタリアの学者、歴史家である。パレルモ大学の経済史教授であり、以前はトリノ大学、ヘルシンキ大学、ノルウェー科学技術大学で教鞭を執り、ノルウェー科学技術大学では政治理論の教授職を務めた。また、ケンブリッジ大学クレア・ホールとケルンのマックス・プランク社会研究所で研究員を務めた経験もある。
ボルディッツォーニは、政治経済学におけるヨーロッパを代表する人物の一人である。[ 1 ]彼は資本主義の理論と歴史に影響力のある貢献をし、現代経済の理解において思想史や概念史の重要性を強調する知的枠組みを構築した。彼は、社会構築主義、文化解釈、批判理論に基づいた、歴史学および社会科学に対する反実証主義的なアプローチを提唱している。[ 2 ]
ボルディゾーニは、2011年にプリンストン大学出版局から出版された著書『クリオの貧困』で国際的な名声を得た。この本の中で彼は、冷戦終結以来、アメリカの新制度主義学者によって生み出された過去の経済生活に関する記述を分析した。 [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]彼は、現在の気分に照らして歴史を書き換えようとするこれらの試みを、新自由主義のSFの例として描いた。この本は激しい議論を巻き起こし、経済学者のデイドラ・マクロスキーから攻撃を受けた。マクロスキーは、ボルディゾーニの知的優越感とアメリカ文化への軽蔑が、主流経済学のツールを過去の研究には無関係だと切り捨てる原因になったと非難した。[ 6 ]ボルディゾーニはこれに対し、新自由主義経済学者たちに「過去を巨大なウォルマートのように扱うことができるという、あまり意識的ではない信念」を抱いているとして、心理的な援助を求めるよう促した。[ 7 ]
ボルディゾーニの最新作『資本主義の終焉を予言する』は、過去2世紀にわたって資本主義の終焉が何度も予言されてきたにもかかわらず、資本主義が存続しているという問題を取り上げている。この本は2020年春にハーバード大学出版局から出版された。 [ 8 ]主な主張は、これらの予言が概して失敗したのは、「進歩の啓蒙神話」の影響下で行われたことと、経済力に対する文化の優位性を過小評価していたためだという。ボルディゾーニによれば、資本主義は階層制と個人主義の組み合わせによって存続してきた。彼は、このシステムもいつかは終焉を迎えることを認めつつも、次に来るものは依然として資本主義と多くの共通点を持つだろうと警告している。[ 9 ]ボルディゾーニは、資本主義を西洋社会の産物であり、暴力、恐喝、文化覇権の行使によって世界の他の地域に押し付けられたものと見なしている。こうした理由から、中核国におけるその存続に関わらず、西側諸国のグローバル・サウスに対する影響力が低下するにつれて、その世界的な広がりは少なくとも逆転する可能性があると彼は考えている。中国の体制の性質について、彼は次のように述べている。「今日では、中国の体制は名目上は資本主義ではないとしても、実際には資本主義であると言うのが流行になっている。私はそれに全く同意しない。それを社会主義と呼ぶべきかどうかはわからないし、正直言って、どうでもいい。社会主義でなくても資本主義ではない体制もあり得る。世界の複雑さは単純な対立に還元できないのだ。」[ 10 ]
ボルディッツォーニは繰り返し社会民主主義の信念を表明している。[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]彼は累進課税、資本規制、大規模な公共部門に基づく古典的な社会民主主義モデルを支持している。[ 11 ]彼は民主的主権の理論家とみなすことができる。彼の国家主権擁護は、「国家がそのまま存続している限り、今日、社会民主主義が存在できる唯一の枠組みは国家である」という前提に基づいており、したがって超国家機関は社会正義の問題に対する解決策を提供できない。[ 12 ]ボルディッツォーニはまた、第三の道の中道主義を激しく批判しており、この道を歩むことを主張する政党は時代錯誤であり、ポピュリスト右派に圧倒される運命にあると主張している。[ 10 ] [ 11 ]