生活形式(せいかつじょうほう、ドイツ語: Lebensform)は、ルートヴィヒ・ヴィトゲンシュタインが死後に出版した著作『哲学探究』 ( PI )、『確実性について』 、および『後世の哲学者』の一部で控えめに使用している用語である。[1]ヴィトゲンシュタインは『論理哲学論考』 ( TLP ) で、フレーゲとラッセルに応えて、言語の構造に関心を寄せていた。[要出典]後に、ウィトゲンシュタインは『論理哲学論考』で要素命題に関する問題を解決していないとして見解を修正する必要性を感じた。その結果、『哲学探究』では依然として言語に関心を寄せているが、今度はそれがどのように使用されるかに焦点を当て、言語に固有の構造や規則の集合があると主張しないという見解に至った。このことから、言語は人間の活動の結果として生じるという説が導かれている。
イタリアの哲学者ジョルジョ・アガンベンは、西洋の修道院制度の歴史の分析におけるウィトゲンシュタインの概念を、現代の(生)政治における「裸の生命」を再考するために取り入れたわけではない。 『極貧 修道院の規則と生活様式』では、彼は修道院の規則の中に、生活様式のより初期のバージョンを見出しており、それは「vita vel regula」、「regula et vita」、「forma vivendi」、「forma vitae」から発展している。アガンベンは、9世紀に始まった書かれた規則の出現ジャンルと、それがフランシスコ会の生活様式において法と法を超えたものの両方に発展したことを考察している。フランシスコ会の生活様式では、フランシスコ会は、私たちが自分の生命(または一般的には物)を所有するという考えを「usus」、つまり「使用」の概念に置き換えた。[2]
参考文献
- ^ ビレツキ、アナト; マタール、アナト (2020)、「ルートヴィヒ・ヴィトゲンシュタイン」、ザルタ、エドワード・N. (編)、スタンフォード哲学百科事典(2020年春版)、スタンフォード大学形而上学研究室、 2020年12月13日閲覧
- ^ ジョルジョ・アガンベン。『極貧:修道院の規則と生活様式』。アダム・コツコ訳。スタンフォード大学出版局、2013年。
さらに読む
- ラヘル・イェギ『生命形態の批評』。マサチューセッツ州ケンブリッジ/ロンドン 2019年
- デイヴィッド・キシク『ウィトゲンシュタインの生命形態』ロンドン:コンティニュアム、2008年。ISBN 9781847062239
- ヘスス・パディヤ・ガルベス;マルギット・ガッファル、生命の形態と言語ゲーム。 Heusenstamm、Ontos Verlag、2011 年。ISBN 9783868381221 [ 1]
- ヘスス・パディラ・ガルベス、マルギット・ガファル(編):疑わしい確実性。言語ゲーム、生命の形態、相対主義。オントス・フェルラーク、フランクフルトM.、パリ、ランカスター、ニューブランズウィック州、2012、ISBN 9783868381719。
- ルートヴィヒ・ヴィトゲンシュタイン。『哲学探究:ドイツ語テキスト、改訂版英語訳付き』 50周年記念版。Trns、GEM Anscombe。Wiley-Blackwell; 第3版、202。ISBN 9780631231271
