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ファーティマ朝のハーレムとは、エジプトのファーティマ朝カリフ制（909年 - 1171年） 時代のファーティマ朝の支配者が所有していたハーレムを指します。
ハーレムは、宮廷内の居住区であり、女性親族、妻、妾（性奴隷）、女性使用人など、宮廷の女性構成員が性別隔離の下で隔離されて生活していた。これはすべてのイスラムの宮廷で一般的であったが、ハーレムの構成方法には多少の違いがあった。
階層と組織
ファーティマ朝のハーレム（909年 - 1171年）は、アッバース朝のハーレムの確立されたモデルに基づいて構築されました。
女性の親戚
ファーティマ朝のハーレムで最高位の女性は通常、カリフの母親、あるいは後継者や女性親戚の母親であり、サイイダまたはアル・サイイダ・アル・マリカ（「女王」）の称号が与えられていた。[1]
ファーティマ朝の王女が家族以外の人と結婚することは一般的に嫌われており、結婚は潜在的な政治的安全保障上のリスクと見なされていたため、彼女らは未婚のままか従妹と結婚したようである。[2]
配偶者
カリフの配偶者はもともと奴隷の少女であり、カリフが結婚したり側室として使用したりしていた。どちらの場合でも、カリフの配偶者はジハまたはアル・ジハ・アル・アリーヤ（「陛下」）と呼ばれていた。[1]
ファーティマ朝のカリフの側室のほとんどはキリスト教徒で、美しい歌手、ダンサー、音楽家として描写されています。[3]
贈り物として受け取ったり奴隷市場で買ったりした少女以外にも、戦争捕虜としてハーレムに来た少女もいた。例えば、アブドゥッラー・アル＝マフディー・ビッラーがアグラブ朝を破ったとき、アフグラブ朝のハーレムに属していた女性と宦官はファーティマ朝のハーレムに移された。[4]
しばしば恋愛詩の題材となった配偶者たちは、カリフを操っていると非難されることが多かった。[5]
女性芸能人
第三階級のハーレムの女性は、歌、踊り、音楽演奏の訓練を受けた奴隷の少女たちで、芸能人として活躍した。この階級の女性たちは、男性の権力者同士の外交上の贈り物として贈られることもあった。[6]
女性使用人
ハーレムの女性の中で最も低い階級は、召使として選ばれる奴隷の少女たちであり、ハーレムや王室でさまざまな仕事をこなしていた。妻、女性の親戚、お気に入りの側室には、召使として何百人もの女性奴隷が与えられることもあった。[7]
1122年には6人の女性財務官（クザン）がおり、アル・ハフィズの治世中にはシット・ガザルという女性がカリフのインク壺（ダワ）の監督官に任命された。この役職は常に男性が務めていた。[8]
ファーティマ朝は母親が子供に影響を与えるのを防ぐために奴隷の乳母を子供を育てるために任命し、これらの乳母は王位継承者の養母として、また王位継承者とその母親と君主をつなぐ橋渡しとして大きな影響力を持つ地位を獲得することができた。[9]
最も低い位の女性奴隷はシャダダットと呼ばれる女性たちで、外界と多少の接触があり、王宮のさまざまな部分を繋ぐサラディブと呼ばれる地下トンネルを経由して外界からハーレムへ商品を運んでいた。 [10]
宮廷で雇われたすべての（奴隷の）女性は、ムスタフディマートまたはクスリヤットと呼ばれ、王室で雇われた女性はムキマートと呼ばれ、フスタートまたはカラファの王室工房で雇われた女性はムンカキタットと呼ばれました。[11] 奴隷の女性は、衣類や食料を製造する王室工房、アルバブ・アル・サンイ・ミン・アル・クスリヤットで働きました。公共の工房で雇われた女性はザヒルと呼ばれ、王室専用の品物を製造する工房で働く女性はカッサと呼ばれました。[12]
各作業場には30人ほどの奴隷の女性がおり、ザイン・アル・フザンと呼ばれる女性奴隷の監督下で働いていた。この地位は通常ギリシャの女性奴隷に与えられた。[13]
宦官
奴隷化された宦官たちはハーレムの女性たちを管理し、警護し、情報を提供してカリフに報告し、外界との連絡役を務めた。[14]
宮廷内で最高の役職は宮廷侍従（ハジブ）であり、彼は宰相の直下の地位にあり、宦官であることが多かった。[15]
カリフ自身と上流階級の男性メンバーのハーレムには、何千人もの奴隷が含まれていた可能性があり、たとえば、宰相イブンには800人の側室と4,000人の男性ボディーガードがいた。[4] イブン・ムヤッサールは、宰相アル・アフダルが使用していた休憩室について記述しており、入り口には機械人形（シワール）が一列に並んでいて、向かい合っていた。4体は樟脳で作られた白人の奴隷の少女、4体は琥珀で作られた黒人の奴隷の少女で、宰相が部屋に入るとお辞儀をし、座ると頭を上げていた。[8]
参照
文献
引用
- ^ ab Cortese & Calderini 2006、p. 75.
- ^ バーミューレン、U. (2001)。ファーティマ朝、アイユーブ朝、マムルーク朝時代のエジプトとシリア III: 1997 年、1998 年、1999 年 5 月にルーヴェン カトリック大学で開催された第 6 回、第 7 回、第 8 回国際コロキウムの議事録。ベルギー語: Peeters。 21-22
- ^ コルテーゼとカルデリーニ、2006、p. 76.
- ^ ab Cortese, D., Calderini, S. (2006). Women And the Fatimids in the World of Islam. イギリス: エディンバラ大学出版局. 74
- ^ Cortese, D., Calderini, S. (2006). イスラム世界における女性とファーティマ朝。イギリス: エディンバラ大学出版局。76
- ^ Cortese, D., Calderini, S. (2006). 『イスラム世界における女性とファーティマ朝』 イギリス: エディンバラ大学出版局。
- ^ Cortese, D., Calderini, S. (2006). イスラム世界における女性とファーティマ朝。イギリス: エディンバラ大学出版局。82
- ^ ab Cortese & Calderini 2006、p. 81.
- ^ Cortese, D., Calderini, S. (2006). イスラム世界における女性とファーティマ朝。イギリス: エディンバラ大学出版局。82
- ^ コルテーゼとカルデリーニ、2006、p. 82.
- ^ Cortese, D., Calderini, S. (2006). イスラム世界における女性とファーティマ朝。イギリス: エディンバラ大学出版局。80
- ^ Cortese, D., Calderini, S. (2006). イスラム世界における女性とファーティマ朝。イギリス: エディンバラ大学出版局。80
- ^ Cortese, D., Calderini, S. (2006). イスラム世界における女性とファーティマ朝。イギリス: エディンバラ大学出版局。81
- ^ コルテーゼとカルデリーニ、2006、p. 80.
- ^ Cortese, D., Calderini, S. (2006). イスラム世界における女性とファーティマ朝。イギリス: エディンバラ大学出版局。80
出典
- コルテーゼ、デリア、カルデリーニ、シモネッタ（2006年）。イスラム世界における女性とファーティマ朝。エディンバラ大学出版局。ISBN 0748617329。