エザヴァ・シヴァ

エザヴァはケーララ州のカーストです。シヴァはヒンズー教の神です。シヴァの偶像は1888年に社会改革者スリ・ナラヤナ・グルによってアルヴィップラムで奉納されました。エザヴァ・シヴァはシヴァを神として言及しているのではなく、非バラモンが寺院を奉納することの正当性についてブラミンの一団に質問されたときにスリ・ナラヤナ・グルが冗談交じりに返した返答を指しています。これは伝統からの大きな逸脱でした。なぜなら、非バラモンによる偶像の設置は冒涜とみなされ、スリ・ナラヤナ・グルは下層カーストのエザヴァ社会に属していたからです。この皮肉は、下層カーストの社交場や礼拝の権利を否定したブラミンの不道徳さを強調することを意図していました。

ヒンドゥー教の聖典に精通していたスリー・ナラヤナ・グルは、常に神を限界や境界のない力であり、カーストに関係なくすべての人に慈悲を与える存在とみなしていました。これは、彼が大衆のために書いたマラヤーラム語の普遍的な祈り「ダイヴァダサカム（神への10の詩）」に明らかです。アルヴィップラム寺院の奉献式の後、彼はマラヤーラム語で次のように書いています。

ジャティベダム・マサドウェシャム

イートシュミラテイ サルヴァルム
ソーダラスウェナ ヴァーズンナ

マトゥルカスタナマニトゥ
（「これは、カーストや宗教の違いによる敵意なく、皆が兄弟愛を持って暮らす模範的な住居である」）^[1]

20世紀初頭まで、エザヴァやその他の下層カーストの人々はヒンドゥー教寺院に入ることを許されていませんでした。放浪生活を送っていたスリ・ナラヤナ・グルは1888年にアルヴィップラムにたどり着きました。彼はすべてのカーストに開かれた礼拝所を建設することを決意しました。彼は近くのネイヤー川から石を拾い、それを計画中の寺院の偶​​像として使い、それを奉献しました。^{[1] [2]}

この行為はバラモンの覇権に挑戦するものでした。バラモンの僧侶たちがその権利を疑問視すると、彼は自分が設置したのは「エザヴァ・シヴァ」であると有名な返答をしました。^{[1] [2]}彼はさらに、普遍的な権力はどのカーストにも属するかどうかを問いました。彼はアルヴァ、ヴィピン、チェライ、ムータクンナムにも寺院を建てました。

ナラヤナ・グルの行動は、その後の下層カーストによる寺院入場運動（ヴァイコム・サティヤーグラハを含む）への道を開いたと広く認められている。アルヴィップラム寺院の設置125周年は2013年に祝われた。^{[1] [2] [3]}

• ナラヤナ・グル