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外在的目的論は目的論の哲学の原理であり、内在的目的論、つまり自己完結的な目的論とは対照的に、存在にはその存在自体の外部に最終原因または目的があるという考え方です。一例として、鉱物は植物が使用するように「設計」されており、植物は動物が使用するように「設計」されているという見解があります。
外在的目的を過度に強調することは、あらゆる出来事を神の目的、または迷信に帰属させる人間中心主義につながるとしばしば批判される。例えば、「もし今日店に行っていなかったら、地面に落ちている 100 ドルを見つけることはなかっただろう。神は私が店に行くように意図したに違いない。そうすればそのお金が見つかるだろう」とか、「今日は幸運の靴下のおかげで試合に勝てた」などである。このような誤用はフランシス・ベーコン[ 1]、 デカルト[ 2]、スピノザ[3]によって批判された。
参考文献
- ^ 「De Dignitate et Augmentis Scientiarum」、III、iv
- ^ 「Principia Philosophiæ」、I、28; III、2、3; 「瞑想」、III、IV
- ^ Ethica, I, prop. 36 app.)
