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エブリデイアーバニズムは、1999年にマーガレット・クロフォード、ジョン・チェイス、ジョン・カリスキによって提唱された概念です。エブリデイアーバニズムとは、マーガレット・クロフォードの言葉を借りれば、「日常生活の中に意味を見出す都市計画へのアプローチ」です。 [1]ニューアーバニズム とは対照的に、エブリデイアーバニズムは美学ではなく、日常生活の特定の活動に関心があります。それは、日常生活で起こる、しばしば気づかれない既存の状況や経験を強化する経験的アプローチを構成します。[2]
日常都市化は、特定の時間や場所に対するさまざまな対応を導入するため、公共空間の価値を多面的に考慮する方法としても考えられます。[3]たとえば、公共空間とコミュニティ生活の価値は、有機的に作られた露店市場、屋台、壁画で溢れています。コミュニティ生活によって生み出されたこの溢れは、公共空間の改善をもたらします。これを「日常都市化」は「流用による改善」[2]、または一時的かつ短命な都市活動による都市の場所の挑戦的な流用として理解しています。
日常都市主義の研究は、都市計画と都市デザインの研究に、空間の社会的利用を理解するアプローチを提供します。専門家と一般ユーザーの間の距離をなくすという考えを導入し、デザイナーとプランナーに「権力の移行」を熟考させ、直接的かつ日常的な視点から社会生活に取り組むよう促します。[1]
都市設計の実践とは異なり、日常の都市化は、敷地や都市空間の完全な変容には興味がなく、むしろ「それらとともに、それらの上で、またはそれらに続いて作業する」ことによってこれらの経験を強化することに興味がある。[1]マーガレット・クロフォードは、書籍『日常の都市化』の主な意図は「行動への呼びかけ」であったと述べ、本書で提示されたアイデアと実践の統合は、設計者が日常空間を理解するために現在使用しているアプローチを再考し、「これらの人間的および社会的意味を都市設計および計画に再接続する」インセンティブを導入することを目指していると説明している。[1]対照的に、デイビッド・ウォルターズは、『ニューアーバニズムと近隣地域』の中で、日常の都市化は、実践としてのデザインにあまり関心がなく、都市状況に含まれる意味を仮定することによって説明の理論を構築するという意味でポストモダンの計画理論のルーツに従っており、したがってクロフォードが示唆するような行動の理論ではないと説明している。 [2]
デイヴィッド・ウォルターズは、さらなる解釈を提示しています。彼は、日常都市主義を「地域社会と起業家が資本主義都市の残された空間を自分たちのために再利用する」と見なしています。[2]
日常都市化の概念が初めて紹介されたときの例は、主に米国のロサンゼルスやニューヨークなどの都市を拠点としていました。日常都市化の例には、臨時市場、臨時の祭り、人気のない駐車場での臨時のストリートフェア、ガレージセール、露天商、壁画など、都市空間の流用が含まれます。[2]
ロサンゼルスのラテン系コミュニティのような少数民族の事例は、道路、フェンス、ガレージ、庭などの公共環境の変化を示しています。カミロ・ホセ・ベルガラは、これを「日常の都市化」という本に掲載されたエッセイの一部として記録しています[1]
影響
マーガレット・クロフォード、ジョン・チェイス、ジョン・カリスキによる日常都市計画に関する研究は、フランスの哲学者アンリ・ルフェーブル、ギー・ドゥボール、ミシェル・ド・セルトーに触発されたものである。クロフォードは、これらが日常都市計画への入門書としてどのように役立つかを次のように説明している。[1]
「彼らは日常生活の抑圧を認識しながらも、創造的な抵抗と実験室の力の場としての可能性を発見しました。彼らは理論と社会実践、思考と実体験のつながりを重視しました。」
ルフェーブルは、専門家は日常生活を些細なこととみなし、それを無視していると主張した。ルフェーブルは都市の状況を、しばしば見過ごされがちな日常の活動として提示したため、彼らの研究におそらく最も重要な影響を与えた。[4]
日常的な都市化の概念と原則
クロフォードは「日常空間」という概念を「平凡で、反復的で、デザインされていない場所が点在する風景」と定義しています。[1]クロフォードは、ロサンゼルスの近隣地域で環境の空間を占有し、「土着の建築」を創造するグループの例として移民を挙げています。綿密に計画された空間とは異なり、日常空間は十分に活用されていない空間に見られる公共の用途です。[1]
日常的な都市計画は、手入れの行き届いた芝生などのブルジョア階級の空間にはあまり関心がなく、むしろ都市の貧しい地域に関心がある。これは、ニューアーバニズムの実践の下で設計された公共空間とは正反対である。[2]
クロフォードが提唱した原則は「再馴致」であり、彼女は日常都市主義が「都市空間を飼い慣らす」ことによって「荒々しい」空間をより「住みやすい」ものにしようとしていることを説明しています。彼女は、再馴致によって住民が生み出す経済的、文化的活動がもたらされるロサンゼルスの街路などの例を紹介しています。[5]
デザイナーとコミュニティの間の願望の不一致の結果として、クロフォードは「対話的」という重要な原則を導入し、それを「言葉、談話、言語、意味（または建物）が特権を失い、相対化され、同じものに対する競合する定義に気付いたとき」と定義しています。[5]
参考文献
- ^ abcdefgh チェイス、ジョン; クロフォード、マーガレット; ジョン、カリスキ (1999)。Everyday Urbanism。ニューヨーク：モナカルプレス。ISBN 1885254814。
- ^ abcdef Walters, David (2007). Designan community: charranes, master planning and form-based podes . Oxford: Architectural Press. pp. 135– 159.
- ^ Elshater, Abre (2015).ゲシュタルトの法則と日常の都市化の原理イリノイ州、米国：Common Ground Publishing LLC. doi :10.18848/2154-8587/CGP/v05i3-4/37441. ISSN 2154-8587.
- ^ Ashya, Anirban (2008)。「日常的な都市化の場としての公共領域：4つの大学都市から学ぶ」ミシガン大学。
- ^ ab クロフォード、マーガレット (2005)。日常の都市化。ミシガン都市化に関する議論: 第 1 巻。ミシガン州: ミシガン大学理事会。