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| エヴァン・スティーブンス | |
|---|---|
 1904年のスティーブンス[1] | |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1854年6月28日 ペンカダー、カーマーゼンシャー、ウェールズ、イギリス |
| 死亡 | 1930年10月27日（76歳）ユタ州 ソルトレイクシティ、アメリカ合衆国 |
| サイン | |
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エヴァン・スティーブンス（1854年6月28日 - 1930年10月27日）は末日聖徒の作曲家、賛美歌作者でした。また、26年間（1890年 - 1916年）にわたり、 モルモンタバナクル合唱団の指揮者も務めました。
幼少期と家族
スティーブンスはウェールズのペンカダーで生まれた。12歳のとき、家族とともにユタ準州のウィラードに移住した。[ 2 ] 両親は彼が生まれる前に末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）に改宗していた。彼が幼かったころ、母親はソルトレーク神殿の建設資金を集めるため、彼を連れて畑仕事をしていた。[3] [4]
スティーブンスは少年時代、地元の教会の聖歌隊で演奏していた。ブリガム・ヤングが訪ねてきたとき、スティーブンスは自分の貧しさ、特にコートや靴がないことを恥ずかしく思い、靴墨で足を黒く塗った。ヤングが建物に入る前のバワリーで、スティーブンスは恥ずかしさのあまり建物から出ようとしたが、建物に入ってくるヤングに遭遇した。ヤングはスティーブンスに歌うように勧め、スティーブンスはバワリーに戻って歌った。[2]
スティーブンスは結婚しなかった。20代前半の頃、ウィラードに住む女性に恋をしたが、彼女は舞台公演中に不慮の事故で亡くなった。 [4]その後、スティーブンスは、闘病生活の末に音楽を通して愛してほしいと死の床で懇願した女性と婚約した。[5]
スティーブンスは死後、大姪のサラ・ダニエルズと代理結び固めを受けた。スティーブンスは彼女と結婚するつもりで、1902年に彼女がイギリスからユタに来るよう手配した。スティーブンスは彼女がユタに来たら末日聖徒イエス・キリスト教会に改宗するだろうと予想していたが、そうならなかったため、彼は彼女が自分の家政婦になるように手配した。1950年代と1990年代に行われたスティーブンスの親族へのインタビューによると、スティーブンスはダニエルズが良い妻になっただろうが、末日聖徒イエス・キリスト教会の会員としか結婚しないと述べた。[5]スティーブンスの死後、ダニエルズは末日聖徒イエス・キリスト教会に入会し、1931年11月5日にソルトレーク神殿で末日聖徒イエス・キリスト教会会長ヒーバー・J・グラントにより儀式が承認され、代理結び固めを受けた。[5]
スティーブンスはデゼレト大学で学んだ。[5]
音楽を教える
1885年から1900年まで、スティーブンスはユタ大学で音楽教育を指揮した。[6]スティーブンスはユタ州で最初の公立学校の音楽監督も務めた。[5]
音楽に関する著作
1899年、スティーブンスが編集した『宣教師の歌集』が末日聖徒イエス・キリスト教会の南部諸州伝道部で配布された。[7]
1927年に発行された英語版LDS教会の賛美歌集には、スティーブンスが書いた賛美歌が84曲収録されている。[4]
1985 年のLDS 教会の英語版賛美歌集に収録されているスティーブンスの 18 の作品は次のとおりです。
- 第11番「天に目撃されたもの」（音楽）、
- 第17番「目覚めよ、神の聖者よ、目覚めよ！」（音楽）、
- 第18番「神の声が再び聞こえる」（作詞作曲）
- 第23番（スタンダード）と第312番（女性）「We Ever Pray for Thee」（HAタケットによる歌詞と音楽の編曲）、
- 第33番「我らの山の故郷」(音楽)
- 第35番「丘の強さのために」（音楽）、
- 第55番「見よ、全能の神が現れる！」（音楽）
- 第61番「主に声をあげよ」（作詞作曲）
- 第74番「主を讃えよ」（音楽）、
- 第91番「父よ、汝の子供たちを今育てよ」（歌詞と曲）、
- 第118番「迷える単純な魂たち」（音楽）、
- 第120番「Lean on My Ample Arm」（音楽）、
- 第183番「汝の苦しみを偲んで」（作詞作曲）
- 第229番「今日、太陽が輝く間」（音楽）、
- 第243番「Let Us All Press On」（歌詞と曲）、
- 第254番「信仰に忠実に」（歌詞と曲）、
- 第330曲「偉大な天使の飛翔」（音楽）
- 第337回「愛しき故郷よ」（歌詞）。
スティーブンスの作品には「ユタ、われ汝を愛す」（「高き山の地」とも呼ばれる）があり、これは 1937 年にユタ州の公式州歌となった。2003 年にこの歌は公式州賛美歌に指定され、新しい州歌が名付けられた。
モルモンタバナクル合唱団の指揮
エヴァン・スティーブンスの指揮の下、モルモンタバナクル合唱団の規模は125人から300人以上に増加した。[8]
スティーブンスは合唱団の指揮者でもあり、非宗教的なイベントでのコンサートの分野にも合唱団を進出させた。[9]
スティーブンスが聖歌隊の指揮者を務めていた期間の一部では、彼は聖歌隊長の肩書を持ち、2人の顧問の補佐を受けていた。これは、LDS教会全体で採用されている教会指導者のシステムを反映している。[10]
1895年から、スティーブンスはLDS教会でフルタイムの聖歌隊指揮者として雇用された最初の人物となった。それ以前は、聖歌隊指揮者はパートタイムの役職とみなされており、その仕事に対して給与は支払われていたものの、主な仕事は他の方法で稼ぐことが求められていた。1895年、教会の指導者は聖歌隊指揮者の職をフルタイムにすることを決定し、スティーブンスの給与を2倍にした。[4]
同性愛の疑い
歴史家D・マイケル・クインは、1996年に出版された著書『19世紀アメリカ人の同性愛関係』の中で、スティーブンスには同性愛関係があり、それが末日聖徒イエス・キリスト教会の階層によって容認されていたという見解を述べている。[11]また、クインは、未婚のスティーブンスには親密な関係があり、一連の男性の同性愛者や旅行仲間と同じベッドを共にしていたと理論づけている。[12]クインは、これらの関係のいくつかは、教会の子供向け雑誌『ザ・チルドレンズ・フレンド』に偽名で記述されたと主張している。 [13]しかし、クインは、スティーブンスが同性愛行為に関与したことがなかった可能性もあると認めている。[5]
ジョージ・L・ミトンやレット・S・ジェームズなど、他のモルモン教徒の著述家たちも、スティーブンスに関するクインの研究に疑問を投げかけている。彼らは、クインがLDS教会の歴史を都合よく歪曲していると主張し、以前の指導者たちが同性愛行為を容認していたことを否定し、現在の教会指導者の教えは「過去の指導者の教えや聖典と完全に一致している」と述べている。[5]特に、ミトンとジェームズは、スティーブンスが他の男性と親密な関係にあった、あるいは『チルドレンズ・フレンド』の記事がこれらの関係についてのものだったというクインの理論に反対している。むしろ、彼らは、それが年上の男性に対する若者の正常な尊敬を反映していると指摘している。また、スティーブンスと大姪のサラ・ダニエルズとの関係がクインの主張を弱めていると指摘している。特に、スティーブンスはダニエルズとの不倫のイメージを避けるために、多数の学生を自宅に住まわせていた。もし彼がダニエルズと二人きりで、他の目撃者がいない状態で暮らしていたら、スキャンダラスな関係の疑いをかけられることになるからだ。彼らは、スティーブンスは「厳格な道徳観を持つクリスチャン紳士としてのみ知られている」と述べている。[5]ミットンとジェイムズはまた、スティーブンスの婚約者の死が、彼が音楽を通して彼女を思い出すきっかけとなり、それが彼にとって非常に現実的で根深い感情的なつながりであったと指摘している。[5]スティーブンスの青少年合唱団の1つに所属していたレイ・バーグマンも、スティーブンスが同性愛者だったという主張に異議を唱えている。[5] [14]
参照
注記
- ^ 1904年に雑誌『The Character Builder』245ページに掲載された。
- ^ ab Roper, Patricia Reece (2004年7月)。「勇気と優しい言葉」。The Friend。末日聖徒イエス・キリスト教会。 2021年4月12日閲覧。
- ^ コーンウォール、J. スペンサー(1975)。『モルモン賛美歌の物語』（第 4 版）。ユタ州ソルトレークシティ：デゼレトブック。p. 155。ISBN 0877472459。
- ^ abcd バーグマン、レイ・L. 『The Children Sang: The Life and Music of Evan Stephens with the Mormon Tabernacle Choir』 (ユタ州ソルトレークシティ：Northwest Publishing Inc.、1992年)。
- ^ abcdefghij George L. Mitton、Rhett S. James「D. Michael Quinnによる末日聖徒の歴史に関する同性愛的歪曲に対する応答」Wayback Machineに2007年8月8日アーカイブ、Review of Same-Sex Dynamics among Nineteenth-Century Americans: A Mormon Example by D. Michael Quinn、ユタ州プロボ：Maxwell Institute、1998年。pp. 141–263。
- ^ 「ウェールズとウェールズ人についての事実」。ブリタニアのウェールズ。2015年3月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年4月12日閲覧。
第11節。ウェールズ移民がモルモンタバナクル合唱団を結成。
- ^ ヒックス、マイケル。モルモン教と音楽。p. 129
- ^ ニュースルーム – タイムライン、churchofjesuschrist.org、2008年3月29日アクセス。
- ^ Mark David Porcaro、p. 20「モルモンタバナクル合唱団のレパートリーの世俗化、1949-1992」、博士論文、ノースカロライナ大学チャペルヒル校、2006年。
- ^ 会議報告書、1904年4月、75ページ。
- ^ D. Michael Quinn (2001)、「19世紀アメリカ人の同性間の力学：モルモン教の例」、イリノイ大学出版局。
- ^ D.マイケル・クイン（1995年）「19世紀モルモン教徒の男性同士の親密さ—事例研究」、28(4)ダイアログ105–28。
- ^ 匿名（1919年10月）「エヴァン・バック[エヴァン・スティーブンス]：開拓者による小さな人々のための真実の物語」18 The Children's Friend 386。
- ^ レイ・バーグマン、ローガン・ヘラルド・ジャーナル、1996年4月10日、18ページ。
さらに読む
- バーグマン、レイ L. 『子供たちが歌った: モルモン教タバナクル合唱団のエヴァン・スティーブンスの生涯と音楽』編集… ジェームズ・ヴァン・トリース著 ユタ州ソルトレークシティ: ノースウェスト出版、1992 年ISBN 1-880416-38-7
外部リンク
- 合唱パブリック ドメイン ライブラリ(ChoralWiki)にある Evan Stephens の無料楽譜