エヴァ・トラウト（小説）

エヴァ・トラウトは、エリザベス・ボーエンによる 1968 年の小説です。彼女の最後の小説であり、1970 年のブッカー賞の最終候補にもなりました。物語は、生まれてすぐに母親に捨てられ、大富豪の父親が雇った乳母や乳母に育てられ、家庭教師に教育を受けた若い女性 (同名のヒロイン) に関するものです。彼女は、父親が自殺した直後に父親の財産をすべて相続しますが、大人として行動したり振る舞ったりするのに苦労します。

パートI-創世記

この小説は、エヴァが父親の死後、有料の客として滞在しているラーキンス近郊の湖へ遠出するところから始まります。ラーキンスの女性、イゾルト・アーブルは、エヴァの元教師で、エヴァは学生時代に彼女をとても慕っていました。しかし、エヴァはアーブル家の後見人になることを好んでおらず、カトリーナ、ヘンリー、アンドリュー、ルイーズ・ダンシーと過ごすために、ダンシー家の家へよく出かけます。

最初のセクションでは、読者はエヴァが少女時代に通った 2 つの学校について知ることができます。最初の学校は、エヴァの父ウィリー・トラウトが所有し、コンスタンティンの恋人ケネスが管理しており、エヴァがくつろげる数少ない場所の 1 つですが、エヴァのルームメイトであるエルシノアが湖で溺死しようとするという点で、エヴァにトラウマ的な影響を与えています。

2 つ目の学校で、エヴァはイゾルデ スミスと出会い、生涯ずっと切望していた注目を受ける。エヴァは 25 歳の誕生日を迎え、その誕生日には父親が残した財産を相続できるようになるが、アーブル家と法定後見人のコンスタンティン オーモーは、エヴァが自分自身と財産を管理できるかどうか疑問視する。イゾルデとコンスタンティンの厳しい後見から逃れるため、エヴァはケントに家を借りる。キャセイでイゾルデと会話したエヴァは、自分が赤ちゃんを産む予定であることを告げ、嘘を埋め合わせるために子供を買うためにアメリカへ逃げる。エヴァが出発する頃には、イゾルデは既に夫のエリックとエヴァの間に性的関係があるのではないかと疑っており、エヴァの子供の父親はエリックだと思わずにはいられない。この疑惑がアーブル家の崩壊につながる。

パートII-8年後

小説の後半は、エヴァが過去を振り返り、自分らしく生きるための探求に没頭する物語です。アメリカから「聾唖」の息子ジェレミーを連れて帰国したエヴァは、ダンシー家で一緒に遊んでいた子供の 1 人、現在ケンブリッジ大学の学生であるヘンリー ダンシーに恋をします。ヘンリーはもともとエヴァに対して同じ気持ちではありませんでしたが、ヴィクトリア駅での偽の処女膜の別れ際に、ヘンリーはエヴァへの真摯な愛を告白します。エヴァが喜びの涙を流したこの予期せぬ告白は、ヴィクトリア駅でジェレミーが誤ってエヴァを撃ち殺したことで、すぐに台無しになります。

エヴァ・トラウトは、この小説の主人公です。彼女は24歳で、社交性に欠ける女性で、25歳の誕生日が来るのを楽しみにしています。誕生日が来たら、父親が遺した財産を相続する権利を得ます。彼女の保護者は、彼女が自立できるかどうかあまり信頼していませんが、彼女は非常に自立した人物で、周囲の期待にあまり注意を払わずに自分で決断を下します。第1章の終わりに、エヴァはアメリカに渡り、そこで8年間を過ごします。帰国すると、彼女は赤ちゃん誘拐犯から購入したと思われるジェレミーの母親になっています。

ウィリー・トラウト- エヴァの父。彼は小説の最初から最後まで登場する不在の人物です。彼は子育てにあまり力を入れなかったにもかかわらず、娘に財産を残し、エヴァが自立した女性になる手助けをしました。

イゾルト・スミスはエヴァの元教師で、イギリスの寄宿学校で理想主義的な教師としてキャリアの頂点にいた。エヴァがイゾルトとその夫とともに、果樹園の真ん中にあるラーキンズという家に有料客として住み始めると、エヴァと彼女の親密な関係は徐々に薄れていった。彼女は教育的には非常に成功した教師だが、知識人であり、小説の著者を志望し、アマチュア翻訳家でもあるため、むしろ「失敗した芸術家」、「博学の見せかけ」である。^[1]

エリック・アーブル- イゾルデの夫。小説に登場する数少ない異性愛カップルの 1 組であるアーブル夫妻は、幸せな結婚生活を送っているようには見えません。イゾルデにとって、この不幸な結婚生活の主な原因は、常に世話をしたり考えたりしなければならないエヴァ・トラウトです。

コンスタンティン・オーモー- ロンドンに住むエヴァの法定後見人。彼は小説に登場する同性愛者の一人であり、エヴァの父ウィリー・トラウトの恋人である。

ダンシー家はラーキンス地区に住む家族です。この家の暖かくフレンドリーな雰囲気に魅了されたエヴァは、ほとんどの時間をダンシー家の 4 人の子供たちと過ごしています。

ヘンリー・ダンシー- ダンシー家の子供の一人。子供の頃から、ヘンリーは「落ち着いた」そして「皮肉な」態度で兄弟の中で目立っていました。^[2]エヴァはアメリカから帰国すると、当時ケンブリッジ大学の学生だったヘンリーに恋をします。

エルシノア- 湖畔の城に住むエヴァのルームメイト。彼女が突然自殺を図ったため、母親はエルシノアを連れ去った。エヴァはこの別れに耐えられなかった。実際、シカゴで偶然エルシノアに出会ったとき、彼女は学生時代の非常に鮮明な記憶を持っているようだった。しかし、彼女はエヴァに懇願するように「トラウト、私も連れて行って」と言ったとき、エルシノアに対してかなり冷たく非友好的だった。^[3]

デンジ氏- ケントにある家をエヴァに貸している不動産業者。

トニー・クラヴァリング・ヘイト- 英国国教会の司祭であり、コンスタンティンの恋人。彼とエヴァの長い会話を通して、読者はエヴァがアメリカで 8 年間過ごした後、自分の過去についてどう感じているかを知ることができます。

アップルウェイト- 彫刻家。彼女がジェレミーを注意深く監視しなかったため、ジェレミーは誘拐されてしまう。

ケネス- コンスタンティンと関係を持つ同性愛者の男性。実際、ウィリー・トラウトが城を購入し、コンスタンティンを遠ざける目的でケネスに城の管理を任せようとしています。

ジェラール・ボナール- 息子のコミュニケーション能力を向上させる目的でエヴァがジェレミーを連れて行ったフランス人医師。

ポートマン C. ホルマン- エヴァと同じ飛行機でアメリカへ向かう哲学教授。彼がエヴァに送った手紙は目的地に届かなかった。

この小説には、表面と深みの間の緊張に遭遇する重要な場面が 2 つあります。実際、この小説はそのような緊張で始まります。湖畔の城を見て、ヘンリー・ダンシーは「あの城は本物か?」と尋ねます。^[4]城の壮大な外観は、ヘンリーに、城の壮観な外観に非現実的で本物ではない何かを感じさせます。エヴァが表面的なことを優先する 2 つ目の瞬間は、ナショナル ポートレート ギャラリーに展示されている芸術作品についてコメントしているときです。エヴァは、深みが肖像画よりも人々の生活をよりリアルにするという考えを否定します。

それらはすべて「絵」だった。イメージだった。「トランプのカードにすぎない」？ 完全にはそうではないが、エヴァを負かすには十分だった。...それらは見せかけだけのものだった。尊大に描写されることを我慢し、最も鋭い芸術家に対してさえも冷静な抵抗の核心を提示した。...それらから学ぶことは何もなかった（学ぶべきことが何もないことを学ぶことを除けば）。それらが将来の学生に及ぼす影響は悪意のあるものだった。エヴァが知るすべての魂はもはや肖像画以外の何物でもなくなった。「本当の人生」など存在しない。これ以上にリアルな人生などない。彼女は長い間そう疑っていた。今や確信した。^[5]

しかし、エヴァの深みへの拒絶は、彼女が他の登場人物と独特な関係を築くことを妨げるものではない。ボーエンがエヴァの顔の描写を一切しないことを考えると、この小説はエヴァが「表面的」かつ非アイデンティティ的な方法で自分自身の顔を持ち続けようとする試みを描いている。

この小説の核心はコミュニケーション（言語的および非言語的）である。リス・クリステンソンは、この小説は「コミュニケーションの限界と可能性」について書かれていると主張している。^[6]小説の主人公エヴァの会話スタイルは「風変わりでセメントのような」もので、16歳で英語教師のイゾルデと出会う頃には「固まっていた」と表現されている。

ダンシー牧師もまた、絶え間ないくしゃみと花粉症のためにコミュニケーションに問題を抱える人物であり、そのせいで彼自身も、彼の話を聞く人々も不快に感じています。

彼の不安は声にあり、まるでポルターガイスト現象がコントロール装置をいじっているかのように、その声は制御不能に変化し、時には突然の轟音や轟音として現れ、時には消え去っていった。^[7]

エリック・アーブルとイゾルデは、エヴァの到着や、相手の発言に対するお互いの圧倒的な感情的反応によって会話が中断されるなど、コミュニケーションに問題を抱えている。誤解の一例としては、エリックがイゾルデに「話そうとするとこうなるんだ。なぜ私が口を閉ざすのか、不思議に思う人がいるだろうか？」と叫んだことがある。^[8]

エヴァの保護者であるコンスタンティンが、アーブル夫妻にロンドンに来て、エヴァがアーブル家から出たいと思っている件について話し合うよう要請したとき、イゾルデとコンスタンティンの間で言葉の行き違いが起こった。最初の例は、イゾルデがエヴァの母親について尋ねたときだった。

「彼女の母親はどんな人でしたか？」
「シシー？ 素敵な人でした。」
「ああ？」
「ええ、愛しいシシー。とても魅力的な少女のような振る舞い、いつもとても魅力的でした。とてもおいしそうに」彼は客の目を生気なく滑らせた。「いつも。彼女には献身的な人がいました。」
「彼女はエヴァにはあまり似ていないようですね。」
「表面的には似ていません。ええ、彼女の時代にはシシーは大きな役割を果たしていました。」
「ああ... アーブル夫人？」
「彼女の死。」^[9]

2 つ目の誤解は、食べ物を注文しているときでした。

「牡蠣に『ノー』とは言わないの？」
「ノー」
「ノー？」彼は悲しげな表情で尋ねた。
「つまり、ノーだ。ノーとは言わない」^[10]

この小説では、コミュニケーションがうまくいかず、意味が言語の隙間から抜け落ちてしまう、話し言葉の失敗や、意味を伝えるための音声の不安定さの例も紹介されている。ボーエンは、登場人物が互いに贈り合う「愛情の花輪」に対して、言語は簡単に人を偽装したり、誤解させたり、混乱させたり、秘密の意味を持たせたりするのに使われるため、相反する感情を表現している。英語を母国語としない両親に育てられたため言語能力が欠如しているエヴァは、理解できない言葉の意味を尋ね、このようにして、言語の背後に潜む不自然さを暴き出す。

エヴァの養子である聴覚障害を持つジェレミーの母親とのコミュニケーション能力は「超感覚的」と表現されています。しかし、コミュニケーションが途絶えると、ジェレミーの天使のような振る舞いは、ある種の「憑依」によって妨げられます。ジェレミーは、唇の動きを読むだけでなく、周囲の人々の顔や表情を読むことでコミュニケーションをとることができます。米国では、エヴァとジェレミーは無声映画を何時間も観ていましたが、この興味が、彼ら自身の無声言語を発達させるのに役立っています。

セクシュアリティは、異性愛と同性愛の欲望がさまざまなレベルで、時には同じ人々に対して発揮されるという点で、この小説の最も重要な側面の1つです。まず、若い女の子のエヴァ・トラウトは、肉体的にそれほど女性らしく見えません。城では、生徒が彼女に両性具有者かどうか尋ねます。^[11]その後、イギリスの寄宿学校で、エヴァとエルシノアの関係は親密な友情の域を超えます。エルシノアは回復治療の一環として、部屋ですべての時間を過ごさなければならないため、2人の絆は、彼らが自分たちが置かれている近い距離のためにさらに強くなります。

エヴァはなぜこれを結婚の部屋として思い描いたのだろうか。その雰囲気が強まるにつれ、すべてが優しくなった。エルシノアを覆う毛布に手を置くと、手のひらに原始的な震えが感じられる。もう一つの心臓の鼓動を想像すると、彼女はこのもう一つの存在を熱烈に心配する感覚を覚えた。愛を禁じるものは何もない。この死のようでありながら生きている静けさ、二人の存在が共にいること、この離れていることが、すべての憧れの報いとなった。^[12]

エヴァの記憶は断片的であるにもかかわらず、何年も後にシカゴでエルシノアに出会ったとき、エヴァのエルシノアに対する愛情の記憶は依然として非常に鮮明であった。

城の町の部屋、哀れな息づかい。 曇った窓、消えた湖。 昼も夜もない見張り、クモの巣のテント。 毛布に置かれた手、懇願するように応えて鼓動する心臓。 暗闇：見えない距離、知っている近さ。 愛：ここと今、そしてそれ以外に何もないこと。 階段のステップ。 彼女を連れ去らないで、連れ去らないで。 彼女は私のすべてです。 私たちはすべてです。^[13]

学校でのエヴァのイゾルデに対する極度の執着にも性的な意味合いがあるが、この愛情は後に、エヴァがイゾルデとの会話の中で、自分とイゾルデの夫が性的関係を持っていたとイゾルデを誤解させるためにあらゆる手を尽くすときに、計画された復讐へと発展する。

「エリックがどれだけあなたを恋しく思っているか、あなたにはわからないでしょう。たとえば、クリスマスに私たちのところに来てもらえませんか？ 昔よく来てくれたように。とてもうれしいです。それにクリスマスでさえ、エリックにとってはずっと先のことのように思えます。もしあなたがその時に来てくれたら、彼があなたに会ってから7か月、いや、8か月、9か月も経っていることになります。長い時間です。」
「9か月」とエヴァは常緑樹を見上げながら言いました。
「では少なくともクリスマス
は？」 「クリスマスは12月？」
「たいていそうです。なぜ？ 他に何かする予定はありますか？」
「12月には小さな子供が生まれます。」^[14]

アメリカから戻ったエヴァは母親となり、ジェレミーの治療にほとんどの時間を費やす。一方、エヴァはヘンリーが子供の頃からずっと憧れていたヘンリー・ダンシーと恋に落ちる。また、この小説の展開を決定づける一連の同性愛関係もある。ウィリー・トラウトのコンスタンティンへの愛、およびコンスタンティンが第1部でケネスに、第2部で司祭トニー・クラベリング＝ヘイトに興味を示すことは、ボーエンが異性愛と同性愛の関係を並置し比較するのに役立つ。エヴァの父親のコンスタンティンへの利己的な愛がエヴァに与えた悪影響は、ボーエンの同性愛嫌悪の傾向を疑わせる批評家もいるが、この小説における異性愛関係は同様に否定的に描かれている。^[15]

社交性に欠ける少女であるエヴァは、思春期に特別な配慮を必要とした。しかし、彼女をどの学校に通わせるかという父親の決定は、彼女の心配ではなく、父親自身の心配を反映していた。湖畔に大きな城を購入した後、父親は恋人のコンスタンティンの友人ケネスに管理人になるよう頼んだ。しかし、この申し出の主な目的は、ウィリーが彼らの関係にとって脅威とみなしているケネスからコンスタンティンを引き離すことだった。この学校で、エヴァが最も興味を持っているのは、エルシノアと共有しているカーテンのない部屋で夜明けを眺めることだった。エヴァのエルシノアへの愛は深いが、エルシノアの母親がやって来てエルシノアを城から連れ去った後、二人は離れ離れになり、長い間お互いに会うことはない。実際、エルシノアが去った直後、盗難、毒殺、放火などの一連の不幸な事件のため、学校自体が閉鎖された。^[16] 2年後、エヴァは父親に、イギリスの寄宿学校に入学したいと告げる。この寄宿学校で、エヴァは後に心から尊敬するイゾルデ・スミスと出会う。

至高の精神がこの素晴らしい教師を際立たせていた。彼女は何でも考えることができ、彼女の黒いスーツは修道会の服装だったのかもしれない。…彼女の文章の知的な美しさは輝きに満ちていた。彼女の話す言葉は新しく、今まで聞いたことのないものに聞こえた。^[17]

イゾルデ・スミスに対する彼女の尊敬は、見捨てられ、裏切られたと感じるにつれて、次第に薄れていきます。イゾルデは、当初意図していた以上にエヴァに危害を加えてしまいます。実際、エヴァはイゾルデの裏切りを決して許しません。教育制度そのものを肯定するのではなく、ボーエンは、小説の中で他者を助けようとする試みのほとんどが失敗に終わったり、そもそも助け手が求めていた精神的な慰めが得られなかったりする限りにおいて、助けの概念そのものを問題視しています。

子育ては、この小説のもう一つの中心的なテーマです。なぜなら、私たちは、自分の責任を果たせない多くの人物に出会うからです。エヴァの父、ウィリー・トラウトは、娘の教育と感情的な要求を無視し、彼女を荷物のように世界中を連れ回して、父親としての義務を果たせませんでした。エヴァの母も、ウィリーの同性愛とコンスタンティンとの関係の真実を知ると、夫と娘を置き去りにし、親として失敗しました。エルシノアの母は、娘を日本人執事の息子から引き離すために、共学の寄宿学校に娘を送りましたが、エルシノアが湖に飛び込んで自殺を図った数日後に姿を現しました。娘のエルシノアを家に連れ戻すために初めて到着した時、彼女が「私の愛しい子はどう？」と娘の健康を尋ねたことは、エヴァの残りの人生に付きまといます。ちなみに、エルシノアは、エヴァが世話と愛情を注ぐ最初の人物です。エヴァは母親らしく、病気の間エルシノアと一緒にいることを主張します。

邪悪な継父の原型であるコンスタンティンは、ウィリーの財産を相続するまでエヴァを完全に無視します。彼の性格や話し方は、かなり陰険です。ウィリーはコンスタンティンを信用せず、彼とケネスが不倫関係にあるのではないかと疑っていたようです。この不倫はウィリー・トラウトの鬱病と最終的には自殺につながったかもしれません。したがって、彼はエヴァにとって良い親でもなければ、誠実なパートナーでもありません。

エヴァとの関係は疎遠であるにもかかわらず、コンスタンティンは自分を権威者とみなしており、ジェレミーの前でエヴァのジェレミーの将来についての計画について質問します。

「あの少年についてどうするつもりですか？…彼の将来、彼の教育、彼の障害。彼はあなたの相続人ですよね？」^[18]

コンスタンティンはまた、エヴァがジェレミーの聴覚障害の治療とその対処を怠ったと非難し、エヴァがジェレミーを過保護にしていることを批判している。

「子供にイーストエンドの現実を見せても害にはならない。子供をセロハンで包んでおくんだ。子供をおもちゃにするんだ。せいぜい遊び相手にしかならない。子供は障害を抱え続けるかもしれない。それは一種の免責だ。子供はそれでうまくやっていける。あなたは子供にとって人生を魅力的にしすぎている。楽園だ。子供がそこから追い出されるのはもういい頃だ。現状では、それはあなたの死後しかできないことだ…あなたがいなくなったら、子供はどうなるんだ？」^[19]

実際、エヴァはジェレミーと遊んだり、楽しませたり、教育したりすることに時間を費やしており、ジェレミーに対するエヴァの子育てスキルは、彼女自身の両親が彼女に与えた愛情や子育てを上回っています。

もう一人の親のような人物はイゾルデです。イゾルデは、イギリスの女子寄宿学校にいたエヴァに英語と詩を教え、エヴァの会話力と言語能力の向上を引き受けますが、しばらくして辞めてしまいます。イゾルデが生徒に示す気遣いと関心により、エヴァはイゾルデに恋をします。

「イゾルデが来るまで、誰もエヴァに十分な注意を向けたことがなかった。それは愛のように思える注意だった。エヴァは愛について何も知らなかった。愛が存在することだけを知っていた。愛を見つめていたから、彼女はそれを知っていたはずだ。彼女の存在は影の下で過ぎ去った。ウィリー・トラウトのコンスタンティンへの完全な愛着の影だ。」^[20]

エヴァとイゾルデの間の不和は、エヴァがかつての教師に見捨てられたことに大いに失望したことから生じており、彼女は司祭のトニー・クラベリング・ヘイト神父に次のように説明している。

「彼女は私に教えるのをやめた。私の心を捨てた。私の希望を裏切った。彼女は私を誘惑した。彼女は愛を装い、私に自分を見せるように仕向けた――そして、すべてを見たと思って背を向けた。彼女は――」 「
――ちょっと待って。あなたの希望は何だったの？」
「学ぶこと」とエヴァは言った。ずっと昔の震えが彼女を揺さぶった。 「なること――私はなれなかった」と彼女は付け加えた。「なれ始めていた」
彼は熱心に言った。「才能ある教師になること」
「そうだ。そして彼女は私を送り返した」 「
あなたを送り返したの？」
「いいえ、私を再び送り返した――何もないことに」^[21]

したがって、アーブル夫妻がエヴァを家に住まわせたいと思ったのは、子どもがいなかったことと、エヴァのお金が必要だったこと、そしてこの緊張関係が不妊につながり、エヴァを幸せにできないことにつながったからであると考えるのが妥当です。しかし、この小説には子育ての肯定的な描写があり、それはダンシー家の家庭内です。エヴァの目には大きな性格的欠陥があり、戯画のように描かれているにもかかわらず、ダンシー家は小説の登場人物の中で最も幸せです。

責任、許し、自由という問題に焦点を当てたこの小説は、20世紀後半の実存主義哲学の問題と共鳴している。エヴァの外見の放棄、互いの人生に劇的な影響を与える人々の複雑な関係、偶然性と必然性の戯れが、この小説の主な実存主義的モチーフを構成している。イゾルデとエヴァの両者が「不誠実」に苦しんでいるように見えることから、真正性の問題も関連している。^[22]息子に射殺される前のエヴァの最後の言葉「連鎖とは何か？」^[23]もまた、出来事の蓄積とそれが人生に及ぼす決定的な影響を指し示している。この問題は、特に小説の後半で、エヴァが自分が置かれている状況の制約をすぐに却下するのではなく、対処する兆候を示している他の多くの瞬間に加わる。一方、 イゾルデの悪意は、自分の不幸、失望、失敗のすべてをエヴァのせいにすることです。エヴァとは反対に、彼女は状況の既定値を越えられない限界だと考えています。この点で、本物の人生という問題が小説の核心にあります。

この小説には、さまざまな文学作品への言及がある。エルシノアは、エヴァの最初の学校でのルームメイトで、妖精のようなアルビノに近い小さな女性で、「色あせた美しさが彼女に老けた雰囲気を与えていた」。ハムレットの城にちなんで名付けられ、彼女の命を救った少年からは「オフィーリア」と呼ばれている。^[24]彼女は「ジュリエット」で、日本人執事の息子と引き離されて一晩中泣き叫んでいる。エリック・アーブルは「マクベス風」で、アーブル夫人なしでは先に進めない「ブラックムーア」として描かれている。創世記への言及もいくつかあり、最も明らかなのは第1章のタイトル「創世記」である。エヴァの名前もイヴと関連している可能性がある。コンスタンティンがエヴァに、ジェレミーのために人生を「エデン」にしようとしているので「彼を追い出す」時が来たと言うとき、聖書の落下のテーマが引き起こされる。「ヘッダ・ガブラー」への奇妙な言及もある。イゾルデとエヴァの会話の中で、イゾルデがエリックに残したタイプライターと引き換えに銃を受け取った理由を説明して、イゾルデはそれが「ヘッダ・ガブラー・コンプレックス」の問題かもしれないと述べています。ヘンリック・イプセンが書いたこの劇では、ヘッダは別の登場人物に銃を渡し、自殺を手伝わせます。

• ボーエン、エリザベス。エヴァ・トラウト、あるいは、変化する場面。ニューヨーク：アンカー、2003年。印刷。
• クリステンセン、リス。エリザベス・ボーエン：後のフィクション。コペンハーゲン：Museum Tusculanum Press、2001 年。印刷。
• コーツ、ジョン。「エヴァ・トラウトの不幸」。批評エッセイ48.1 (1998): 59–79。オックスフォードジャーナル。ウェブ。2010 年 4 月 12 日。
• サルトル、ジャン＝ポール。存在と無。ヘイゼル・E・バーンズ訳。ニューヨーク：ワシントンスクエアプレス、1992年。印刷。
• スミス、パトリシア・ジュリアナ。「『奪われた者たちの恐怖』：エリザベス・ボーウェンの『エヴァ・トラウト』における変化する場面とモダニストヒロインの結末」ヘカテ 35.1/2 (2009): 228–249。EBSCOhost。Web。2010 年 4 月 12 日。