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ユージン・トヴィオ・ジェンドリン | |
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| 生まれる | （1926年12月25日） 1926年12月25日 オーストリア、ウィーン |
| 亡くなった | 2017年5月1日（ 90歳 ） |
| で知られているのは | 暗黙の哲学、フォーカシング（心理療法）、そして限界思考 |
| 科学者としてのキャリア | |
| フィールズ | 心理学、哲学 |
| 機関 | シカゴ大学 |
ユージン・トヴィオ・ジェンドリン（本名：ユージン・ゲンデリン、1926年12月25日 - 2017年5月1日）は、生命過程、身体感覚、そして「暗黙の哲学」について考え、実践する方法を開発したアメリカの哲学者です。 [ 1 ]彼は心理学の学位を持っていませんでしたが、カール・ロジャーズとの高度な研究、長年の心理療法の実践、そして心理学の分野における彼の膨大な著作により、哲学よりも心理学の分野でよりよく知られるようになりました。彼はクライアント中心療法の創始者であるカール・ロジャーズの下でシカゴ大学で学び、1958年に哲学の博士号を取得しました。ジェンドリンの理論はロジャーズ自身の信念に影響を与え、ロジャーズの心理療法に対する見解に役割を果たしました。[ 2 ] 1958年から1963年まで、ジェンドリンはウィスコンシン大学のウィスコンシン精神医学研究所の研究部長を務めました。彼は1964年から1995年まで、シカゴ大学の哲学部と比較人間発達学部で准教授を務めた。
ジェンドリンは、心理療法の技法であるフォーカシングと、「パターンを超えて考える」ための一般的な手順である「Thinking at the Edge」で最もよく知られています。 [ 3 ] 1950年代と60年代、ロジャーズの指導の下、ジェンドリンは、クライアントが心理療法で永続的な肯定的な変化を実現できるかどうかは、クライアントがセラピーを受けるきっかけとなった問題について、非言語的で身体的な感覚にアクセスできるかどうかにかかっていることを示す研究を行いました。ジェンドリンは、未解決の問題に対するこの直感的な身体感覚に「フェルトセンス」という名前を付けました。このスキルは教えることができると気づいたジェンドリンは、1978年にベストセラーとなった著書『フォーカシング』を出版し、自分のフェルトセンスを発見し、それを自己啓発に活用するための6つのステップの方法を紹介しました。ジェンドリンは、学術界や専門家コミュニティ向けにフォーカシングのトレーニングと教育を促進し、一般の人々にも実践を共有するために、1985年にフォーカシング・インスティテュート（現在は国際フォーカシング・インスティテュート）を設立しました。
1980年代半ば、ジェンドリンはアメリカ心理学会（APA）第32部会が発行する雑誌『ヒューマニスティック・サイコロジスト』の創刊編集委員を務めた。 [ 4 ] 彼はAPAから4回表彰されており、心理学と心理療法における卓越した専門家賞（第29部会が授与するこの賞は現在、心理学と心理療法への貢献に対する卓越した心理学者賞と呼ばれている）の最初の受賞者でもある。[ 5 ]彼は2008年にヴィクトール・フランクル家族財団からヴィクトール・フランクル賞を授与された。2016年には、世界パーソンセンタード・エクスペリエンシャル心理療法・カウンセリング協会から生涯功労賞を授与され、同年には米国身体心理療法協会からも生涯功労賞を授与された。ジェンドリンは、学術誌『Psychotherapy: Theory, Research and Practice』の創刊者であり、長年にわたり編集者を務めたほか、フォーカシング研究所の機関誌『Folio』の編集者でもあり、 『Focusing-Oriented Psychotherapy: A Manual of the Experiential Method』をはじめとする数多くの著書を執筆している。彼の人気古典『Focusing』の一般向け版は20カ国語に翻訳され、50万部以上を売り上げている。
ジェンドリンは、何よりもまず哲学者であり、心理学に厳密な哲学的視点をもたらした。これは、初期の著書『経験と意味の創造』で提示され、後に彼の代表作『プロセス・モデル』で明確にされた、生命過程の深層的な性質に関する包括的な理論へと発展した。1968年から1995年まで、彼はシカゴ大学で教鞭を執り、そこで理論構築のコースを担当した。このコースは後に「Thinking at the Edge」と呼ばれる新しい実践を生み出した。これは、あらゆるトピックに関する非概念的で経験的な知識を活用して、新しい理論や概念を創造するための14段階のメソッドである。ジェンドリンは、生物の環境との生きた相互作用は、環境に関する抽象的な知識よりも（時間的にも哲学的にも）先行すると主張する。[ 6 ]生きることは、環境との複雑で秩序だった相互作用であり、それゆえ一種の認識である。抽象的な知識は、このより基本的な認識の発展である。[ 7 ]
概念が変化するという事実は、概念が恣意的であることを意味するものではありません。概念は多様で相容れない方法で定式化できますが、経験に根ざしている限り、それぞれの定式化は経験と独自の正確な関係を持っています。したがって、ジェンドリンの哲学は相対主義とポストモダニズムを超えています。彼は、文化と言語は常に経験と概念の中にすでに内在しているというポストモダニストの意見に同意しています。経験的検証は重要ですが、科学が数年ごとに変化することを防ぐことはできません。いかなる主張も単に「客観的」ではありません。[ 8 ] [ 9 ]
ジェンドリンは、宇宙（およびその中のすべて）は概念よりも暗黙のうちに複雑であると指摘している。なぜなら、a) 宇宙は概念を含んでいるからであり、b) すべての概念と論理単位は、より広範で概念を超えたプロセス（ジェンドリンはこれを暗黙の複雑性と呼ぶ）で生成されるからである。このより広範のプロセスは、いくつかの特徴的な規則性を持つ点で、論理を超えている。ジェンドリンは、特定の問題や状況の文脈でこのプロセスに直接言及し、新しい概念やより正確な論理単位を体系的に生成することが可能であることを示した。[ 10 ]
人間は世界と絶えず相互作用しているため（呼吸し、食べ、あらゆる状況やあらゆる分野で他者と交流する）、人間の身体は概念を超えた「認識」であり、さらなるステップを示唆する。したがって、活発な会話を続けながら車を運転することも可能であり、アインシュタインが理論を定式化する何年も前に「感覚」を持っていたと言うことも可能である。[ 9 ]
人間が世界と継続的に相互作用することで、継続的な妥当性がもたらされる。血液を送り出すことから哲学を議論することまで、あらゆる動作は次のステップ、つまり有機的な前進を意味する。人間はこの前進を動作そのものと、それが生み出すフィードバックの両方で感じる。あらゆる瞬間において、物事がどのように動いているか、そして次に何が起こるかを感じ取ることができる。特別な訓練によって、この感覚にさらに深く注意を向けることを学び、状況全体を包括的に感じ取ることができるようになる。 [ 11 ]
感覚は、感情という意味での「感じる」とは全く異なり、進行中の生命過程に対する身体的な認識です。感覚は世界における生きた相互作用であるため、概念のように相対的ではありません。感覚は概念よりも秩序立っており、論理とは異なる独自の特性を持っています。例えば、非常に正確で、より複雑であり、さまざまな非恣意的な方法で概念化できます。ジェンドリンの哲学の多くは、この暗黙の身体的な認識が論理とどのように関連して機能するかを示すことに関係しています。例えば、ジェンドリンは、感覚が概念と関連して機能することを許容すると、それぞれがより深い感覚と新しい定式化の段階を経て、互いを前進させることを発見しました。[ 12 ]
ジェンドリンは、人は理解において「進歩」することができ（そしてしばしば進歩する）、それは既存の概念モデルが崩壊するような移行を伴うが、洞察の進展が起こっているかどうかは「感じ取れる」と強調する。人間がこれを「感じ取れる」のは、人間の論理的概念がより複雑な秩序、すなわち現実世界に生きるという秩序に依存しているからである。有用な概念は、論理的で複雑な秩序よりも、この感覚から派生し、それと関連しているのであり、その逆ではない。
フォーカシング[ 12 ]は、ジェンドリンと心理学者カール・ロジャーズの共同研究から生まれた。ジェンドリンは、個人が感覚に言及する度合いを測定する方法を開発し、一連の研究で、治療で良好な結果を得たクライアントは、この度合いがはるかに高いことを発見した。そして、クライアントが治療でより良い結果を出せるように、感覚に言及する方法を人々に教える方法を開発した。このトレーニングは「フォーカシング」と呼ばれている。その後の研究により、フォーカシングは治療以外でも様々な問題に対処するために使用できることが示された。フォーカシングは、ジェンドリンの著書『フォーカシング』に記述されており、この本は50万部以上を売り上げ、12か国語で出版されている。『フォーカシング』の中で、彼は次のように書いている。
私が「身体」という言葉を使うとき、それは単なる物理的な機械以上のものを意味します。あなたは周囲の状況を物理的に体験するだけでなく、心の中で思い描く状況も体験します。実際にあなたが感じる身体は、ここや他の場所、今や他の時間、あなたや他の人々、つまり宇宙全体からなる巨大なシステムの一部なのです。この広大なシステムの中で身体的に生きているという感覚こそが、内側から感じられる身体なのです。
1970年、ジェンドリンはアメリカ心理学会の心理療法部門（第29部門）から「心理学および心理療法における卓越した専門家賞」を初めて受賞した。[ 13 ] 2000年には、ジェンドリンはフォーカシング・インスティテュートとともに、人間性心理学会（アメリカ心理学会第32部門）からシャーロット・アンド・カール・ビューラー賞も受賞した。[ 14 ] 2007年には、意味指向の人間性心理療法の分野における傑出した業績により、ウィーン市からヴィクトール・フランクル賞を受賞した。 [ 15 ]
フォーカシングの世界的な普及は、国際フォーカシング研究所によって促進されてきました。この非営利団体は、「フォーカシングとその根底にある哲学を実践、指導、発展させている世界中の個人やグループを支援することに専念する、国際的かつ異文化間の組織」と自らを定義しています。2010年の会員名簿には、40か国以上から約2,000人の会員が掲載されています。ウェブサイトには、ジェンドリン・オンライン・ライブラリーがあります。
思考の最先端 (TAE) [ 16 ] は、ユージン・ジェンドリンの暗黙の哲学[ 17 ] [ 18 ]に基づいてメアリー・N・ヘンドリックスが最初に開発した手法であり、暗黙の知識を明確な理論に発展させる方法です。たとえば、専門家が長年、ある問題について漠然とした感覚を持っていたとします。TAE を使用すると、その感覚を非常に正確に説明する概念を開発することが可能になり、暗黙の知識であったものが、その分野に貢献できる明示的な理論を生み出すことができます。
ゲンドリンは1926年12月25日、オーストリアのウィーンで生まれた。両親とともにウィーン第9区に住んでいたが、当時そこはユダヤ人が多く住む地区だった。母親はシルビア・ゲンデリン＝トベル、父親はグラーツ大学で化学の博士号を取得していたレオニード・ゲンデリン。ゲンデリン博士はウィーンでドライクリーニング業を営んでいた。ナチ党の台頭と、ゲンドリンのようなユダヤ人家族への危険のため、一家はオーストリアを離れた。まずオランダに逃れ、その後、SSパリ号（1916年）の最後のニューヨーク航海でアメリカ合衆国に移住し、1939年1月11日に到着した。一家はアメリカ合衆国到着時に姓をゲンドリンに変更し、英語ではジェンドリンと発音される（ドイツ語の発音のように「g」を強く発音しない）。ゲンドリンはその後、アメリカ海軍に勤務し、アメリカ市民権を取得した。[ 19 ]
ジェンドリンは亡くなるまでニューヨーク州に住んでいた。彼には3人の子供がいた。最初の妻フランとの間にジェリーとジュディス、そして2番目の妻メアリー・ヘンドリックス＝ジェンドリンとの間に娘のエリッサがいる。ジェリー・ジェンドリンはロシアの専門家で、ペンシルベニア州エディンボロにあるエディンボロ大学の歴史・政治・言語・文化学部で准教授を務めた。メアリーはジェンドリンと緊密に協力し、長年にわたりフォーカシング・インスティテュートの所長を務めた。メアリー・ヘンドリックス＝ジェンドリンは2015年に亡くなった。
ジェンドリンの哲学的著作には以下のようなものがある。
彼がフォーカシングと心理療法について書いた著作には、以下のようなものがある。
ジェンドリンの著作の多くは、フォーカシング・インスティテュートとジェンドリン・オンライン・ライブラリーでオンラインで閲覧できる。