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エレン・ステッカート（1935年生まれ）は、アメリカの学者、民俗学者、音楽家である。[1] [2] [3] [4]ステッカートはミネソタ大学の名誉英語学教授であり、アメリカ民俗学会の元会長である。[5]
幼少期と教育
ステカートは1935年にニューヨーク市で生まれ、ロングアイランドのグレートネックで育った。[6]彼女は子供の頃にポリオを患った。 [2]ステカートは高校時代にフォークミュージックの演奏を始め、いくつかのアルバムを録音している。 [1] [7] [8] [9]
ステカートはコーネル大学に通い、そこで民俗学者ハロルド・トンプソンの授業を受け、またトンプソンの授業の補佐も務めた。[10]民俗学への興味が高まるにつれ、ステカートはフィールドワークを始め、ニューヨーク州北部の伝統的な歌手から民謡を集め始めた。[1]ステカートはニューヨーク州コホクトンの引退した木こりエズラ・「ファジー」・バーハイトから集めた歌を録音し、1958年に『ニューヨークの木こりの歌』としてリリースした。 [11]
コーネル大学で哲学を学んだ後、ステッカートはインディアナ大学で民俗学の修士課程を開始した。[12]そこで彼女はフィールドワークを続け、ケンタッキー州とインディアナ州南部で民謡を収集した。修士課程を修了すると、ステッカートはインディアナで民俗学の博士号取得のための研究を開始した。インディアナでの指導教官リチャード・ドーソンの研究に対する姿勢が評価され、彼女はペンシルベニア大学フィラデルフィア校で博士号を取得した。[10]ステッカートは1965年に博士号を取得した。 [10]
キャリア
ステカートの最初の教職はデトロイトのウェイン州立大学であった。そこでステカートは、都市の民間伝承の収集におけるテルマ・G・ジェームズの先駆的な研究を基に研究を進めた。 [13]
そこから彼女はミネソタ大学に移り、そこで残りの研究生活を過ごした。[1]
認識
ステカートは1977年にアメリカ民俗学会の会長を務めた。[14] [15]またミネソタ州の民俗学者にも任命された。[1]
主な出版物
書籍
記事
- エレン・ステカート「妖精の宮殿」。西洋民話(1959) [17]
- エレン・ステカート「隠された情報屋」中西部の民間伝承(1963) [18]
- エレン・ステカート「ケンタッキー州ハーラン郡の蛇使いの宗派：民俗伝統への影響」 サザン・フォークロア・クォータリー（1963年）[19]
- エレン・ステカート、「1900年以前に学んだペンシルベニアの歌4曲、エズラ・V・バーハイトのレパートリーから」『2ペニーのバラッドと4ドルのウィスキー：ペンシルベニアの民俗雑集』ロバート・H・バイイントンとケネス・S・ゴールドスタイン編（1966年）[20]
- エレン・J・ステカート「序文：都市体験と民俗伝統」アメリカ民俗学ジャーナル（1970年）[21]
- エレン・J・ステカート、「紛争の焦点：デトロイトの南部山岳地帯の医学的信仰」アメリカ民俗学ジャーナル（1970年）[22]
- リチャード・M・ドーソン、ロナルド・L・ベイカー、ロバート・H・バイイントン、ジョージ・ケアリー、ロバート・A・ジョルジュ、トーマス・A・グリーン、エレン・J・ステッカート、ロバート・T・テスケ、「民俗学の学術的将来」アメリカ民俗学ジャーナル（1972）[23]
- エレン・J・ステカート、「民間伝承と『フェイクロア』の偽りの問題：ポール・バニヤンは偽物だったのか？」森林史ジャーナル（1986年）[24]
- メアリー・ジェーン・ヘニガー、ダニエル・ホフマン、エレン・J・ステッカート「最初のポール・バニヤン物語[解説付き]」 森林史ジャーナル（1986年）[25]
- エレン・J・ステカート「女性民俗学者の自伝」アメリカ民俗学ジャーナル（1987年）[10]
- エレン・J・ステカートとルス・マリア・ウンピエール、「逸脱と権力：マヌエル・プイグの『蜘蛛女のキス』における民間伝承と映画の素材の使用における柔軟な現実」シンシナティ・ロマンス・レビュー（1992年）[26]
- エレン・ステカート「フォークソングとフォークミュージック」アメリカ社会史百科事典（スクリブナー、1993年）[27]
- エレン・J・ステカート「都市フォークソング運動におけるセンツとナンセンス：1930-1966」『伝統の変容』ニール・V・ローゼンバーグ編（1993年）[28]
厳選ディスコグラフィー
主なアーティストとして
- エレン・ステカート『オザーク・マウンテン・フォークソングス第1巻』（スティンソン・レコード、1955年頃）[29]
- エレン・ステカート『Ballads Of Careless Love』（コーネル・レコーディング・ソサエティ、1956年）[30]
- ミルトン・オークンとエレン・ステッカート『トラディショナル・アメリカン・ラブ・ソングス』 （リバーサイド・レコード、1957年）[31]
- エレン・ステカート『Songs Of A New York Lumberjack』（フォークウェイズ・レコード、1958年）[32]
コンピレーションおよびその他出演
- ヴァリアス・アーティスト『みんなで歌おう！子どものために厳選されたアメリカ民謡集 第1巻：カブスのための歌』（リバーサイド・レコード、1957年頃）：ミルトン・オークンとエレン・ステカート、「ペーパー・オブ・ピンズ/ジェニー・ジェンキンス」[33]
- ヴァリアス・アーティスト『みんなで歌おう！子供のために特別に選ばれたアメリカのフォークソング、第2巻：ジュニアのための歌』（リバーサイド・レコード、1957年頃）：ミルトン・オクンとエレン・ステカート、「リバー・ブラゾス/シューレ・アルーン」[34]
- ヴァリアス・アーティスト『みんなで歌おう！子供のために厳選されたアメリカ民謡集 第3巻：年長者のための歌』（リバーサイド・レコード、1957年頃）：ミルトン・オークンとエレン・ステッカート、「Must I Go Bound; The Cambric Shirt」[35]
- ヴァリアス・アーティスト『Our Singing Heritage Volume I』（エレクトラ、1958年）：「The House Carpenter」と「Froggie went A-Courting」[36]
- ヴァリアス・アーティスト、Songs Of The Civil War（フォークウェイズ・レコード、1963年）：「The Cumberland And The Merrimac」および「Pat Murphy Of The Irish Brigade」[37]
- サラ・オガン・ガニング『Girl Of Constant Sorrow』（フォーク・レガシー・レコード、1965年）[38]
- ヴァリアス・アーティスト『O Love Is Teasin' (Anglo-American Mountain Balladry)』 (エレクトラ、1984年)：「Froggie went A-Courting」[39]
- 様々なアーティスト、リバーサイドフォークロアシリーズ第3巻：新しい伝統を歌う：フォークリバイバルの歌、歌手、楽器奏者（リバーサイドレコード、1996年）：ミルト・オクンとエレン・ステッカート、「キャンブリックシャツ（子供2号）」、 「Must I Go Bound」、「The Brazos River」、「Trouble」[40]
- ヴァリアス・アーティスト『コンスタント・ソロウ（エレクトラ・ヴォールツからの宝石）』（ワン・デイ・ミュージック、2014年）：「フロギーは求愛した」[41]
- 様々なアーティスト、スミソニアン・フォークウェイズからの古典的な英国とスコットランドのバラード（スミソニアン・フォークウェイズ、2017年）：「二人の姉妹（子供No.10）」[42]
参考文献
- ^ ロバート・フォン・バーネウィッツの略称。 「エレン・ステカート – 民俗学者、フォークシンガー、教育者」。ミュージックガイ 247 。2021 年10 月 26 日に取得。
- ^ ab ポピック、ローラ。 「エレン・ステカート：トレイルブレイザー」。れい。2021 年10 月 26 日に取得。
- ^ アロイ、ダニエル。「ピーター・ヤーロウ '59 がベイリーで「ロンピン」の楽しい時間をリード」コーネル・クロニクル。2021年10 月 26 日閲覧。
- ^ 「民俗学者エレン・ステケルト が民俗学の話を披露し、共有」PRX.WTIP . 2021年10月26日閲覧。
- ^ 「教員」ミネソタ大学。 2021年10月26日閲覧。
- ^ 「バイオグラフィー：エレン・ステケルト」。Allmusic 。 2021年10月26日閲覧。
- ^ 「Songs of a New York Lumberjack」. スミソニアン. 2021年10月26日閲覧。
- ^ “レア・フォーク - エレン・ステカート「不用意な愛のバラード」”.ポップサイク。2021 年10 月 26 日に取得。
- ^ 「エレン・ステケルトがフォークソングコンサートを開催」。デイリー・イリニ。1962年2月7日。 2021年10月26日閲覧。
- ^ abcd Stekert, Ellen J. (1987). 「女性民俗学者の自伝」. Journal of American Folklore . 100 (398). University of Illinois Press: 579–585. doi :10.2307/540915. ISSN 0021-8715. JSTOR 540915.
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- ^ Stekert, Ellen J. 「ウェイン州立大学民俗学アーカイブ：進行中」。
- ^ 「歴代AFS会長」アメリカ民俗学会。 2021年10月26日閲覧。
- ^ ステケルト、エレン。「Crying Wolf - The Wolf as Symbol in Folklore（泣く狼 - 民間伝承における狼の象徴）」アラスカの狼の歌。 2021年10月26日閲覧。
- ^パレデス、アメリコ 、ステケルト、エレン・ジェーン編（1971年）。『都市体験と民俗伝統』テキサス州オースティン：テキサス大学出版局がアメリカ民俗学会のために出版。ISBN 0-292-70122-5. OCLC 209262.
- ^ エレン・ステカート (1959)。 「妖精の宮殿」。西洋の民間伝承。18 (1)． JSTOR: 50.土井:10.2307/1496903。ISSN 0043-373X。JSTOR 1496903。
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- ^ Stekert, Ellen (1993-01-01)。「1900 年以前に学んだペンシルバニアの歌 4 曲、エズラ V. バーハイトのレパートリーから」。Byington, Robert H.、Goldstein, Kenneth S. (編)。『2 ペニーのバラードと 4 ドルのウィスキー: ペンシルバニアの民俗雑集』。ペンシルバニア民俗協会。p. 15-32。
- ^ Stekert, Ellen J. (1970). 「序文: 都市体験と民俗伝統」. Journal of American Folklore . 83 (328). American Folklore Society: iii–iv. ISSN 0021-8715. JSTOR 539099.
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- ^ ドーソン、リチャード・M.; ベイカー、ロナルド・L.; バイイントン、ロバート・H.; キャリー、ジョージ; ジョルジュ、ロバート・A.; グリーン、トーマス・A.; ステケルト、エレン・J.; テスケ、ロバート・T. (1972)。「民俗学の学術的将来」。アメリカ民俗学ジャーナル。85。イリノイ大学出版局：104–125。doi ： 10.2307 /539353。ISSN 0021-8715。JSTOR 539353 。
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- ^ 「みんなで歌おう！子供のために厳選されたアメリカ民謡集 第2巻：ジュニアのための歌」Discogs 2022年5月2日2023年7月14日閲覧。
- ^ 「みんなで歌おう！子どものために厳選したアメリカ民謡集 第3巻：高齢者のための歌」インターネットアーカイブ。 2023年8月11日閲覧。
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- ^ 「Various – The Riverside Folklore Series Volume Three: Singing the New Traditions: Songs, Singers, and Instrumentalists of the Folk Revival」Discogs . 1996 . 2023年7月14日閲覧。
- ^ 「Various – Constant Sorrow (Gems From The Elektra Vaults)」。Discogs 。 2023年7月14日閲覧。
- ^ 「Various – Classic English And Scottish Ballads From Smithsonian Folkways」. Discogs . 2023年7月14日閲覧。
外部リンク
- 民俗学者エレン・ステカートが民俗学からの物語を演奏し共有する、AMPERS