エリザベス・ウィッティンガム

エリザベス・ウィッティンガムは、ニューヨーク州ブロックポートにあるニューヨーク州立大学カレッジの元英語講師です。彼女はトールキン研究で知られており、2008年の著書『トールキン神話の進化』では、 12巻からなる『中つ国の歴史』に掲載されたトールキンの伝説の発展について考察しています。

エリザベス・ウィッティンガムはトーマス・ウィッティンガムと、ロバーツ・ウェスリアン大学の看護学部長だった妻ドロシー・M・マキューエンの娘である。^[1]彼女はニューヨーク州立大学ブロックポート校の英語講師であった。^[2]またニューヨーク州ロチェスターのモンローコミュニティカレッジでも講師を務めた。彼女は『JRRトールキン百科事典』に寄稿している。彼女は2020年代初頭に教職を引退した。^[3]

ウィッティンガムは、クリストファー・トールキンの12巻からなる『中つ国の歴史』（1983年 - 1996年）に関する最初の学術研究の一つを、自身の博士論文に基づいた2008年の著書『トールキン神話の進化』[2] の中で執筆した。この研究では、『指輪物語』の歴史には触れず、『シルマリルの物語』の伝説に^焦点を当てている。^[4]彼女は、2014年のワイリー・ブラックウェルの『J・R・R・トールキン入門』に『未完の物語』と『中つ国の歴史』に関する章を寄稿し、^[5] 2019年の著書『トールキンの作品とその先における音楽』にトールキンの音楽と歌に関する章を寄稿しており、^[6]その中で彼女は、音楽は「トールキンの世界でもっとも強力な力」であると述べたと引用されている。^[7]

デイドラ・ドーソンは『トールキン神話の進化とトールキン研究』を書評し、ヴァーリン・フリーガーやトム・シッピーなどの研究を除けば、この本はクリストファー・トールキンの全12巻の著作に関する最初の本の一つだと指摘した。彼女は神学と比較神話学の分析が「かなり濃密」で、伝説とトールキンの古代の資料の両方を「見事に」理解していることを示しており、トールキンの著作における「ユダヤ・キリスト教神学」の重要性が高まっているという議論に「説得力がある」と感じている。しかし彼女は、伝説の元々の平面世界宇宙論とのトールキンの格闘は「彼の神話が現代の科学時代の人々にとって無関係であること」を示しているというウィッティンガムの主張には同意しない。逆にドーソンは、もし彼が自分の神話を関連性のあるものにできなかったら、彼の作品の読者はこれほど多くなかっただろうし、彼の作品を研究する研究者もこれほど多様化することはなかっただろうと書いている。^[8]

オックスフォード大学C・S・ルイス協会でこの本を批評したB・N・ウルフは、この本は他の学者の役に立つべきことを多く行っており、「中身のない大衆化で満ちた分野における真剣な学問」であると書いている。^[4]ウルフは、ウィッティンガムがフリーガーへの恩義を認めながらも、「トールキンのアイディアのほとんど」はオーウェン・バーフィールドから来たというフリーガーの見解に同意しなかったことに安堵している。それでもウルフは、バーフィールドについても議論されるべきだったと示唆している。彼は、クリストファー・トールキンが『シルマリルの物語』を出版する際に、あらゆる形式の枠組みを排除したという彼女の分析を興味深いと感じている。全体として、彼はこの本を推奨し、「比較的新しい道を切り開いている」ため、その「多くの」欠点を許している。^[4]

デイヴィッド・ブラットマンは『ミスロア』の中で、この本はトールキンの著作の歴史に関する研究の「良い出発点」であると書いている。トールキンの著作の歴史は、トールキンの伝説自体と同様に「理解するのに時間がかかる」ものだ。彼は、この本が『中つ国の歴史』の書籍規模の最初の研究の一つであり、フリーガーのタイムトラベルの側面とその枠組み構造に関する研究に続くものだと指摘している。しかし、彼の見解では、この本はクリスティーナ・スカルの2000年のコレクション『トールキンの伝説』のエッセイに近い。彼は、ウィッティンガムの章はトールキンが扱う「深刻な」トピックを、論理的で『シルマリルの物語』と同じ順序で扱っていると書いている。^[9]

• ブラットマン、デイヴィッド(2008)。「EA ウィッティンガム著『トールキン神話の進化: 中つ国の歴史研究』のレビュー」。Mythlore . 26 ( 3/4): 201–203. JSTOR  26814594。
• ドーソン、デイドレ A. ( 2008)。「[レビュー:] トールキン神話の進化: 中つ国の歴史研究(レビュー)」。トールキン研究。5 (1): 205–209。doi :10.1353/ tks.0.0028。S2CID 170596445  。
• リー、スチュアートD.編（2022）[2014] 。JRRトールキンの手引き。ワイリーブラックウェル。OCLC  1183854105。
• ローネ、ヴィンセントE.（2022）。「ハワード・ショアとJ・R・R・トールキンの音楽的連続性」トールキン研究。19 （2）：113–141。doi ：10.1353/ tks.2022.0015。ISSN 1547-3163  。
• ウィッティンガム、エリザベス A. (2008)。『トールキン神話の進化：中つ国の歴史研究』マクファーランド。ISBN 978-1-4766-1174-7。
• ウィッティンガム、エリザベス A. (2019)。「『歌の問題』：トールキンの伝説における音楽と歌の力」。ジュリアン・エイルマン、フリードヘルム・シュナイデウィンド（編）『トールキンの作品とその先における音楽』ウォーキング・ツリー・パブリッシャーズ、pp. 135–158。