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社会学では、エリート宗教は、その宗教の指導者によって正当であると認められているシンボル、儀式、信念として定義されます。[1]エリート宗教は、民衆宗教、つまり大衆の宗教的シンボルや信念と対比されることが多いです。エリート宗教は、宗教の指導者によって支持される「公式宗教」です。[2]一部の研究者は、この概念が、正統派と異端派、聖職者と信徒、宗教の裕福な信者と貧しい人々など、さまざまな宗教内部の分裂に当てはまる可能性があると考えています。[3]
民間信仰との対比
エリート宗教の主な表現は宗教的イデオロギーであるのに対し、民俗宗教は主に宗教的儀式やシンボルで表現される。エリート宗教のイデオロギーは内部的に統一されているのが特徴であるが、異なる宗教的民俗儀式の根底にある信念や思想は互いに相容れない場合がある。[4]成人式などの重要な儀式に関する民俗宗教の慣習は、エリートによる激しい批判の対象となる可能性がある。[5]
宗派主義の強化
社会学者チャールズ・リーブマンは、特定の集団のメンバーに対するエリート宗教の強化が宗派主義の成長につながったと理論化した。[2]
参照
参考文献
- ^ ボック、ウィルバー。「対立するシンボル：公式宗教と民間宗教」科学的宗教研究ジャーナル5（1966年春）：204-12。
- ^ ab リーブマン、チャールズ。アンビバレントなアメリカのユダヤ人。ユダヤ人出版協会。(1973): 83-86。
- ^ Duffy, E. (2006). エリート宗教と民衆宗教：中世後期の時祷書と信心深さ。教会史研究、42、140-161。
- ^ リーブマン、CS（1970）。アメリカユダヤ人の生活における再建主義。アメリカユダヤ人年鑑、3-99。
- ^ ショーンフェルド、S.（1987）。「フォーク・ユダヤ教、エリート・ユダヤ教、そしてアメリカにおけるシナゴーグとユダヤ学校の発展におけるバル・ミツワーの役割」Contemporary Jewry、9（1）、67。