エル・パドレシト

エル・パドレシト
DVDカバー
監督	ミゲル・M・デルガド
著者	マリオ・アメンドーラ ルネ・アセオ
制作：	ジャック・ゲルマン
主演	カンティンフラス アンヘル ガラサ ローサ マリア バスケス
撮影	ルイス・クアドラード
音楽：	ラウル・ラビスタ
配布元	コロンビア・ピクチャーズ
発売日	1964年9月3日（メキシコ） ( 1964-09-03 )
実行時間	124分
言語	スペイン語

『エル・パドレシト』 （翻訳：「小さな司祭」）は、ミゲル・M・デルガド監督、カンティンフラス、アンヘル・ガラサ、・マリア・バスケス主演の1964年のメキシコのコメディ映画です。 ^[1]

高齢の司祭ダミアン神父は、若い司祭に交代するという知らせを受けると、教区を離れることへの恐怖から、自分の到着を拒むが、最終的には受け入れる。彼と交代するのは、サン・ヘロニモ・エル・アルトの教区に赴任した若い司祭セバスティアン神父（カンティンフラス）であるが、町の人々は彼の到着に無関心である。ダミアン神父（アンヘル・ガラサ）をはじめ、周囲の誰もが彼に冷淡に接し、特にダミアンの妹サラは冷淡である。即座に彼に好意を抱く唯一の住人は、サラの娘スザナである。この悲しみに、町の最高責任者ドン・シルヴェストルとその息子マルコスからの敵意が加わる。

セバスティアン神父は、最初は環境に適応するのに苦労していましたが、やがて彼の型破りな助言が町民の心を掴み始め、現代社会における義務について説教します。型破りなやり方にもかかわらず、彼はカトリックの理想に忠実であり続けます。彼の行動は、あまりに醜い響きの名前で子供に洗礼を施すことを拒否したり、マルコスにやや暴力的な態度で立ち向かったりするなど、多少疑問視されることもあります。しかし、町の富をより均等に再分配するために献金箱を使用したときのように、彼の行動は高潔な場合もあります。共産主義を広めていると非難されたとき、彼は1891年の社会意識の高い回勅 「レールム・ノヴァルム」を引用します。彼は政治にも踏み込み、説教の中で市長への婉曲的な攻撃を繰り広げます。最終的に、彼はドン・シルヴェストルと、教区の貧しい人々への譲歩について異例の取引を仲介します。

監督司教のフアン・ホセ・ロメロがセバスチャン神父の教区での地位を確認するために到着すると、セバスチャン神父は教会に対してさらに過激な考えを持っているふりをする。それがあまりにもばかげていると判断したロメロは、ダミアン神父が残ることを許可した。セバスチャン神父は去る際に、送別会の群衆を10倍も驚かせ、司教は、ダミアン神父が残ることを許可したのはセバスチャンの策略ではなく、セバスチャン神父のエネルギーと決意の注入によるものだと明かした。

• セバスティアン神父役のカンティンフラス
• ダミアン神父役のアンヘル・ガラサ
• スサナ役のローサ・マリア・バスケス
• ドン・シルベストレ役のホセ・エリアス・モレノ
• アンジェリンス・フェルナンデス（サラ役）
• マルコス役のロヘリオ・グエラ
• ドン・ニカノール役のフロレンシオ・カステッロ
• ホルヘ・ルセック（マティアス役）
• アルトゥーロ・カストロ（ネポムセノ役）
• 女たらし役のヘラルド・デル・カスティージョ
• アルマンド・グティエレス氏が市議会議長に就任
• ホセ・ルイス・モレノ（若者役、ホセ・L・モレノ・ロペス役）
• アルフォンソ・トーレス、ドン・フェリペ役（アルフォンソ・トーレス・マシアス役）
• メアリー・モンティエル（若い男のガールフレンド役）
• 薬剤師役のアルベルト・カタラ
• 村の女性役のエロディア・エルナンデス
• フアン・ホセ・ロメロ神父役のアルベルト・ガラン
• 村の女性役のセシリア・レジェ
• ヴィラノ役のルネ・バレラ
• 隣人役のケタ・カラスコ
• マルセロ・ロペス・リナレス（ノンクレジット）

批評家は概してこの映画をカンティンフラス監督の後の作品の典型とみなし、道徳的要素は乏しく独創性に欠ける作品だとした。しかし、宗教的なテーマがラテンアメリカの カトリック精神を象徴していると考える者もいた。教皇ヨハネ23世が第二バチカン公会議を招集したのはそのわずか2年前であり、カンティンフラスはメキシコの貧困の解決策として公会議が提唱した改革を受け入れているように見えた。

カンティンフラスが信仰と聖職者を嘲笑していると非難する者もいたが、彼は聴衆に対し、自分の「メッセージは前向きで、建設的で、幸せで、人間的で、キリスト教的なものにすぎない」と保証した。ローマのラテンアメリカ系神学生団も彼の評価に同調し、感謝の手紙を書いたようだ。

しかし、カンティンフラスの伝記作家の中には、この映画に政治的な意味合いを見出した者もいる。Filmhistoria という本は、カンティンフラスが映画の中でメキシコの当時の与党である制度的革命党(PRI) を暗黙のうちに支援したと主張し、PRI が「貧困に陥ったメキシコ人の数が増えて脅かされた」とき、カンティンフラスは「映画を通じて当時の社会論争に介入した」と述べ、カンティンフラスのキャラクターは当初「第二バチカン公会議の改革精神で」描かれていたが、最終的には「人々を自ら解放に導くのではなく、トランプを切ることでボス [ドン・シルベストル] から譲歩を引き出し、密室での政治的策略に賛同した」と指摘している。^{[2]ジョン・ムラーズは著書}『メキシコを探して：現代の視覚文化と国民的アイデンティティ』の中で、「非イデオロギー的であるという装いの下」、映画の中でカンティンフラスは「メキシコの問題に対する反政治的な解決を公然と奨励し、政治に参加することは大罪であると示唆した」と述べている。^[3]

• ガルシア・リエラ、エミリオ。ヒストリア ドキュメンタル デル シネ メキシコ: 1964 年。エディシオネス時代、1969 年。
• 映画史。第 9 巻。Promociones y Publicaciones Universitarias、1999 年。
• ジョン・ムラーズ『メキシコを探して：現代の視覚文化と国民的アイデンティティ』デューク大学出版局、2009年。

• IMDbのエル パドレシト