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| 江口 | |
|---|---|
| 江口 | |
| 英語タイトル | マウス・オブ・サウンド |
| 著者 | 観阿弥、世阿弥 |
| 改訂者 | 世阿弥 |
| カテゴリ | 3番目 —桂物 |
| キャラクター | ワキ僧侶 ワキズレ仲間 前シテ女後シテ 江口遊女ツレ二人の歌姫 相狂言村人 |
| 場所 | 大阪近郊の港、江口 |
| 時間 | 12世紀の事件に関する |
| 出典 | 千手抄（13世紀） |
| 学校 | 全て |
『江口』は、世阿弥[1]が観阿弥の遺稿（遊女の説教）をもとに書いた、第三のカテゴリーの能である。この演目は、聖人証空に関する伝説（無良の遊女と普賢菩薩の同一性について）と僧侶西行に関する伝説[2]（江口の遊女の戒め）の2つを組み合わせている。
あらすじ
旅の僧侶が夜、江口の港に到着する。僧侶は石塔を見てその由来を尋ねると、かつて遊女で詩人であった江口の女を記念したものだと教えられる。[3]女は後に菩薩の化身、特に普賢菩薩[4]であると考えられた。 [5]
12世紀の僧侶西行は、暴風雨のさなか、彼女の家に泊まりたいと頼んだが、断られた。彼は即興の詩で彼女を叱責し、「お前はケチだ/私が頼んだ夜も/お前がもうすぐ出て行く宿に場所をくれと頼むなんて」と文句を言った[6] 。彼女の痛烈な返答は、「ひと時の避難所」という言葉の仏教的解釈にかかっていた。「お前はもはや家長としての生活に縛られていないと聞いたから/この短い滞在の宿に執着させたくない」[7] 。 そして彼女は彼を受け入れ、長い会話を交わした。禅宗の僧侶沢庵宗峰は『放心』の中で、この出会いを「心を縛られない」ことの重要性を説明するために引用している。[8]
旅の僧侶は思案しながら西行の歌を独り言で詠んでいると、通りかかった女がそれを聞いて、遊女の返事も聞かせてほしいと頼む。[9]彼女は僧侶に、自分についての噂を信じないように言う。彼女が姿を消すと、実は江口の遊女の幽霊であることが分かる。
すると村人が、生きている普賢菩薩を崇拝したいと思っていた証空が、夢の中で江口の女主人を探すようにと導かれたという話を語ります。
魅了された僧侶は、彼女の墓のそばで経文を読み始める。月明かりに照らされた船が現れ、その船には、女性と2人の歌姫が乗っていた。彼女たちは、幻に囚われ、生まれ変わる運命にある人間の不幸を歌っていた。最後に、彼女たちは僧侶に「すべてのものは一瞬の避難所である」と諭し、女性は普賢であると明かし、雲の中へと昇っていった。
後の参照
参照
参考文献
- ^ S・ライター『日本伝統演劇史辞典』（2014年）97頁
- ^ L・ゾルブロッド『俳句絵画』（東京 1982年）20頁
- ^ S・ライター『日本伝統演劇史辞典』（2014年）97頁
- ^ W LaFleur、Awesome Nightfall（ボストン 2003）p. 156
- ^ 松尾芭蕉『芭蕉のほそ道』（1998年）149頁
- ^ W LaFleur、Awesome Nightfall（ボストン 2003）p. 105
- ^ W LaFleur、Awesome Nightfall（ボストン 2003）p. 105
- ^ 沢庵宗峰（2002年）『束縛されない心：禅の達人から剣豪への書』ウィリアム・スコット・ウィルソン訳。コロラド州ボルダー：シャンバラ出版。14ページ。ISBN 978-1-59030-986-5。
- ^ S・ライター『日本伝統演劇史辞典』（2014年）98頁
- ^ 松尾芭蕉『芭蕉のほそ道』（1998年）149頁
さらに読む
- ロイヤル・タイラー。日本の能楽。ペンギン社、ロンドン、1992年。
外部リンク
- 能楽三演目における西行