パリのフロイディエンヌ学校

パリのフロイディエンヌ学校（EFP ）は、1964年にジャック・ラカンによって設立されたフランスの精神分析専門団体である。1980年に解散するまで、紛争を抱えながらも重要な機関であった。^[1]

1953年、パリの精神分析学会内部の対立が激化し、「ラカンを含むがラカンが率いるわけではない幹部グループが離脱し、フランス精神分析協会（SFP）を結成した」^[2]。IPAからの承認を求める同協会の長い試みは、1963年についに行き詰まった。「ラカンの『可変セッション』が論争の的になっていることが何度も明らかになり」、結局「承認の代償として、ラカンは研修プログラムから最終的に完全に排除された」^[3] 。その結果、国際精神分析協会（IPA）は、同協会の研修分析者のリストからラカンを除外するよう要求した。^[4]ラカンはSFPを去り、翌年解散した。「その資産の半分はEFPに、残り半分はIPAに承認された新しいフランス精神分析協会に渡った」^{[5] 。}

1964年6月、ラカンは「設立法」^{[6]を公布し、}パリ・フロイト学校（EFP）として知られるようになった自身の学校を設立した。「フロイトが開拓した分野において、フロイトの発見の最先端を回復する労働を成し遂げなければならない...[そして]その計画を鈍らせる逸脱や妥協を非難しなければならない」^[7]と大々的に宣言し、設立法は最初からIPAに対抗して道徳的優位を主張しようとした。

訓練という厄介な問題については、この法律は「精神分析医は、教育的性質を有することが証明された1回または複数の分析を実施したため、トレーナーである。そのような権限付与は事実上である」と宣言した。^[8]

EFP の設立につながった権威と訓練分析の結びついた問題は、当初から EFP の歴史を悩ませてきた。1965 年 12 月、フランソワ・ペリエは訓練の問題をめぐって理事会を辞任し、ラカンに「私たちがあなたに期待するのは、穏やかな権威です。元ゲリラが暴徒化したような無謀な小競り合いではありません。あなたは常に分断し、決して支配しません」と書いた。^{[9] 1967 年、ラカンは認定の問題に答えを出すことを期待して「}パス」という概念を提案した。しかし翌年の 1968 年、ペリエと他の 2 人の元理事会メンバーは、EFP の認定プロセスにグループとして異議を唱える 20 人ほどのメンバーとともに離脱し、フランス語精神分析組織 (別名「Quatrième groupe」) を結成した。^[10]

「パスの問題は、ラカンが学派を解散してから20年以上経った今日（2005年）に至るまで、ラカン派コミュニティを悩ませ続けている」^[11] 。パスとは、本質的には、分析対象者が3人の「パスール」の前で自分の内面の変化を説明する手続きであり、その「パスール」が分析対象者から分析者への変化を検証する。ラカンは、「分析者は自分自身についてのみ歴史化するという命題：明白な事実。たとえ階層によってそうすることが確認されたとしても」に深く傾倒していた。^[12]これが、IPAに関する彼の道徳的権威の根拠であったが、「彼が個人的にも組織的にも非常に劇的に引き起こしたカリスマ的権威の形態」^[13]は、ピランデッロの「あなたは正しい！」の世界（そう思うなら）を生み出さずに、学派のメンバー全員に一般化することはほとんど不可能であった。

外から見ると、「ラカンが意識を制度化せずに制度化しようとした失敗した試みは興味深い」が、「分析家を変えたパスは、ある内的状態から別の内的状態への移行であったが、新しい状態を認識するパスは形式化された外的手続きであった」というアポリアに陥った。^[14]内部からは、「敵意と憤り...[および]制度的不正行為への疑惑」^[15]がラカンのパスの遺産であった。

1968年の分裂後、「ますます硬直化したラカンの正統派」^[16]がEFPを支配するようになった。幻滅した元メンバーが指摘したように、「個人崇拝の対象となったラカンの言葉を引用して議論を終わらせたり、異論を黙らせたりする慣習は、開かれた議論にはほとんど役立たなかった」^{[17] 。}

おそらくその結果として、ラカンは1980年1月にEFPの解散を発表した。^{[18] 「}自身の組織の重圧の下で彼の思想が劣化するのを防ぐため...権威への挑戦であると同時に権威主義的...ラカンはこの矛盾の輪に閉じ込められていた」^[19] 。その後、彼は別の短命の組織、La cause freudienneを設立したが、「1980年のパリ・フロイディエンヌ学校の解散から20以上の団体が生まれた」^[20]。これはおそらく「ラカン運動が反体制に陥る運命にあった...永続的な行動、束の間の冒険、一種のシュルレアリスムの時間の歴史」の証拠である。^[21]しかし、『ラ・コーズ・フロイディエンヌ』は、ジャック＝アラン・ミラーとジェラール・ポミエ編著『月報』 でラカンの遺産を生かし続けた。その見出しには、ジョイスの『フィネガンズ・ウェイク』からの引用、「ここに誰もがやってくる...善い言葉の懐に潜む悪の巣を探す者」がある。