演劇パフォーマンス法

1876年演劇公演法
帝国立法評議会
引用	1876年法律第19号
制定者	帝国立法評議会
廃止
1914年法律第4号により一部廃止 1914年法律第10号により一部廃止 マドラスで廃止。1954年マッド法第33号 デリーで施行されているものとして廃止（1954年のマッド法33号がデリーに適用されるとき） 195年アーンドラ法第8号によりアーンドラ州で廃止 マディヤ・プラデーシュ州では1961年MP法第11号により廃止された アンダマン・ニコバル諸島では第10条により廃止された。
ステータス:修正済み

演劇法は、1876 年にイギリス政府によってインドで施行され、反乱的なインド演劇を取り締まるためのものでした。イギリス帝国の植民地であったインドは、植民地支配の抑圧的な性質に対する抗議の手段として演劇を利用し始めました。これらの革命的な衝動を抑制するために、イギリス政府は演劇法を施行しました。1947 年のインドの独立後もこの法律は廃止されておらず、ほとんどの州が特定の修正を加えた独自の修正版を導入しており、実際には劇場に対する行政の統制が強化されることがよくありました。

演劇公演法（略して「DPA」とも呼ばれる）は、1876年にノースブルック総督の統治下で施行されました。この法律は、イギリスの行政に権限を与えてインドの演劇界をより良く管理することを目指していました。

この法律は、演劇、パントマイム、その他の劇の公演が従わなければならない制限を概説しています。この法律によると、州政府が演劇をスキャンダラスな性質のもの、社会的価値観を乱すもの、法律で定められた政府に対する不満をかき立てる可能性があるもの、または人々を堕落させるものであると判断した場合、その公演は禁止されます。

さらに、この法律では、禁止命令を受けた個人または団体が命令に従わなかった場合、その個人または団体は処罰される可能性があると規定されています。この法律の条項に従わなかった場合の罰則は、最長 3 か月の懲役または罰金のいずれか、または場合によってはその両方でした。この法律は政府に情報権を与えており、この権利により、この法律によって権限を与えられた人々は、内容が法律の条項の 1 つまたは複数に違反する可能性のあるすべての演劇の入手を要求して検証することができます。

警察には、演劇法の条項で禁止されている公演での使用または使用予定が合理的に立証された人物、舞台装置、衣装、物品に立ち入り、逮捕し、押収する許可が与えられました。この法律により、許可なく地元で公演を行うことは禁止されました。

カルカッタでは、1860 年代初頭までに、公共劇場の必要性が強く感じられました。それまでの演劇は、少数の観客に公開された非公開かつ不定期なものでした。当時の新聞は、劇場が社会改革やさまざまなテーマの教育の媒体として、また娯楽やエンターテイメントの中心として機能する必要性を主張しました。劇場は、最小限の料金でチケットを購入すれば、誰でも観客になれる民主的な空間になるはずでした。

1862年5月12日には早くもソム・プラカスが公立劇場の必要性を強調していた。 1868年8月のナバ・プラバンダ号では、当時のパンチャリ、タルジャ、ハルファクダイが提供する下品な快楽の有害な影響を打ち消す健全な空間の必要性について論じた。^[1] さらに、演技がプロの領域となるような、厳格なビジネス原則に基づいた公立劇場を設立することを提案した。

ブバン・モハン・ネオギは、ガンジス川沿いの自宅の一室をバグバザール・アマチュア劇場に練習場所として提供した。選ばれた劇はディナバンドゥ・ミトラの『ニル・ダルパン』だった。この試みは、シシル・クマール・ゴース（1840年～1911年、 『アムリタ・バザール・パトリカ』編集者）、ナバゴパル・ミトラ（1840年～1894年、『ナショナル・ペーパー』編集者）、モン・モハン・バス（1831年～1912年、『マディヤスタ』編集者）など著名人からの熱烈な支援を得た。

劇場の名称をめぐっては、短期間論争が起こった。ベンガルのあらゆる事業に「ナショナル」という言葉を付したいという熱烈な愛国心で「ナショナル・ナバゴパル」の異名を持つナバゴパル・ミトラは、「カルカッタ国立演劇協会」という名称を提案し、最終的に「ナショナル・シアター」に短縮された。バグバザール・グループの非公式リーダーだったギリッシュ・チャンドラ・ゴーシュはこの名称を採用する気はなく、後にこの論争が原因で友人たちと袂を分かった。

皮肉なことに、最初の公立劇場は個人宅に建てられました。アッパー チットポア ロード 33 番地にあるマドゥスダン サンヤルの家の庭が貸し出されました。1872 年 11 月 19 日、スラヴ サマチャール紙に、カルカッタ国立演劇協会が 12 月 7 日土曜日に『ニル ダルパン』を上演するという広告が掲載されました。この劇は、貧しいベンガルの農民に対するイギリスの藍農園主の抑圧を痛烈に暴露するものでした。スラヴ サマチャール紙は 1872 年 12 月 10 日号 (アディル) で、この上演を称賛しただけでなく、人々に刺激を与え、権利を認識させるような劇をもっとたくさん作るよう呼びかけました。1872年 12 月 11 日のナショナル ペーパーは、この劇を「国家的重要性を持つイベント」と評しました。アムリット・バザール・パトリカは、劇はカルカッタに限定されるべきではなく、劇で扱われる問題がより関連性のあるクリシュナナゴレ、ベルハンプール、ジェッソールなどのカルカッタ以外の場所にも進出すべきだと提案した。

しかし、白人の藍農園主を露骨に悪者扱いする『ニル・ダルパン』の上演はイギリス人の不興を買い、1872年12月20日付けの新聞は、この劇がイギリス政府の威厳と威信に損害を与えたとして非難し、劇の上演を直ちに中止するよう命じた。新聞は次のように書いている。

ロン牧師が、高等法院でヨーロッパ人に対する中傷と宣告されたこの劇の翻訳で1ヶ月の禁固刑を宣告されたことを考えると、有能な検閲官の手を経て中傷部分が削除されない限り、政府がカルカッタでの上演を許可するというのは奇妙に思える。

一方、カルカッタの新しい公立劇場は、自らの欠点に対処する準備をしていた。マスコミは国立劇場の欠点を容赦なく取り上げた。『教育ガゼット』（12月13日）に掲載された手紙は、国立劇場の高さと幅を賞賛したが、舞台の照明が不十分であること、舞台袖がないため劇の美観が損なわれていること、設備が不十分であることなどを訴えた。この頃、『インディアン・ミラー』（12月19日と27日）に2通の手紙が掲載され、いわゆる国立劇場は、設備が貧弱で演技が標準以下であると厳しく批判された。この2通の手紙の筆者は、他でもないギリシュ・チャンドラ・ゴース本人であると推測された。このような痛烈な批判に直面して、スポンサーに対して、国立劇場の威厳を守り、当時カルカッタで流行していた西洋のコンサートを、より土着の演劇に置き換えるよう訴えた。 『ニル・ダルパン』の2回目の公演は12月21日に行われた。この頃、国立劇場では他の多くの演劇も上演されました。

1875 年 3 月末頃、国立劇場 (このとき「グレート国立劇場」となっていた) のメンバー数名がツアーに出かけた。ラクナウでは、 『ニル・ダルパン』のシーン(インド人農民のトラプが、無力な女性クシェトラモニを襲うヨーロッパ人のミスター・ルージュを押さえつけるシーン) の途中で、観客の中にいたイギリス兵が激怒して舞台に駆け上がり、暴れ始めたため、劇は中断された。

翌年、チャールズ皇太子エドワードがカルカッタを訪問した。訪問後すぐに、グレート・ナショナル・シアターは演劇『ガジャダナンダ・オ・ジュバラジ』（または『ガジャダナンダと皇太子』）を上演した。この作品は、カルカッタの著名な市民で、下級政府の弁護士であり、ベンガル立法評議会のメンバーでもあったジャガダナンダ・ムケルジーを標的にしたものだった。この男は1876年1月3日に皇太子をボワニプルの邸宅に招待し、家の女性用アパートに案内し、そこで皇太子は家族の女性たちから伝統的なベンガル式の歓迎を受けた。この事件は正統派ベンガル社会を激怒させた。というのも、彼らにはジャガダナンダがイギリスの主人たちをなだめて好意を得るために自らの倫理と文化を犠牲にしたように見えたからである。この事件を基にした風刺劇『ガジャダナンダ・オ・ジュバラジ』は警察の命令により中止されたが、翌週の2月26日に『ハヌマーン・チャリトラ』という別の題名で再演された。

3月1日、ウペンドラナート・ダスの劇『スレンドラ・ビノディニ』に続いて『豚と羊の警察』という風刺劇が上演され、警察長官のスチュアート・ホッグ卿と警視総監のラム氏による一般市民に対する敵対的な態度を風刺した。この問題は法廷に持ち込まれたが、高等裁判所は訴訟を棄却した。

1876 年 2 月 29 日、インド総督ノースブルック卿が法令を公布しました。1876 年 3 月 1 日のIndian Mirror は次のように報じました。

昨晩、インド政府に、中傷的、名誉を棄損する、扇動的、わいせつ、あるいは公共の利益を害する特定の演劇公演を禁止する権限を与える法令を含む臨時インド官報が発行されました。この法令は来年 5 月まで有効で、その時点で副王議会がこの件に関する法律を可決する予定です。

1876 年 3 月、演劇公演規制法案が総督評議会に提出されました。国民の強い反対にもかかわらず、法案は 1876 年 12 月に法律として可決されました。この条例公布の直接のきっかけは演劇「ガジャダナンダ・オ・ジュバラジ」でしたが、政府の実際の動機は「ニル・ダルパン」 、「バーラト・マータ」、「プル・ヴィクラム」、「バーラテ・ヤヴァン」、「バンゲル・スカーバサン」 、 「ビール・ナリ」などの民族主義的な演劇を沈黙させることでした。この法律はまた、1911 年まで、アナンダマート、チャンドラセカール、ムリナリニ、チャトラパティ・シヴァージー、カラガールなどの作品を禁止する武器としても機能しました。

演劇上演法の公布後、政府はその条項に満足せず、禁止された演劇のスポンサーに対する何らかの処罰を考案しようとした。彼らの狙いは、演劇自体の理由ではなくても、少なくとも他の点でスポンサーを訴えることだった。1876年3月4日、大国立劇場の舞台で演劇『サティ・キ・カランキニ』が上演されていたとき、警察が劇場に突入し、監督のウペンドラ・ナート・ダス、マネージャーのアムリトラル・バス、その他8名を、以前の演劇『スレンドラ・ビノディニ』での不道徳の罪で逮捕した。3月8日、ウペンドラ・ナートとアムリトラルは1ヶ月の懲役刑を言い渡され、残りは釈放された。しかし、後に高等裁判所は警察裁判所の命令を覆し、2人を釈放した。

この事件は、植民地時代の支配者たちが言論の自由を封じ込めようとした程度を反映しており、公共劇場内に民族主義運動の芽があることに気づき、劇団、個々の劇監督、さらにはこの創造的領域の共感者とみられる人々にさえも厳しい弾圧を加えた。

1947 年 8 月 15 日のインド独立後も、この法律は完全に廃止されたわけではありません。1947 年以降、多くの州がこの法律の独自の改正版を導入し、一部の州では実際にこの法律を改正し、独立後のインドにおける公共演劇公演に対する政府の管理をさらに強化しました。1950 年に施行されたボンベイ DPA は、その一例です。

インドでは、独立後も公立劇場に対する厳しい検閲が続いています。警察は、特定の劇団の会員や個人に対し、検閲当局による精査のために劇の原稿全体を提出するよう求めることがよくあります。その後、その原稿は禁止されたり、一部が短縮されたりすることがあります。1953 年、インド人民劇団は、戯曲「ニル・ダルパン」や「ナバンナ」など約 50 本の原稿を提出するよう求められ、そのような試練に直面しました。

1953年、マラヤーラム語の劇作家で映画監督のトッピル・バシの演劇「ニンガレンネ・コミュニスタッキ（あなたは私を共産主義者にした）」が、演劇上演法の規定に基づき、ティルヴァナンタプラム県知事により禁止された。政府は、この演劇には国家の統一を危うくし、政府に対する反乱を煽りかねない挑発的な内容が含まれていると主張した。この演劇は、保守的な上流階級のヒンズー教徒の家族の修道院から共産主義への旅をする中年男性の人生を描いている。禁止された後、演劇、その出演者、監督は禁止令に違反し、ティルヴァナンタプラム近郊のコバラムで演劇を上演することで、より大きな問題を招いた。これにより、演劇の俳優全員が直ちに逮捕された。しかし、ケーララ州共産党の効果的な反対により、2ヵ月後、高等裁判所は禁止令の無効を宣言せざるを得なくなった。西ベンガル州は、芸術家同胞団からの根強い抗議を受けて、1962年にこの法律を廃止した。

1993年に制定されたインド法典の「廃止されていない中央法」では、この法律は今日インドに存在する「時代遅れの法律」の1つであると宣言されました。現在の社会経済的状況において関連性がなく、もはや必要でなく、または廃止/再制定を必要としない中央法を特定する委員会の報告書では、この法律は廃止に適していると特定されています。^[2]

• バティア、ナンディ。『権威の行為/抵抗の行為：植民地時代とポスト植民地時代のインドにおける演劇と政治』ミシガン大学出版局、2004年。
• ムケルジー、スシル・クマール。『カルカッタ劇場の物語 - 1753-1980』コルカタ：KPBagchi and Company、1982年。

• [1] パキスタン政府のウェブサイトにある演劇法のテキスト
• [2] インド立法データベースウェブサイト上の演劇法の本文