ドルジ・ワンチュク

ドルジ・ワンチュク（ 1967年生まれ）^[1]は、ハンブルク大学アジア・アフリカ研究所インド・チベット研究科のチベット（仏教）研究のブータン系ドイツ人教授であり、現代のチベット学者、仏教学者である。^{[2] [3]}彼はまた、ハンブルク大学アジア・アフリカ研究所インド・チベット研究科内の研究センターであるキェンツェ・チベット仏教テキスト研究センター（KC-TBTS）の創設者兼所長でもある。^{[4] [5]}

彼の主な教育と研究の関心は、チベット仏教哲学、チベットの知的歴史と思想史、チベット仏教の知的、文学的、テキスト文化にあります。^{[1]現在、彼はチベットにおける}ヨーガカーラの認識と受容、およびチベット仏教におけるヴィディヤーダラピタカのアイデンティティ、優位性、真正性の問題について研究しています。^[6]

ドルジ・ワンチュクは、インドのマイソール州バイラクッペにあるンガギュル・ニンマ派僧院の神学校でチベット仏教の研究を9年間修了した後、ハンブルク大学で古典インド学とチベット学を専攻し、 2002年に文学修士号を取得しました。 ^[1]彼は「仏陀になる決意：インド・チベット仏教における菩提心概念の研究」という博士論文を書き、2005年に同大学で 博士号を取得しました。

1992年から1996年にかけて、インドの僧院でチベット仏教の僧侶と尼僧を指導。1998年以降はハンブルク大学で様々な立場で教育と研究に携わる。また、コペンハーゲン大学、マギル大学、中国人民大学でもそれぞれ1学期教鞭を執った。

2011年1月6日、ワンチュクはキェンツェ・チベット仏教文献研究センターを設立した。 [ ^{5 ]}この研究センターは仏教文献の保存と配布に重点を置いている。 [5] 2012年5月、研究センターは英語とドイツ語のバイリンガル版ウェブサイトを立ち上げた。^[5] 2015年、ワンチュクはオルナ・アルモギ教授とセバスチャン・ネアディッチ教授とともに、チベットの著作と文献を照合する目的で開発されたデジタルライブラリ、BuddhaNexusを共同設立した。 ^{[7] [8] 2018年、BuddhaNexusは}東京の国際デジタル人文学研究所と協力し、チベット仏教文献内のさまざまな照合チャートを作成した。^[7]

• 2014年。「仏陀とシッダが出会う場所：ミファムのユガナッダーヴァーダ哲学」。クラウス・ディーター・マテスとマイケル・シーヒー編『真通再考：インドとチベットにおける仏教談話の展望』。ニューヨーク：ニューヨーク州立大学出版局、2014年[印刷中]。
• 2014年。「仏教における哲学理論と精神修養の通時的および共時的関係：特に金剛乗におけるマインドフルネスの4つの応用（スムリチュパスターナ：ドラン・パ・ニェ・バー・グザグ・パ）の事例を参考に。」『仏教の瞑想実践：伝統的な教えと現代の応用』香港：香港大学仏教学センター、2014年、25ページ[印刷中]。
• 2014年。「チベット仏教の歴史における蔵書破壊/蔵書破壊」[近日刊行]。
• 2014年。「* Sarvadharmacaryopadeśābhisamayatantraの正体と真正性について：Vikramashila の伝統に関連するタントラの経典」（近日刊行予定）、12 ページ。
• 2013年。「チベット仏教におけるヨーガカーラ派の地位について」。ウルリッヒ・ティム・クラー編集『ヨガ実践者のための財団：仏教ヨーガカーラブーミ論文とインド、東アジア、チベットにおけるその適応』。ハーバード・オリエンタル・シリーズ75。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局、pp.1316-1328。
• 2012年。「ミファムは弁証法的一元論者だったのか？ミファムの仏性理論の解釈に関する最近の研究について。」インド・イランジャーナル55、2012年、15～38ページ。
• 2009年。「インド・チベット仏教における知覚の純粋性と妥当性の相対性理論」。エリ・フランコがダグマー・アイグナーと共同で編集した『ヨガの知覚、瞑想、意識の変性状態』 。ウィーン：オーストリア科学アカデミー、pp. 215-237。
• 2008 年。「クロン・チェン・パの作品の相対的年代順のための相互参照の手がかり」『チベット仏教文学への貢献』。PIATS 2006: チベット研究: 国際チベット研究協会第 11 回セミナー議事録、オルナ・アルモギ編。ケーニヒスヴィンター、2006 年。中央アジア研究への投稿。ハレ: 国際チベット仏教研究所、2008 年、195 ～ 244 ページ。
• 2008. レビュー [Jörg Grafe、Vidyādharas: Früheste Zeit kaschmirischen Bṛhatkathā ] 。フランクフルト・アム・マイン。ベルリン;ベルン;ブリュッセル;ニューヨーク;オックスフォード;ウィーン: Peter Lang、Europäischer Verlag der Wissenschaften、2001]。『タントラ研究1』、2008 年、220 ～ 222 ページ。
• 『仏陀になる決意：インド・チベット仏教における菩提心概念の研究』 仏教哲学研究モノグラフシリーズ23。東京：国際仏教研究所、2007年（ISBN  978-4-906267-59-0）。
• 2006. 「Geschichte und Gegenwart のパルユル・クロスター: Die Wiederbelebung einer klösterlichen Tradition der rNying-ma–Schule」。『Geschichte und Gegenwart における仏教』 11.ハンブルク: Universität Hamburg、213 ～ 234 ページ。
• 2006. 「チベットの伝統仏教を死ぬ: ティル 1: ニンマパスを死ぬ。」チベットと仏教20/78。ハンブルク: チベットセンター、24 ～ 28 ページ。
• 2004. 「如来説のrÑiṅ-ma解釈」。Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens 48、171 ～ 213 ページ [2005 年発行]。
• 2003年。「グルンドラーゲン・デア・ゾグス・チェン瞑想の哲学」。 『仏教』『Geschichte und Gegenwart』 8. ハンブルク: Universität Hamburg、165 ～ 181 ページ。
• 2003. gSang snying mdzod lde'i sdom byang rdo rje snying po [* Guhyagarbhatantra (韻文) のあらすじ]。マイソール州ビラクッペ: 「Chi-med-lhun-grub」、Ngagyur Ningma Institute、24 ページ。
• 2002年。「11世紀におけるグヒャガルバタントラの擁護」『チベット仏教の多くの規範』。PIATS 2000年。ヘルムート・アイマーとデイヴィッド・ジェルマーノ編『チベット研究』。ライデン/ボストン/ケルン：ブリル社、pp. 265-291。
• 2001. 「Rong-zom-pa の Werk dargestellt wird で、大いなる Vollendung wie sie を生きてください。」『Geschichte und Gegenwart の仏教』 5.ハンブルク: Universität Hamburg、41 ～ 53 ページ。
• 2000年。「マディヤマカ・オース・デア・シヒト・デア・ニンマの伝統」。『Geschichte und Gegenwart における仏教』 4.ハンブルク: Universität Hamburg、211 ～ 233 ページ。

• ハンブルク大学のドルジ・ワンチュク教授のプロフィール
• 仏陀になる決意：インド・チベット仏教における菩提心概念の研究
• グッドマン講演会：仏教はいつ死んだとみなされ、いつ生きているとみなされるのか？ドルジ・ワンチュク教授
• BuddhaNexusホームページ
• キェンツェ財団ホームページ