ドミナス・ac・レデンプター

ドミヌス・アク・レデンプター（主と贖い主）は、 1773年7月21日に公布された教皇勅書であり、これによりクレメンス14世は イエズス会を解散した。イエズス会は1814年にピウス7世によって復活した。 ^[1]

イエズス会はブラジル（1754年）、ポルトガル（1759年）、フランス（1764年）、スペインとその植民地（1767年）、パルマ（1768年）から追放されていた。^[1]ブルボン朝の宮廷の使節団からの強い圧力に直面したにもかかわらず、教皇クレメンス13世はイエズス会を鎮圧するという彼らの要求に屈することを常に拒否した。

しかし、この問題は危機的な状況にまで達しており、1769 年にクレメンス 13 世の後継者を選出するために召集されたコンクラーベの帰結を決定づける主要な問題であったように思われる。フランス、スペイン、ポルトガルでは事実上の弾圧が行われていたが、新教皇の即位は、ヨーロッパおよび世界中で事実上および法律上、イエズス会の根底から廃止を主張する機会となった。コンベントゥアル フランシスコ会の修道士、ジョヴァンニ ガンガネッリ枢機卿は、5 人の教皇の 1 人であった。彼の「イエズス会問題」に関する立場はいくぶん曖昧であった。質問されると、彼は反イエズス会の宮廷枢機卿たちに、「教皇が教会法に従う限り、良心をもってイエズス会を消滅させる権利を教皇に認める。そして教皇は、王室の希望を満たすために全力を尽くすことが望ましい」と語った。^[2]同時に、親イエズス会派のゼランティは、ガンガネッリがイエズス会に無関心、あるいは好意的であると信じていた。ガンガネッリは選出され、クレメンス14世の名を名乗った。

クレメンス14世は数年間、イエズス会に対する反対勢力をなだめるため、彼らを厳しく扱った。彼は総長ロレンツォ・リッチとの面会を拒否し、修練生を受け入れないよう命じた。トーマス・M・マックーグ神父によると、「イエズス会は国際的な後援者を失いつつあった。1772年夏のポーランド分割（3回のうちの最初の分割）でオーストリア、プロイセン、ロシアがポーランドの一部を併合し、スペイン王の妹と結婚したヴィットーリオ・アマデウス3世が1773年2月にサルデーニャの王位に就いた。さらに重大なのはオーストリアの保護を失ったことである。1770年に娘マリー・アントワネットとフランス王太子ルイの結婚を確保するために、マリア・テレジア皇后はイエズス会に何の恨みも抱いていなかったにもかかわらず、ブルボン家の弾圧を妨害しないと約束した」^{[3] 。}

フランソワ＝ジョアキム・ド・ピエール・ド・ベルニス枢機卿は、解散運動で教皇庁駐在フランス大使に任命され、クレメンス1世と協力して教皇が要請した延期を確保した。教皇の声明のサンプルは1年以上にわたってブルボン朝の宮廷で回覧された。最終草案は勅書から重要性の低い教皇の要旨に格下げされた。^[3]しかし、スペイン、ナポリ、フランスのブルボン家からの圧力とオーストリアの消極的な態度と黙認により、交渉は突然終了した。^[4]

圧力は高まり続け、カトリック諸国は教会から離脱すると脅迫するほどでした。教皇勅書は主にスペイン大使ジョセフ・モニーニョの扇動により発布されました。クレメンス14世は最終的に「教会の平和とヨーロッパでの離脱回避の名の下に」屈し、1773年7月21日に短い「ドミヌス・アク・レデンプトル」でイエズス会を鎮圧しました。

この文書は45段落から構成されています。

序文でクレメンス14世は次のように語っている。「我らの主は『平和の君』として地上に来られた」。使徒たちに伝えられたこの平和の使命は聖ペトロの後継者の義務であり、教皇は平和を促進する組織を奨励し、必要であれば平和を妨げる組織を排除することでその責任を果たす。有罪の場合だけでなく、教会の調和と平穏というより広い観点から見ても、修道会を弾圧することは正当化される可能性がある。彼は先例として、 1571年のピウス5世によるフミリアーティ修道会の弾圧、ウルバヌス8世による森の聖アンブロジオとバルナバの修道会の排除、インノケンティウス10世によるアルメニアの聖バジル修道会の弾圧を挙げている。^[1]

以下に続く長いセクションでは、クレメンス14世が、イエズス会の消滅を求める理由を、彼の判断で検討しています。

1. 協会に対する告発は長いリストに列挙されている。
2. 彼は、協会がこれまでの歴史の中で厳しい批判に直面してきたことを思い出す。
3. イエズス会の教義に関するカトリック教徒間の衝突によって歴代の教皇が受けた苦悩が想起される。

最後の、より技術的な部分では、クレメンス14世がイエズス会の解散の実際の判決を宣告します。この判決の実施のためにいくつかの規定が定められています。

平和に対する脅威として描写されているにもかかわらず、同会は弾圧されているものの、教皇の勅令によって明確に非難されてはいない。

2度目の勅令「Gravissimis ex causis」（8月16日）により、5人の枢機卿からなる委員会が設立され、イエズス会に情報を伝え、弾圧によって生じた多くの実際的な問題に対処する任務が委ねられた。2日後、委員会の議長である枢機卿の書簡により、教会のすべての司教は、集まったイエズス会のコミュニティの前で、すべてのイエズス会の家、住居、学校でこの勅令を宣言し、公表するよう命じられた。この異例のアプローチは、22,589人のイエズス会会員、49の管区、669の大学、3,000人以上の宣教師がいたため、多くの問題を引き起こした。^[5]何百もの学校が閉鎖されるか、他の宗教組織や国家に移管された。^[1]

プロイセンやロシアなどの非カトリック諸国は司教らに勅令を公布することを禁じ、イエズス会に何事もなかったかのように学術活動を続けるよう命じた。

• 1769年教皇選挙

• ラテン語とフランス語による準備書面の全文は、Bref de NSP le Pape Clément XIV en date du XXI juillet 1773 portant resistance de l'Ordre régulier dit Société de Jésus , ndに掲載されています。
• 全文は、Portal to Jesuit Studies (http://jesuitportal.bc.edu/research/documents/1773_dominusacredemptor/) で英語でご覧いただけます。
• バンガート、ウィリアム：イエズス会の歴史、サン＝ルイ、1972年。
• マリクス、ロバート・アレクサンダー、ジョナサン・ライト (2015)。『イエズス会の存続と復興』、ブリル社編集。