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| ディサニ | |
|---|---|
| その他の名前 | ディサニ (カムカタバリ)、ディサニ (カンヴィリ)、ディサイ (カタバリ)、プラスニ ディスニ |
| 仲間 | ヌーリスタン人 |
| 性別 | 女性 |
| 同等物 | |
| ヒンズー教 | ディサナ、ウシャス[1] |
| 日本語 | 天照大御神、天宇受売神[1] |
ディサニ(カムカタ・ヴァリ語:ディサニ)は、カムヴィリ語ではディサニ、カタ・ヴァリ語ではディサイと呼ばれ、プラスニ ・ディサニの借用元となった。イスラム教に改宗する前のヌーリスターン人の女神である。ヌーリスターンの人々にとって、彼女は地上の世界に住み、金色の花輪をつけた女性の姿で現れたと描写されている。丘の中腹の祭壇でミルクや乳製品が彼女に捧げられた。[2]
語源
ディサニ語の語源はやや不明瞭である。アシュクン語の同族語dasaňi は「鬼女」を意味する。ゲオルグ・モルゲンシュティエルネなどの理論では、この語はヴェーダ語のサンスクリット語Dhiṣáṇāと、前置形*Dhiṣanikā を介して同族語源であるとされている。また、ヌーリスタン語話者自身によってdi (空) + saňi (兵士) という語源が考えられているが、モルゲンシュティエルネとストランドはこれを民間語源とみなしている。[3]
宗教における役割
ディサニは、カティ族とプラスン族に見られる宗教に登場する。さまざまなヌーリスタンの神々(ディサニを含む)が、悪魔が住む天国近くの家に向かって行進する。神々が矢で家を撃ち落とそうとして失敗した後、彼女は種を蒔くように神々に言われる。種はすぐに熟し、白く見えるもみ殻が糸に付着する(岩戸神話のしめ縄と比較)。その後、彼女はモニに、白くふっくらとした自分の太ももを見るように言う。モニは興奮して、ドアを壊し、悪魔を殺した。
この物語は、ヴェーダのヴァラの異形と日本の天岩戸の異形を彷彿とさせ、共通の祖先インド・イラン語起源を示唆している。彼女の属性は、同様の偉業を成し遂げたヴェーダのウシャと日本のアメノウズメの属性を思い起こさせる。[1]
参照
参考文献
- ^ abc Witzel, Michael (2005). Vala and Iwato: The Myth of the Hidden Sun in India, Japan, and beyond (PDF) .
- ^ モルゲンシュティエルネ、ゲオルク。カティの神話と賛美歌。アクタ・オリエンタリア 22. 1953. p. 161-189。
- ^ ハーフマン、ヤコブ。「歴史的音韻論の観点から見たヌリスタンの神名」。第6回インド・ヨーロッパ研究コロキウム、2022年。[DOI: http://dx.doi.org/10.13140/RG.2.2.31805.54244]; www.researchgate.net/publication/359109254_Nuristani_Theonyms_in_Light_of_Historical_Phonology
外部リンク
- リチャード・ストランドのヌリスタンサイト
