クアペル教区

クアペル教区
位置
教会管区	オーロラ
統計
教区	26（2022）[1]
メンバー	2,727（2022）[1]
情報
儀式	英国国教会
大聖堂	セントポール大聖堂、サスカチュワン州レジーナ
現在のリーダーシップ
司教	ヘレン・ケネディ
Webサイト
quappelle.anglican.ca

カナダ聖公会のクアペル教区は、サスカチュワン州の南部3分の1に位置し、その地理的境界内に同州の人口100万人の約50パーセントが居住しています。

この教区は、カナダの平原地帯ウィニペグ近郊にヨーロッパ人が移住し始めた1884年に、ルパートランド教会管区のシノドによって設立されました。地理的には、当時のノースウェスト準州の旧アシニボイア地区に相当 します。実際、1970年代まではまさにその通りで、1905年にサスカチュワン州とアルバータ州が設立されると、アルバータ州の州境にまたがる一帯の領土も含まれていました。この一帯はカルガリー教区に譲渡されました。

入植当初、地区本部と領土首都がどこに置かれるかは不明であった。教区は、現在のレジーナから東に約48キロ (30 マイル) 離れた、当時急成長していたトロイ (現在のクアペル) の村を大聖堂都市に選び、最初の予備大聖堂はその村のセント ピーターズ教会であった。元々の司教裁判所はそこにあったが、その後近くのインディアン ヘッドに移転した。それは、クアペル渓谷に隣接する緑豊かな起伏のある公園地帯にあり、ポプラと白樺の木立が豊富に生い茂り、緑豊かな谷には湧き水の小川があり、地元の水源も豊富である。^[2]

クアペルの英国国教会のプロカテドラル教区の英国人移民と、オンタリオ州とケベック州から来たカナダの長老派、メソジスト、ローマカトリックの入植者、および国境を越えて南に来た多数の米国からの入植者との関係は、時には冷え込んでおり、英国国教会は、おそらく自分たちをより本物のカナダ人だと考えていた東部カナダの入植者によって、長い間軽蔑的に「英国教会」と呼ばれていました。教区の成長は、初期の数年間、いくつかの要因によって妨げられました。

カナダ東部の教区は、財政支援やボランティアを求める多数の要請に寛大な態度で応じなかった。その結果、カナダ西部の教区は英国国教会とその宣教団体からの資金と人材に頼ることになった。海外からの援助に大きく依存したことで、今度は辺境の教会に問題が生じた。遠く離れた委員会からの資金不足、党派間の分裂、教会の「英国らしさ」、自発的な寄付に慣れていない信徒、辺境の環境に適応できない聖職者らの失敗など、すべてが英国国教会の大義を損なった。^[3]

現代の基準からするとかなり驚くべき腐敗のため、代わりに別の場所が選ばれた。北西準州の副知事エドガー・デュードニーは、カナダ太平洋鉄道の将来のルートに隣接するオスカナの広大な土地を取得していた。オスカナとはクリー語で「骨の山」を意味し、非先住民がこの地域に居住する以前、ワスカナ川の周辺に平原バイソンの骨が散らばっていたことに由来する。^[4]デュードニーはそこを準州本部の場所に指定した。それは後にレジーナの町となったが、特に不便な土地で、特徴もなく、樹木もなく、水もない。しかし、いずれにしても、クアペルの少数派のイギリス人入植者は、彼らが入植した先住民カナダ人と多少疎遠になっていたため、英国国教会がレジーナで新たなスタートを切るのは賢明なことだったのかもしれない。クアペルも近くのインディアンヘッドも重要な都市中心地にはならないことが明らかになったため、教区はレジーナのブロードストリート東のカレッジアベニューにかなりの土地を取得しました。

一方、 1944年にレジーナのセントポール大聖堂が前大聖堂に指定されました。1973年までに、この教区が自立することは決してないだろうことは明らかでした。この教区はイギリスのリッチフィールド教区の宣教地でしたが、これはずっと以前から非現実的でした。唯一の大きな不動産を譲渡する以外に方法はなく、その取得は元の宣教教区によって実質的に保証されていました。

現在、サスカチュワン州の住民 100 万人のうち、およそ半数がクアペル教区の境界内に住んでいます。しかし、この 50 万人ほどの住民のうち、英国国教会信者であると自認しているのはわずか 1 万人ほどです。入植当初の移民パターンにより、サスカチュワン南部の住民の大半は、ドイツのルーテル派とローマ カトリック教徒、スコットランドの長老派とローマ カトリック教徒、英国と米国のメソジスト (前者の祖先はカナダ東部)、ウクライナ正教会とローマ カトリック教徒であることが決まりました。これらは、英国国教会信者以外の大多数を構成する宗派と民族のほんの一部にすぎません。

「1964年、効率化のため、セント・チャド神学大学はサスカトゥーンのエマニュエル大学と合併しました。6年後、セント・チャド女子校は閉校となり、教区の敷地は1980年代に州政府に売却されました」^[5]。教区事務所、旧セント・チャド・クアペル教区学校、旧司教館、老人ホーム、その他の教区の建物は、州政府からしばらくリースバックされ、そのまま残されましたが、現在は州政府が住宅および商業開発のために旧教区の土地を売却しています。 (この土地で特に興味深いのは、ブロード ストリートとカレッジ アベニューの角にカラガナの生垣で囲まれた大聖堂建設予定地です。) セント ポール大聖堂は 1973 年に大聖堂に格上げされ、1974 年には 2 手鍵盤のカサバン フレール社製のパイプ オルガンが設置されました。

• アデルバート・アンソン、1884年 - 1892年
• ジョン・バーン、1893 - 1896
• ジョン・グリスデール、1896 - 1911
• マルコム・ハーディング、1911 - 1934
• エドウィン・ノウルズ、1935 - 1950
• マイケル・コールマン、1950年 - 1960年
• フレドリック・ジャクソン、1960年 - 1976年、ルパートランド大主教、1971年 - 1976年、カナダ軍司教、1971年 - 1976年
• マイケル・ピアーズ、1976年 - 1986年、ルパートランド大主教、1981年 - 1986年、全カナダ大主教、1986年 - 2004年
• エリック・ベイズ、1986年 - 1998年
• ダンカン・ウォレス、1998年 - 2005年
• グレッグ・カー・ウィルソン、2006年 - 2012年
• ロバート・ハードウィック、2012年 - 2021年
• ヘレン・ケネディ、2022年 -

この教区は歴史的にいくぶん教会精神が篤く（クアペル町の元々の大聖堂とレジーナの旧教区敷地内にあった聖チャド礼拝堂の内部の写真を参照）、聖ヨハネ神学修道女会を含む修道会が初期に多大な貢献をしたことにより、閉鎖されるまで聖チャドのクアペル教区学校を運営してきた。一方、マイケル・ピアーズが学長を務めていた時代に、当時カナダ合同教会の議長であったブルース・マクロードがレジーナを訪れ、地元の合同教会ではなくセントポール大聖堂を訪問するという前任者らと異なる行動をとった。教区民からは、これまで聞いた中で最高の説教をしたと広く評された。

この教区は典礼改訂の先駆者であり、1969年に地元での使用を目的とした『クアペル典礼』を初めて出版した。これは1985年の『代替礼拝書』の16年前だが、トロントの聖マグダラのマリア教会による同様の動きよりはかなり後だった。「クアペル典礼は、1つの教区のために開発されたが、カナダの多くの地域での使用が認められた。クアペル典礼の影響は、今日では『メラネシア英語祈祷書』に顕著に表れており、聖体拝領の儀式の言葉は『これを行えば、私があなたと共にいると知ることができる』というフレーズを含むなど、クアペルのモデルに忠実に従っている」^[6]このような特徴は今も残っている。

教区は44の教区と109の会衆から成り、50人の常勤、非常勤、無給、引退した聖職者^[7]がローマカトリックの教区と同様に都市や町に居住しているが、長老派教会やメソジスト教会のように村や田舎に居住することはなく、歴史的な定住パターンに従っている。

都市部の教区は平均して約 300 人の信者を抱えている。地方の教区は 2 ～ 6 つの会衆を抱え、約 150 人の信者を抱えている。教区民の着実な減少は教会の閉鎖につながっている。特に劇的な例としては、2003 年にムースジョーの 4 つの教区が 1 つになり、セントジョンズ アングリカン教会の建物をセントエイダン アングリカン教会として占拠したことがある。この教会の礎石は「1909 年に据えられ」、「ムースジョーのダウンタウン、ハイ ストリートと 1st Ave. East のバス停の横に位置している」^{[8] 。}

小さな町の教会では、他の教会と聖職者を共有しない独自の聖職者がいることはめったにありません。教区では、複数の教会が聖職者を共有する傾向があります。ムースジョーの旧教区 4 つが合併して 1 つだけになったという顕著な状況を除けば、レジーナやその他の地域の合同教会のように、複数の教会が徹底的に閉鎖されるという事態はまだ起きていません。

女性は常に聖職と指導において重要な役割を果たしてきた。カナダ聖公会が1974年にようやく女性の司祭叙任を開始したとき、特に先住民の教区では、聖体拝領を執り行うことや司祭に与えられたさまざまな他の職務を行うことはできなかったものの、すでに多くの女性助祭が教区牧師の役割を担っており、これらの女性たちはすぐに叙任され、それぞれの教区の司祭となった。女性は大助祭、地域主任司祭、大聖堂の名誉参事会員の役職に就いており、2021年には教区がヘレン・ケネディを女性初の司教に選出し、サスカチュワン州の聖公会教区で司教に選出された初の女性となった。^[9]

かつて、プレーリーの英国国教会は、良くも悪くも、正当性も大小はあれ、やや排他的であるというイメージを持っていた。これは完全に正確だったことはなかったが、十分な証拠があったことは確かだ。あるとき、英国国教会の主教ハーディング主教は、地元のカナダ人が自分の発言を聞いていることに気づかず、会議で、英国国教会の移民は長老派やメソジスト派のカナダ人よりも魅力的な移住者かもしれないと発言したと引用された。この発言は、一般社会で英国人に対するかなりの悪評と敵意を引き起こした。^[10]

いずれにせよ、現在、クアペル教区の教区は、地域社会における重要なキリスト教の存在を維持するために、カナダ福音ルーテル教会およびカナダ合同教会の会衆と実質的に協力しており、共同の取り組みも数多く行われています。

教区のおよそ 15% は先住民で、これは一般人口よりもやや高い数字である。英国国教会は先住民に対する奉仕において常に大きな役割を果たしてきたが、必ずしも建設的かつ前向きというわけではなく、寄宿生への教育においては確実にそうであった。1998 年から 2005 年にかけてダンカン・ウォレスが主教を務めた期間、長年の在籍生徒を代表して教区に対して起こされた訴訟は、ブリティッシュ・コロンビア州およびユーコン準州の旧英国国教会カリブー教区で起こったように、教区を破滅に追い込むところだった。同教区は 1914 年に設立され、2001 年 12 月 31 日に破産に追い込まれた後、中央内陸部の英国国教会教区としてのみ存続できた。クアペル教区も、教会が運営する先住民寄宿学校の元生徒を代表して起こされた訴訟によって、同じように破産に追い込まれるところだった。元生徒は、虐待の疑いで説得力のある申し立てを行っていた。この訴訟は最終的に全国的に解決された。ローマカトリックの修道会と教区も、連邦政府とともに被告となり、連邦政府に代わって教会がこうした学校を管理していた。そしてクアペル教区は、明確に包括的な機関であり続けている。

• フレドリック・ジャクソンは、カナダ国軍の司教であり、レジーナにあるカナダ王立騎馬警察の国立訓練センターの牧師でもありました。
• マイケル・ピアーズは、クアペルの元学長、司教、大司教であり、1986年から2004年までカナダ聖公会の大主教を務めた。

• カナダ聖公会
• クアペル、サスカチュワン州(原文は都市を参照)
• インディアン ヘッド(司教裁判所の 2 番目の場所)

• クアペル教区
• トレバー・パウエル、「カナダ英国国教会」、サスカチュワン百科事典より。
• 英国国教会オンライン
• カナダ聖公会
• サスカチュワン大学のポストカード、クアペルとインディアンヘッドの風景（初期の英国国教会の建物を含む）、20 世紀初頭