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ディエス・ドミニは、 1998年5月31日に教皇ヨハネ・パウロ2世によって公布された使徒的書簡[ 1 ]であり、カトリック信者に日曜日を聖なる日として守ることの「意味を再発見する」よう促している。
そこにはこう書いてあります。
キリストの過越の神秘は、世界の起源の神秘の完全な啓示であり、救済史のクライマックスであり、世界の終末論的成就の予兆である。神が創造において成し遂げ、出エジプトにおいて民のために成し遂げたことは、キリストの死と復活において最も完全な形で表現されているが、その決定的な成就は、キリストが栄光のうちに再臨するパルーシアまで訪れない。聖グレゴリウス大教皇が宣言するように、「私たちにとって真の安息日は、私たちの救い主、主イエス・キリストの人格である」[ 2 ] 、キリストにおいて安息日の「霊的な」意味が完全に実現される。
—ディエス・ドミニ、18
日曜日のキリスト教の祝祭のさまざまな側面について、この文書は、創造の業に関してはDies Domini、新しい創造と復活した主の聖霊の賜物としてDies Christi、キリスト教共同体が祝祭のために集まる日としてDies Ecclesiae、喜び、休息、兄弟愛の日としてDies Hominisであると述べている。[ 3 ]