デキシベート

デクシバト族（ガリア語：Dexiuates ）は、鉄器時代からローマ時代にかけて、現在のヴォクリューズ県南部、現在のカドネ村の近くに住んでいた小さなガリア人の部族でした。

名前

この部族は紀元1世紀にプリニウスによってデクシヴァティウム（別名 デクシア）として記録されている。 ^[1]^[2]

ガリア語の民族名 Dexiuatesは語幹deksiu(o)- (「右、南、好ましい」) に由来する。地元の女神はDexiua (Dea)またはDexsiuaとしても知られている。したがってDexivatesという名前は「南に住む人々」(つまり「南部人」)、または「女神 Dexiua の人々」(つまり「Dexiua の崇拝者」) を意味し、その名前は「右/南にいる彼女」と翻訳でき、「好ましい」という語源となる。^[3]^[4]

地理

デクシヴァテスの領土は、リュベロン山塊の南、デュランス渓谷に位置し、現在はペイ・デグス（フランス語で「エーグ」）として知られている。^[5]^{[6]彼らは、}サリエス川とアナティリイ川の北、カヴァレス川の東、ヴォコンティイ川とアルビキ川の南、レイイ川の西に住んでいた。^[7]歴史家ギー・バルオルによると、彼らはサルヴィア連合の一部であった。^[8]^[9]

その先には、ローヌ川から伸びる運河があり、ガイウス・マリウスの作品として有名で、その名を冠した運河、マストロメラ湖、アヴァティキのマリティマの町があり、その上には、伝説によればヘラクレスが戦ったと言われる石の平原、アナティリイ地方、内陸部にはデクシバテス地方とカヴァレス地方があります。
— 大プリニウス、1938 年。『歴史の歴史』、3.34。

紀元前3～2世紀に建てられたカステリャール・ド・カドネ（現在のカドネ）のオピドゥムは、おそらくデクシバテス族の主要都市であった。^[5]^[10]この場所は少なくとも紀元後3世紀まで人が住んでいた。^[11]もう一つの原史的なオピドゥムはカドネ城 [fr]にあり、中世にガリア人の跡地に建てられた。^[12]田舎は人口密度が高く、ローマ時代には38の田舎の遺跡が確認されている。^[10]

文化

デクシバテスはギリシャ文化の影響を受けており、個人名に言及したガロ・ギリシャ語の碑文や、カステラールで紀元前3世紀から2世紀にかけての大量のマッサリオテ貨幣が発見されたことからそれが証明されている。 ^[13]

宗教

ローマ時代、カステラールの旧オッピドゥムには、この地域にのみ生息し、明らかに民族的側面を持つ地元の神である女神デクシアを祀る神殿が建てられた。^[10]この聖域は、紀元前1世紀から紀元後3世紀末までの間、地元住民が頻繁に訪れていたと思われる。^[10]^[4]彼女の名前は、彼女が（幸運の）神であったことを示唆している可能性がある。^[4]あるいは、ローマのボナ・デア崇拝に相当する多産の機能と関連している可能性がある。^[14]デクシアは、紀元後3世紀の碑文の中で、斧の贈り物に関連して、ローマの神マルスとともに崇拝されたことがある。一部の学者は、この夫婦を地元コミュニティの守護神と見なすことを提案しているが、他の学者は、この関連は間接的であり、むしろ奉納者の必要性によって促されたようだと主張している。^[15]^[4]

d(onum) d(at) Quartus Mar(ti) securem Dexsive Quartus securem v(otum) s(olvit) l(ibens) m(erito)
[Quartus は Mars に斧をプレゼントとして提供、Quartus は Dexsiva に斧を提供喜んで当然のことながら誓いを果たします]
— ILN III、221 = CAG 84.2

デシウアはかつてカデレンセス とも関連付けられており、これはおそらくカデネの地元の神々、あるいはその住民の総称であったと思われる。^[15]^[16]^[4]

Dexivae et Caudellensibus C(aius) Helvius Primus sedilia v(otum) s(olvit) l(ibens) m(erito)
[ガイウスヘルヴィウスプリムスは、席やベンチを提供してデクシヴァとカウデレンシ家に進んで当然の誓いを立てた]
— ILN III、222 = CAG 84.2

先住民の神ラノヴァルスに捧げられた2つの碑文が、ラヴァル（≈ラヴァル）と呼ばれる渓流の近くで発見されました。渓流の名前は神に関連があります。 ^[17]ラノヴァルスは、水に関連した信仰の文脈で癒しの神として解釈されてきました。^[12]彼の名前は文字通り「完全な王子」（つまり「全能の」）を意味し、ガリア語の語根lano -（「完全な」）にualos（「支配者、王子」）が付いて由来しています。^[18]カデネット城からは、ユピテル・オプティマス・マキシマスに捧げられた祭壇も知られています。 ^[12]

カステッラールとその周辺からは、石碑に刻まれた人間の足の表現がいくつか知られている。南ガリアの同様の遺跡と比較すると、奉納物（巡礼者が残した印、または神の足など）という相反する解釈と、葬儀の目的であったという解釈の2つが提唱されている。^[19]

参考文献

^ Pliny 1938. Naturalis Historia、3:34。
^ ファリレフ 2010、SVデキシベイツ。
^ デラマール2003、143ページ。
^ abcde Beck 2013、55–56 ページ。
^ ab Barruol 1969、204–205 ページ。
^ Golosetti、Isoardi、Agusta-Boularot 2010、p. 110.
^ Talbert 2000、地図15：Arelate-Massalia。
^ バルール1969年、188ページ。
^ リベット 1988年、16ページ。
^ abcd ゴロセッティ 2017、180–181 ページ。
^ Isoardi、Mocci、Walsh 2009、p. 126.
^ abc Haeussler 2008、p.181。
^ ゴロセッティ 2017、175–178 ページ。
^ ハウスラー 2008、175ページ。
^ Haeussler 2008、p.180より。
^ Golosetti、Isoardi、Agusta-Boularot 2010、p. 117.
^ Golosetti、Isoardi、Agusta-Boularot 2010、p. 116.
^ デラマーレ 2003、196–197、306。
^ Golosetti、Isoardi、Agusta-Boularot 2010、p. 113～115。

一次資料

プリニウス（1938年）。自然史。ローブ古典図書館。ラッカム、H訳。ハーバード大学出版局。ISBN 9780674993648。

文献

バルオル、ガイ(1969)。Les Peuples préromains du Sud-Est de la Gaule: étude de géographie historique。 E.デ・ボカール。OCLC 3279201。
ベック、ノエミ (2013)。「ガリア人とイギリス人の人口グループに関連するケルトの神の名前」。ヘーフェネダーではアンドレアス。デ・ベルナルド・ステンペル、パトリツィア（編）。ケルティシュ・テオニミー、カルト、解釈 - Keltische Theonymie、Kulte、Interpretatio。オーストリア科学アカデミー出版局。 51–72ページ。ISBN 978-3-7001-7369-4. JSTOR j.ctv8mdn28.7.
デラマール、ザビエル(2003)。Dictionnaire de la langue gauloise: 大陸の言語を使用する方法。エラー。ISBN 9782877723695。
ファリレエフ、アレクサンダー (2010)。『大陸ケルト地名辞典: ギリシャ・ローマ世界のバリントン地図帳のケルト語解説』。CMCS。ISBN 978-0955718236。
ゴロセッティ、ラファエル。イゾアルディ、デルフィン。アグスタ・ブーラロ、サンドリーヌ (2010)。「La déesse Dexiua du Castellar (Cadenet, Vaucluse). Confrontation des témoignages épigraphiques et des données Archéologiques à l'occasion des premières fouilles」(PDF)。ナルボネーズ考古学レビュー。43 (1): 109-125。土井：10.3406/ran.2010.1802。S2CID 190102357。
ゴロセッティ、ラファエル（2017）。「ガリア南東部の旧オッピダのカルトの場所：記憶、伝統、アイデンティティの問題」。オックスフォード考古学ジャーナル。36 (2): 171–195。土井：10.1111/ojoa.12111。
ラルフ・ホイスラー (2008)。「プヴォワールと宗教とペイサージュ・ガロ・ロマン：アプトとエクス・アン・プロヴァンスの歴史」。 Haeussler、R. (編)。ローマ字表記とエピグラフィー。帝国ローマの文化とアイデンティティの学際的研究。エディションメルゴイル。 155–248ページ。ISBN 978-2355180071。
イゾアルディ、デルフィン。モッチ、フィレンツェ。ウォルシュ、ケビン (2009)。「Un rempart à agger dans le Sud de la France? L'oppidum du Castellar (カドネ、ヴォクリューズ)」。メリディオナーレ考古学文書。フランス南東部の原史料(32): 121–150。土井: 10.4000/dam.1916。ISSN 0184-1068。
リベット、ALF (1988)。ガリア・ナルボネンシス: アルプス・マリティマエに関する章付き: ローマ時代の南フランス。バッツフォード。ISBN 978-0-7134-5860-2。
タルバート、リチャード JA (2000)。『バリントンアトラスオブザギリシア・ローマ世界』。プリンストン大学出版局。ISBN 978-0691031699。

[1] Pliny 1938. Naturalis Historia、3:34。

[2] ファリレフ 2010、SVデキシベイツ。

[FOOTNOTEDelamarre2003143-3] デラマール2003、143ページ。

[FOOTNOTEBeck201355–56-4] Beck 2013、55–56 ページ。

[FOOTNOTEBarruol1969204–205-5] Barruol 1969、204–205 ページ。

[FOOTNOTEGolosettiIsoardiAgusta-Boularot2010110-6] Golosetti、Isoardi、Agusta-Boularot 2010、p. 110.

[7] Talbert 2000、地図15：Arelate-Massalia。

[FOOTNOTEBarruol1969188-8] バルール1969年、188ページ。

[FOOTNOTERivet198816-9] リベット 1988年、16ページ。

[FOOTNOTEGolosetti2017180–181-10] ゴロセッティ 2017、180–181 ページ。

[FOOTNOTEIsoardiMocciWalsh2009126-11] Isoardi、Mocci、Walsh 2009、p. 126.

[FOOTNOTEHaeussler2008181-12] Haeussler 2008、p.181。

[FOOTNOTEGolosetti2017175–178-13] ゴロセッティ 2017、175–178 ページ。

[FOOTNOTEHaeussler2008175-14] ハウスラー 2008、175ページ。

[FOOTNOTEHaeussler2008180-15] Haeussler 2008、p.180より。

[FOOTNOTEGolosettiIsoardiAgusta-Boularot2010117-16] Golosetti、Isoardi、Agusta-Boularot 2010、p. 117.

[FOOTNOTEGolosettiIsoardiAgusta-Boularot2010116-17] Golosetti、Isoardi、Agusta-Boularot 2010、p. 116.

[FOOTNOTEDelamarre2003196–197,_306-18] デラマーレ 2003、196–197、306。

[FOOTNOTEGolosettiIsoardiAgusta-Boularot2010113–115-19] Golosetti、Isoardi、Agusta-Boularot 2010、p. 113～115。