ディーパ・クマール

クマールの2008年の著書『Outside the Box』は、国際チームスターズ組合が主導した1997年のユナイテッド・パーセル・サービス（UPS）のストライキを検証することで、企業メディアが労働争議をどのように提示し、パッケージ化しているかを批判的に分析する必要性について考察している。^{[ 5 ]}

『イスラム恐怖症と帝国の政治』の初版（2012年）では、ブッシュ政権の「テロとの戦い」が9.11同時多発テロ後に反イスラム人種差別、すなわちイスラム恐怖症の時代をもたらしたと主張した。クマールは、あの悲劇が「イスラム教徒の敵」というイメージを作り出したわけではないと論じている。彼女は、特に米国に焦点を当て、反イスラム人種差別の長い歴史と西側諸国における帝国建設の意図を明らかにしている。第2版（2021年）『イスラム恐怖症と帝国の政治：9.11から20年』では、近世からテロとの戦いまでの反イスラム人種差別の歴史をたどっている。これは、トランプ政権時代まで分析を盛り込んだ、最新かつ全面的に改訂された第2版である。

イスラム教の預言者ムハンマドを風刺的に描こうとしたユランズ・ポステン紙のムハンマド風刺画論争を受けて、クマールは「デンマークの風刺画：左派に人種差別の居場所はない」と題した風刺画掲載反対の記事を書き、左派によるイスラム教徒の怒りへの批判は実際には反イスラム人種差別の一形態であると主張した。 ^{[ 6 ]}この記事は批判を招き、^{[ 7 ]}クマールはそれに対しマンスリー・レビュー誌に「イスラム恐怖症との闘い：批判者への反論」と題した別の記事を書いた。^{[ 8 ]}

クマールは、マッカーシズム時代の赤狩りに似た恐怖を煽るプロセスについて語るために、「グリーン・スケア」（ここでグリーンは環境活動家ではなくイスラム教の色を指す）という用語を作り出した。 ^{[ 9 ]}これは、2009年にイスラム過激派への支持を表明したり攻撃を実行したりするイスラム系アメリカ人の数がわずかに増加した後、イスラム系アメリカ人が「国内の脅威」であるというメディアの描写に対する反応であった。彼女は、「2004年以降、着実に劇的に減少しており、2009年にこの全体的な傾向がわずかに増加しただけである」と指摘した。^{[ 10 ]}

クマールは、政治的イスラムの政党の分析に歴史的アプローチを採用している。^{[ 11 ]}彼女は、イスラム主義政党が20世紀の最後の30年間で台頭してきた理由は様々であると述べている。「イスラムと政治的イスラムを世俗的ナショナリズムと左派の代替として提示する上で米国が果たした積極的な役割。帝国主義の介入と支配の継続。世俗的ナショナリストや様々な左派政党の衰退につながった内部の弱体化により、イスラム主義者が占拠できるイデオロギー的空白が生じた。経済危機と新自由主義時代におけるその悪化により、イスラム主義者とその慈善ネットワークに経済的な機会がもたらされた。」^{[ 12 ]}

クマール氏は、ハマスのようなイスラム主義グループを自動的に外国テロ組織（FTO）に指定することに批判的で、ハマスは「イスラエルによるパレスチナ占領に対する国民的抵抗の衣鉢」を担ってきたため、パレスチナ人の支持を得ている政党であると指摘している。彼女は、ハマスの「反動的」な政治や女性に対する態度、そして「不道徳」の取り締まりを批判する一方で、2006年に広く認められた自由で公正な選挙によって政権を握ったことを指摘している。彼女は、パレスチナの人々を誰が統治するかを決めるのはイスラエルや米国ではなく、パレスチナの人々自身であると主張している。^{[ 13 ]}

2017年、クマールの講演「テロの脅威の構築：イスラム恐怖症、メディア、そしてテロとの戦い」が、メディア教育財団のメディア、文化、中東に関するシリーズの一部として出版された。^{[ 1 ] [ 4 ]}