死の教育

死の教育とは、死の人間的、感情的側面に焦点を当てた死についての教育である。死の生物学的側面についての教育も含まれるが、悲しみへの対処についての教育が主な焦点である。死の科学的研究は、タナトロジー（死生学）として知られている。タナトロジーは、死を意味するギリシャ語の「タナトス」と、科学または体系化された知識体系を意味する「オロジー」に由来する。^[1] この分野の専門家はタナトロジスト（死生学者）である。

死の教育とは、人が対処する死の経験と活動を指します。死の教育では、死に至るさまざまなプロセスを把握し、死に対する態度と意味、死の影響を受けた人々をケアする方法を学ぶことなど、死後の影響について話すことも扱います。死の教育の主な焦点は、人々に悲しみに対処する方法を教えることにあります。多くの人は死の教育はタブーだと感じ、死と悲しみについて話す代わりに、それを隠して他の人に決して話題にしません。死について正しい教育があれば、死のタブーは少なくなるかもしれません。

歴史的に、アメリカ社会における死の教育は、学術研究や教育目的に値しないタブーの話題とみなされてきた。1960年代には、ハーマン・ファイフェル（1959年）、エリザベス・キューブラー・ロス（1969年）、シセリー・サンダース（1967年）などの先駆的な専門家が、行動科学者、臨床医、人道主義者に死に関連する話題に注目し研究するよう奨励した。これが死への意識運動の始まりとなり、死に関連する行動の広範な研究が始まり、死にゆく人や遺族に対する新しいケアプログラムや、死に関連する態度に関する新しい研究が開発された。^[1]

「死は生命の敵ではありません。死は生きることの価値を回復させてくれます。病気は、私たちが人生を当たり前のこととして捉えたときに失われるバランス感覚を回復させてくれます。価値とバランスについて学ぶには、病気を尊重し、最終的には死を尊重する必要があります。」^[2]死の教育は、死、死にゆくこと、そして死別について教育することで死を尊重し、個人の生活を豊かにし、社会との関わりにおいて個人に情報を与え、導き、市民としての公的な役割に備えさせ、専門職や職業上の役割を果たす準備と支援を助け、そして最後に、死に関連する事柄について効果的にコミュニケーションする能力を高めます。^[3]

死について人々に教育する主要な組織の一つがホスピスです。ホスピス^[4]は介護者へのサポートを提供し、ホスピスは死の前に何が起こるか、そして家族が死後に何が起こるかに関する情報も提供します。ホスピスが死に関して扱う主要な主題の一つは、死に伴う迷信です。ホスピスはまた、介護者に死を示す兆候や症状について説明してくれます。ホスピスは、人々に死についての教育を広め、説明するのに役立つ重要なタイプのケアです。愛する人が薬や医師からこれ以上助けを得ることができない場合、ホスピスに行くことを勧めるのは良いことです。彼らは人生の終わりの旅の間に大きなサポートと慰めを受けることができます。ホスピスは末期患者にケアを提供するだけでなく、家族や親しい友人に悲しみのアドバイスもします。「適切なケア、適切なサポート、そして愛があれば、私たちは人生という奇跡を共有することができます」。人の人生の終わりは、死ぬことではなく、生きていることを中心にすべきです。

死の教育コースの受講者は、死に関する複雑な知識を明確に理解し、5 つの主要な知識領域を学び、死の身体的、心理社会的、行動的、認知的側面を学ぶ必要がある。5 つの主要な領域は、死の過程の理解、人生の終わりの意思決定、喪失、悲嘆、死別、評価と介入、トラウマ的な死である。死の教育は、さまざまな観点から教えられるべきであり、人の感情的な反応は状況に比例するべきである。さらに、死の教育は、公式または非公式に教えることができる。正式に計画された死の教育は、学校、大学、大学院教育、専門家ワークショップ、ボランティア研修プログラムなどの組織化された教育環境での学習に関連している。^[5]

エリザベス・キューブラー・ロスは、著書『死と死にゆく人々』（1969 年）で、死に至る過程の 5 つの段階を提唱しました。キューブラー・ロスの著作はしばしば「悲嘆の 5 つの段階」と呼ばれていますが、元の著作は末期患者へのインタビューと、差し迫った死に対する患者の心理社会的反応に関する臨床観察に基づいています。

彼女の 5 つの「段階」（それぞれ、否認、怒り、交渉、抑うつ、受容）の正当性については、多くの学術的議論が交わされてきた。経験豊富な心理社会的臨床医や死生学者は、このモデルが感情的な状態のみを対象とし、プロセスに対して誤った期待を抱かせ、記述モデルとして経験的に検証されていないため、モデルの正確性をほとんど否定している。

人々は死や死にゆくことに対してまだ保守的ですが、死についての教育や支援があれば、死は誰もがいつかは経験しなければならない人生の自然な一部であると理解するようになります。死を恐れて怖がるのではなく、人々は死というテーマに慣れ、将来に起こることに備えることができます。死の教育は医療従事者や末期患者を扱う人だけのものではありません。むしろ死の教育は、生きることの質の重要性や人間の意味の探求を明らかにするため、すべての人に有益です。「死は人間の生活が向かうものであり、したがって人間は死に対して常に備えていたものだった。」^[6]

• Corr, CA; Corr, DM (2013)。『死と死にゆく人、人生と生活』。ワズワース出版。第 7 版、5–14 ページ。
• フランク、AW（1995年）『身体の意志に従って：病気についての考察』（新しいあとがき）ボストン：ホートン・ミフリン、120ページ。
• Moran, G. (2003) 「序論: 死の教育は必要か?」 (PDF)