ダニエル・ヴァルジャン

ダニエル・ヴァルジャン
ダニエル・ヴァルジャン
生まれる	1884年4月20日オスマン帝国、セバスティアのヴィライェト; 、ブルグニク村
死亡	1915年8月26日（31歳）オスマン帝国、カスタモヌのヴィライェト、; チャンクル
職業	詩人
国籍	アルメニア語
教育	ゲント大学
配偶者	アラクシ・ヴァルジャン

ダニエル・ヴァルジャン^（アルメニア語：մանիէլՎարուժան、1884年4月20日 - 1915年8月26日）は、20世紀初頭のアルメニアの詩人である。31歳で国際的な名声を獲得しつつあったヴァルジャンは、青年トルコ政府によって国外追放され、公式に計画・実行されたアルメニア人虐殺の一環として殺害された。^[5]^[6]

人生と教育

ヴァルージャンはダニエル・チュブッキアリアン（մանիէլՉպուքքեարեան）^[7]としてトルコのシヴァス町近郊のプルクニグ村（現在はチャイボユ^[8]と呼ばれている）に生まれた。地元の学校に通った後、1896年のハミディアン虐殺の年にイスタンブールへ送られ、ムヒタリアン学校に通った。その後、ヴェネツィアのアルメノ・ムーラト・ラファエル校で教育を続け、1905年にベルギーのゲント大学に入学し、文学、社会学、経済学のコースを受講した。1909年に故郷の村に戻り、3年間教鞭をとった。1912年にアラクシ・ヴァルージャンと結婚した後、コンスタンティノープルの聖グレゴリー啓蒙学校の校長となった。

メヒアン文学グループ

1914年、彼はゴスタン・ザリアン、ハゴップ・オシャガン、アハロン・ダドゥリアン、ケガム・パルセギアンとともに文学グループと雑誌「メヘアン^」を設立した。この運動はアルメニアの文学と芸術の復興を狙ったものだった。参加者は自分たちの目的を「中心」、つまり芸術の神殿の創設と見なし、彼らの宣言によれば、それは分裂し精神的に散り散りになった国家を引き寄せ、その芸術的創造性を促進するものであった。しかし、ニーチェの思想に大きく影響を受けた彼らは、目的と手段の理解において相反する2つの方向性、すなわち国家の「中心」を見つけるための手段としての芸術と、意味のある普遍的な芸術的創造を達成するための手段として国家を中心化することの間で折り合いをつけるのに苦労した。後者はヴァルージャンの立場であった。

メヘアンの基本的な思想は、アルメニア文学における真に土着の創造的な「精神」を再現することの重要性に関する彼らの宣言の次の抜粋に表現されています。

私たちはアルメニア精神の崇拝と表現を宣言します。なぜならアルメニア精神は生きているが、時折しか現れないからです。私たちは言います。アルメニア精神がなければ、アルメニア文学もアルメニアの芸術家も存在しません。真の芸術家は皆、自分の民族の精神だけを表現します... ^[要出典]

死

犠牲者たちが出発した日にチャンキリで彼らを見ており、後に彼らのトルコ人馬車の運転手と話をしたグリゴリス・バラキアンによると、ヴァルージャンと他の4人の被拘禁者はチャンキリからアンカラに移送されていたが、彼らの馬車はティウナという場所で阻止された。その場所の小川のそばで、彼らはチャンキリのイッティハディスト委員会のメンバーの指示の下で行動していたハロという地元の犯罪者率いる4人のクルド人によって殺害された。護送していた2人の警察官のうち上級の警察官は委員会の計画を知っており、彼らが馬車から降ろされることを許可した。殺害後、クルド人は犠牲者の衣服と所持品を自分たちと警察官で分け合った。^[7]

アルメニアの作家で医師のルーペン・セヴァグと他の3人の目撃者は、ヴァルジャンの拷問と死について語った。逮捕され投獄された後、彼らは村に連れて行かれると告げられた。その途中で、トルコの役人とその助手が5人の重武装した「警官」を伴って護送隊を止めた。5人の囚人から金品を奪った後、責任者だった最初の2人は立ち去り、残りの5人に彼らを連れ去るよう命じた。彼らは彼らを森に連れて行き、囚人を襲い、全員が裸になるまで服を脱がせた。そして、彼らを1人ずつ木に縛り付け、ナイフでゆっくりと切り始めた。彼らの叫び声は、遠くから隠れていた目撃者にも聞こえた。

ヴァルージャンの主要作品の 1 つに、50 ページの詩集『パンの歌』 (Հացին երգը) があります。これは大量虐殺の際に押収され、彼の死の時点では未完成の原稿でした。伝えられるところによると、トルコの役人に賄賂を贈ることで救出されました。 『パンの歌』は、1921 年にヴァルージャンの死後に出版されました。詩は、アルメニアの小作農が営む村の農業生活の素朴な荘厳さを讃えています。

シアマントとヴァルージャンは、20 世紀初頭のアルメニア人の希望を当時の誰よりも言葉で表現しました。伝説、古い叙事詩、異教の歴史を自分たちの願望の踏み台と寓話として使い、彼らは抑圧からの解放とアルメニア芸術の復活を待ち望んでいました。

大衆文化において

映画

逮捕から死に至るまでのヴァルージャンの最後の数か月は、英国人監督ガロ・ベルベリアンによる、ショーン・ビーンのナレーションによる受賞歴のある短編アートハウス映画『タニエル』で描かれている。

文献

ヴァルージャンは4冊の主要な詩集を著した。

震え(1906 年、ヴェネツィア)
レースの中心(1909 年、コンスタンティノープル)
異教の歌 (1912 年、コンスタンティノープル)
「パンの歌」（1921年、コンスタンティノープル）。

その他のエディション:

バルジャン、ダニエル。『Le chant du pain』（マルセイユ：括弧付き版、1990年）。
バルジャン、ダニエル。 Il canto del pane (ミラノ: Edizioni Angelo Guerini e Associati、1992)。
ヴァルザン、ダニエル。 (エレヴァン:「ハヤスタン」フラタラクチュン、1969)。
(Antelias: Tp. Kilikioy Katagikosutean、1986)。
(Erevan: Haypethrat、1955)。
(エレバン: ハヤスタン・フラタラクチュン、1975)。
(エレヴァン:「ハヤスタン」、1969)。
(エルサレム:「Haralez Hratarakchutiwn」、1973)。
(Erevan: "Sovetakan Grogh" Hratarakchutyun、1984)。
(エレバン: Haykakan SSH GA Hratarakchutyun、1986、1987)。
(エレヴァン: ヘイペトラット、1946 年)。
（ベイルート：トパラン・エトヴァン、1952年）。
（エレバン：「ソヴェタカン・グロッグ」フラタラクチュン、1977年）。
(イスタンブール: Grakan Akumb-Zhamanak Gortsaktsutiwn、1994)。
(イスタンブール: ザマナク、1994 年)。
(エルサレム: Tparan Srbots Hakobeants、1950)。
(エレヴァン:ヘイペトラット、1964)。
(コンスタンティノープル: O. Arzuman、1921 年)。
(ガラティア [コンスタンティノープル]: Tpagrutiwn "Shant"、1912 年)。
(エルサレム: Tparan Srbots Hakobeants、1953 年)。
ああ。そうです。 (ヴェネチア-S.ガザール:ムヒタレアン・フラタラクティウン、1981年)。
(エレヴァン:ヘイペトラット、1965)。
ヴァルジャンの詩（ベイルート：ハマスカイン飛行士、1972年）。
([エルサレム:] Srbots Hakobeants、1950)。
はい。ああ。 (ヴェネチア-S.ガザール:ムヒタレアン・フラタラクティウン、1981年)。
Stikhi (モスクワ: Khudozhestvennaia lit-ra、1984)。
Stikhi (エレバン: Izd-vo "Sovetakan Grogh"、1985)。
(コンスタンティノープル: Hratarakutiwn Artsiw Zogh. Gravacharnotsi、1909)。
(エルサレム: Tparan Srbots Hakobeants、1953)。
Varoujean: 詩集 (ベイルート: Hamaskaine 印刷社、nd)。

Varoujanについて:

エサジャニアン、レヴォン。 (コンスタンティノープル: ベルベリアン、1919 年)。

参照

参考文献

注記

^ Tanyel Varuzhan、^[2]Tanyel Varujan ^{[3] 、}およびDaniel Varuzhanとも音訳される。^[4]
^ Mehian、Mehyanとも表記される。

引用

^ Raymond Kévorkian : Le Génocide des Arméniens、Odile Jacob、パリ、2006 2-7381-1830-5、p. 663
^ アルメニア歴史辞典、ルーベン・ポール・アダリアン著、スケアクロウ・プレス、2010年、582ページ
^ アルメニアの詩と詩学、ナノル・ケブラニアン著『プリンストン詩学百科事典』、プリンストン大学出版、2012年、84-85ページ
^ アゴップ・ジャック・ハチキアン『アルメニア文学の遺産：18世紀から現代まで』 ウェイン州立大学出版局、2005年、843ページ
^アバーバッハ、デイヴィッド（2012年）。『ヨーロッパのユダヤ人、愛国心、自由主義国家 1789-1939：文学と社会心理学の研究』ラウトレッジ。p.194。ISBN 9781136158957。
^ ダドリアン、ヴァハクン・N. ;アクチャム、タネル(2011)。イスタンブールでの判決：アルメニア人虐殺裁判。ニューヨーク：ベルガーン・ブックス。p. 123。ISBN 9780857452863。
^ ab バラキアン、グリゴリス(2010)。アルメニアのゴルゴタ：アルメニア人虐殺の回想録、1915-1918年。ニューヨーク：ヴィンテージブックス。p. 115。ISBN 9781400096770。
^ マギー・ブランク、「ピルキニク、ペルキニク、ペルケニク、ペルキニク、ペルキニク、プルキニク」 [1]

外部リンク

ArmenianHouse.org ダニエル・バルジャンの伝記
ダニエル・ヴァルジャンに関するビブリオモンドのページ（フランス語） 2016年3月3日アーカイブ、Wayback Machine
NetArmenie の Daniel Varujan (フランス語) に関するページ

[5] Tanyel Varuzhan、^[2]Tanyel Varujan ^{[3] 、}およびDaniel Varuzhanとも音訳される。^[4]

[10] Mehian、Mehyanとも表記される。

[1] Raymond Kévorkian : Le Génocide des Arméniens、Odile Jacob、パリ、2006 2-7381-1830-5、p. 663

[2] アルメニア歴史辞典、ルーベン・ポール・アダリアン著、スケアクロウ・プレス、2010年、582ページ

[3] アルメニアの詩と詩学、ナノル・ケブラニアン著『プリンストン詩学百科事典』、プリンストン大学出版、2012年、84-85ページ

[4] アゴップ・ジャック・ハチキアン『アルメニア文学の遺産：18世紀から現代まで』 ウェイン州立大学出版局、2005年、843ページ

[6] ^アバーバッハ、デイヴィッド（2012年）。『ヨーロッパのユダヤ人、愛国心、自由主義国家 1789-1939：文学と社会心理学の研究』ラウトレッジ。p.194。ISBN 9781136158957。

[7] ダドリアン、ヴァハクン・N. ;アクチャム、タネル(2011)。イスタンブールでの判決：アルメニア人虐殺裁判。ニューヨーク：ベルガーン・ブックス。p. 123。ISBN 9780857452863。

[Balakian-8] バラキアン、グリゴリス(2010)。アルメニアのゴルゴタ：アルメニア人虐殺の回想録、1915-1918年。ニューヨーク：ヴィンテージブックス。p. 115。ISBN 9781400096770。

[9] マギー・ブランク、「ピルキニク、ペルキニク、ペルケニク、ペルキニク、ペルキニク、プルキニク」 [1]