デニス・マケオイン

デニス・M・マコーイン（1949年1月26日 - 2022年6月6日^{[要出典] ）は、}ペルシャ語、アラビア語、イスラム研究を専門とするイギリスの学者、研究者、作家であった。彼はいくつかの学術書や記事、そして多くのジャーナリズム作品を執筆した。2014年以来、彼はゲートストーン研究所のシニアフェローを務め、中東に焦点を当てた時事問題に関する多くのエッセイを発表した。 [ ^{1]彼は2009年から2010年まで、アメリカの}シンクタンクであるミドル・イースト・フォーラムの出版物であるミドル・イースト・クォータリーのシニアエディターであり、彼もフェローを務めていた。^[1]

2006年から2015年まで、マコーインは「イスラエルのリベラルな擁護」と題するブログを執筆し、「イスラエルが非リベラル、ファシスト、またはアパルトヘイト国家であるという誤った印象を正すために設計された」^{[2] 。2007年には}「イギリスのイスラム教の乗っ取り」と題する報告書を執筆し^[3]、ネオコン[ ^4]と非難され、偽造の疑いをかけられるなど、かなりの批判を浴びた^{[5] 。}

小説家として、マコーインはダニエル・イースターマンやジョナサン・エイクリフというペンネームで執筆活動を行っていた。^{[1] [6]}マコーインは元バハイ教徒であり^{[7] 、2009年には自身を}世俗的なヒューマニストであると考えていると書いている。^[8]

2022年6月初旬、マコーインさんはコロナウイルスの合併症により73歳で亡くなった^[要出典]。

マコーインは北アイルランドのベルファスト生まれ。ダブリン大学トリニティ・カレッジで英語と文学の学士号と修士号を取得し、エディンバラ大学でペルシア語、アラビア語、イスラム研究の修士号（1975年）、ケンブリッジ大学キングス・カレッジでペルシア語とイスラム研究の博士号（1979年）を取得した。^{[1] [9] [6]}

1979年から1980年にかけて、彼はモロッコのフェズにあるモハメッド5世大学で英語、イスラム文明、アラビア語と英語の翻訳を教えたが、就職後すぐに辞職した。マコーインは、辞職の理由は契約変更、労働環境、講師としての報酬をめぐる争いのためだと主張した。^{[1]その後、彼は}ニューカッスル大学で教鞭をとったが、サウジアラビアのスポンサーが「異端の科目」を教えているとして彼を解雇し、その後彼は学界を去った。^[6]

1986年、ダラム大学イスラム・中東研究センターの名誉研究員に任命された。 2005年から2008年まで王立文学基金フェローとしてニューカッスル大学で学術論文執筆の支援を行った。 ^[6] 2014年よりゲートストーン研究所のシニアフェローを務めている。^[1]

マコーインは1966年から1980年までバハイ教の活動的な信者であり、その間、自身の信仰を支持する講演や執筆活動を行っていた。^[7] 1970年代後半、彼はバビ運動に関する原稿を書いた。宗教に関するバハイの出版物として、彼はその原稿をバハイの審査プロセスに提出する必要があったが、原稿は却下された。^[10]彼はバハイ教を脱退し^[11]、後にその原稿をEJブリル社と共同で『初期バビ教義と歴史の資料』として出版した。^[12]

マコーインはバハイ教の起源について批判的に執筆を続け、1985年から1990年にかけて『イラン百科事典』^{に18の記事を寄稿するなど、バハイ教に関する執筆活動を数年間続けた。 [13]}

1982年と1983年に、マコーインは雑誌「宗教」に2つの批判的な記事を書いた。1つは「バビの聖戦概念」で、ジハード、殉教、政治闘争というレンズを通してバビ運動の起源を考察したもので、^[14]もう一つは「バビ教からバハイ教へ：宗教構築における闘争、静穏主義、融合の問題」^[15]で、同じテーマを継続し、殉教者の数とバビ教の西洋的再解釈に疑問を投げかけた。これが雑誌上での一連の公開討論の始まりとなった。1985年に2人のバハイ教徒の著者、アフナンとハッチャーが「西洋イスラム学とバハイの起源」^[16]を出版し、マコーインの最近の記事を批判した。マコーインは1年後、同じ雑誌に「バハイ原理主義とバビ運動の学術的研究」という別の論文を発表し、^[17]批判に応えた。

雑誌「Religion」でのやり取りは続いた。アフナンとハッチャーは、マケオインが彼らを「憤慨した原理主義者」として信用を失墜させようとし、バハイ教の組織を邪悪なものとして烙印を押し、マケオイン自身を「バハイ教徒に迫害された」客観的な学者として描写しようとしたと反論した。^[18]マケオインは再び、「本当の問題は、この問題に対する学術的アプローチと非学術的アプローチの間にある...信仰深い細菌学者と数学者は、彼らの宗教の完全性に対する攻撃と思われるものから宗教を守ろうとしている」と答えた。 ^[19]マケオインは後に「バビ研究とバハイ研究の危機：学問の自由におけるより広範な危機の一部か？」を英国中東研究協会に発表した。

2007年、バハイ教徒の作家ムージャン・モメンは、雑誌「Religion」に「バハイ共同体の周縁性と背教」[7]を執筆し^、デニス・マケオインをバハイ教からの「背教者」と位置づけ、バハイ教の政権に焦点を当てて「バハイ教を攻撃する学術論文を書き始めた」人物と評した。^[7]モメンは、マケオインがイランにおけるバハイ教徒の迫害を西洋の反カルト運動と比較したことが特にひどいと指摘した。^[7]モメンによると、マケオインによる攻撃は2005年まで続いた。

マコーインはイスラムに関する著作を多数発表しており、『イスラム百科事典』、『現代世界におけるイスラムのオックスフォード百科事典』、『イラン百科事典』、『ペンギン宗教ハンドブック』、雑誌、記念論文集、書籍などに寄稿しているほか、自身も多数の学術書を執筆している。^[1]

• 初期バーブ教義と歴史の資料。ライデン：ブリル。1992年。ISBN 978-9004094628。
• バブ教とバハイ教の儀式。英国：英国学術出版局、ケンブリッジ大学中東研究センター。1994年。ISBN 1-85043-654-1。

クリストファー・バックは次のように書いている。「『バビ教とバハイ教の儀式』は、バビ派とバハイ教の聖典の規範的文章をテキスト中心に、情報豊富に研究した本である。…バビ派のセクションは純粋に文書であり、バハイ派の章は主に文献学的な方法で、世界に実際に存在するバハイ教徒の大多数にはまったく知られていないテキストと規範的慣習を扱っていることを読者が認識している限り、本はあくまでも参考書として推奨される。」^[20]

• 英国イスラム教の乗っ取り：過激派文学がいかにして英国のモスクを破壊しているか。ロンドン：ポリシーエクスチェンジ。2007年。ISBN 978-1-906097-10-3。
• シラーズの救世主：初期および中期バビズムの研究。ライデン：ブリル。2009年。ISBN 978-90-04-17035-3。
• 音楽、チェス、その他の罪(PDF)ロンドン: Civitas 2009年ISBN 978-1906837068。（英国の約80校における過激主義に関する報告書）
• 親愛なるゲイリー、イスラエルについてあなたが間違っている理由。米国：中東民主主義図書館。2013年。ISBN 978-0957482500。

1986年以来、マコーインは小説家としてのキャリアを追求し、26冊の小説を執筆した。彼はダニエル・イースターマン（国際スリラー）とジョナサン・エイクリフ（幽霊物語）というペンネームを使用していた。^[21]

• 最後の暗殺者（1984）
• 第七の聖域（1987）
• 第九の仏陀（1988）
• 墓場の兄弟団（1989）
• 七つの闇の夜（1991）
• 獣の名前（1992）
• 新しいエルサレム：イスラム教、原理主義、ラシュディ事件についての考察（1993年）
• ユダの遺言（1994）
• 怒りの日-黙示録の夜(1995)
• ファイナル・ジャッジメント（1996）
• Kはキリング（1997）
• インカネーション（1998）
• ジャガーマスク（2000）
• 真夜中は正午に来る（2001）
• モロッコ(2002)
• 剣(2007)
• 運命の槍（2009）

• ナオミの部屋(1991)
• 暗闇のささやき（1992）
• 消失（1993）
• マトリックス（1994）
• ザ・ロスト（1996）
• タリスマン（1999）
• 壁の影(2000)
• 失われた時空の庭（2004）
• 沈黙の幽霊（2013）

• アフナン、ムハンマド; ハッチャー、ウィリアム S. (1985)。「西洋イスラム学とバハイ教の起源」宗教. 15 (1): 29–51. doi :10.1016/0048-721X(85)90058-2。
• アフナン、ムハンマド; ハッチャー、ウィリアム S. (1986)。「マセオインの『バハイ原理主義』に関する注釈」宗教。16 (2): 187–195。doi :10.1016/S0048-721X(86)80006-9。
• マコーイン、デニス（1982）。「バビの聖戦概念」宗教。12 （2）：93-129。doi ： 10.1016 /0048-721X（82）90023-9。
• マコーイン、デニス（1983）。「バビズムからバハイズムへ：宗教構築における闘争主義、静穏主義、融合の問題」宗教。13 （3）：219-55。doi ：10.1016/0048-721X（83）90022-2 。
• マコーイン、デニス（1986年1月1日）。「バハイ原理主義とバビ運動の学術的研究」宗教。16 （1）：60。doi ：10.1016/0048-721X（86）90006-0。ISSN 0048-721X  。
• マコーイン、デニス（1986年）。「アフナン、ハッチャー、そして老骨」宗教。16 （2）：187-195。doi ：10.1016 / S0048-721X（86）80007-0。
• マコーイン、デニス（1992）。『初期バーブ教義と歴史の資料』ライデン：ブリル社。ISBN 978-9004094628。
• マコーイン、デニス（2007年）。『英国イスラム教の乗っ取り：過激派文学がいかにして英国のモスクを破壊しているか』ロンドン：ポリシー・エクスチェンジ。ISBN 978-1-906097-10-3。
• マコーイン、デニス（2009年）。『シラーズの救世主：初期および中期バブ派の研究』ライデン：ブリル出版社。ISBN 978-90-04-17035-3。
• マコーイン、デニス（2011年3月）、エディンバラ大学学生協会への手紙3 月 14 日の EUSA によるイスラエル製品のボイコット投票を受けて書かれたもの。2011 年 4 月 6 日のブログ投稿より。
• モメン、ムージャン（2007年6月8日）。「バハイ共同体における周縁性と背教」。 宗教。37（3）。エルゼビア：187–209。doi ： 10.1016 /j.religion.2007.06.008。ISSN 0048-721X。S2CID 55630282。  2020年12月30日閲覧。
• 「デニス・マコーイン」www.rlf.org.uk . 王立文学基金. 2020年12月30日閲覧。
• 「デニス・マコーイン」www.gatestoneinstitute.org。 Gatestone Institute: 国際政策評議会。 2018年1月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年1月8日閲覧。(アーカイブ)