ダンスホール・オブ・ザ・デッド

ダンスホール・オブ・ザ・デッド

初版
著者	トニー・ヒラーマン
カバーアーティスト	ゲイル・バーウェン
言語	英語
シリーズ	ジム・チー/ジョー・リープホーンナバホ族警察シリーズ
ジャンル	探偵小説
設定する	ズニ、ニューメキシコ、ラマ・ナバホ・インディアン居留地
出版社	ハーパー・アンド・ロウ
発行日	1973
出版地	アメリカ合衆国
メディアタイプ	印刷物と音声
ページ	166
受賞歴	1973年エドガー賞最優秀小説賞
番号	0-06-011898-9
OCLC	650569
先行	祝福の道 （1970）
に続く	聞く女 （1978）

『ダンスホール・オブ・ザ・デッド』は、アメリカの作家トニー・ヒラーマンによる犯罪小説で、 1973年に初版が出版されたジョー・リープホーン/ジム・チー・ナバホ部族警察シリーズの第2作です。警察のジョー・リープホーン警部補が登場します。アメリカ南西部のラマ居留地（ナバホ居留地の一部）とニューメキシコ州のズニ族の村が主な舞台です。

ズニ族の学校から少年 2 人が行方不明になっている。少年の 1 人はナバホ族なので、ジョー・リープホーン警部補が彼を探すよう呼び出され、ズニ族の警察はもう 1 人の少年を捜索する。ズニ族の少年の遺体は残忍に殺害されて発見される。現場ではもう 1 人の少年の足跡が見つかる。このナバホ族の少年はよく訓練されたハンターで、自分と父親、兄弟を養うために学校を休んで狩りをしなければならない日もある。彼はまた、学校のクラスで唯一のナバホ族の少年であるため、精神的な導きを求めている。最も熟練した追跡者であるリープホーンにとって、彼を見つけるのは困難であり、特に殺人犯が誰であるかがわかってからは、捜索はズニ族の大きな儀式に移る。

この物語は、2 人の少年と 2 人の警官を通して、ズニ族とナバホ族の信仰を対比しています。ズニ族は死後の天国のようなものを信じており、ナバホ族は人々に地上で最善を尽くすよう奨励しています。なぜなら、彼らのチンディと呼ばれる最悪の人間は、死後に幽霊として残されるからです。この 2 つの部族は何百年も同じ地域に住んでいますが、土地の使い方は異なります。ズニ族は町を好み、ナバホ族は土地に散らばって暮らし、死後の世界に関する信仰は大きく異なります。これは、野心的な人類学者、麻薬取引、FBI、麻薬取締官など、ベラガナ文化で演じられています。

エルネスト・カタは、近々行われるズニ族の宗教儀式で火の神シュラウィツィの役を演じるために訓練中である。彼は、入信者には見えるが自分は入信者ではない、あるいは死にかけの人々にしか見えないカチナを見る。翌日、友人のジョージ・ボウレッグスは、エルネストが学校にいないと知り、学校を早退する。ジョー・リープホーン警部補は、エルネストを捜索するズニ族の警察署長パスクアンティと協力し、リープホーンはナバホ族の少年ジョージを捜索する。ジョージがエルネストの自転車を返却していた待ち合わせ場所で、血に染まった土の塊が発見される。これが、2人の少年捜索の出発点となる。

ボウレッグ家の家の近くで、ジョージの弟セシルがリープホーンに近づき、ジョージがカチーナから逃げていると告げる。カチーナはエルネストを襲った。セシルは、エルネストが発掘現場から火打ち石を盗んだと言う。次に、リープホーンは、血痕が発見された場所から約1マイル離れた、レイノルズ教授の保護下にある人類学の発掘現場にいるテッド・アイザックスと話す。レイノルズは、フォルサムマンの文化が、その存続期間に関する定説よりも長く続いたことを証明しようと野心を抱いている。アイザックスは、フィールドワークの成功をリープホーンに伝える。レイノルズは、アイザックスがガールフレンドのスザンヌを連れて行くことを禁じ、数日前にはエルネストとジョージを現場から締め出した。尋問されると、レイノルズは現場からの盗難を否定する。ジェイソンのフリースを調べていると、リープホーンは、現在コミューンが入居しているナバホ族の死の石碑の横に、予想外にもズニ族のカチーナが置かれているのを見つける。リープホーンはスーザンに会い、ジョージが何かを恐れ、ズニ族の宗教における赦免について質問していたことをスザンヌから聞く。リープホーンは、エルネストの遺体が発見されたことを知る。

パスクアンティとエルネストの家族が少年の遺体を掘り起こし、リープホーンはバイクと少年がどうやってそこに運ばれたのかを調べるためその場所を調査する。葬儀の後、リープホーンはボウレッグ家のホーガンを訪れ、誰かが逃げていくのを目撃し、ジョージとセシルの父ショーティの遺体を発見する。セシルは羊を運び込んだ後、馬で戻ってくる。リープホーンはセシルが必要とするものを集める。彼らの家族の家は死のホーガンとして放棄されなければならないからだ。1つ見つからないもの、ジョージからセシルへのメモ。リープホーンはフランシスコ会のミッションにセシルを残して行く。再びスーザンと話し、リープホーンはジョージが行こうとしている場所として「ダンスホール」という言葉を拾い上げ、イングレス神父はズニ族の慣習に照らして説明する。イングレス神父はリープホーンに、ジョージが宗教、帰属できる場所を探していたことを話す。リープホーンは神父にエルネストが斬首されて死んだ経緯を話す。

リープホーンはヒッチハイク中のスーザンを見つける。スーザンはアリゾナの湖でジョージを捜すために彼と合流する。彼らはジョージの馬の足跡、そして食事のために殺された鹿を見つけるが、ジョージは見つからない。どの場所にもモカシンの足跡があるが、リープホーンはモカシンを履いている男を見つけられなかった。それから彼は盗まれたメモを思​​い出し、エルネストの殺人者がこの同じ場所にいることを確信する。リープホーンは鹿を麻痺させるために作られた罠に捕まるが、それはジョージを狙ったものだった。薬物に支配される前に、彼はスーザンにピストルの使い方を教え、薬物で無力になっている間にスーザンはそれを使う。薬物がリープホーンの体から抜けて歩き回れるようになるのは夜明けだった。彼らはジョージを見つけずにその場所を去る。リープホーンは、現在この事件に関与している6つの法執行機関のうち、3つは地方、3つは連邦の2つと会う。FBIが主導権を握っており、殺人が違法薬物の動きと関係していると確信している。

リープホーンは殺人犯が誰なのかを知っており、パスクアンティに情報を提供する。彼は雪が降る中、ズニ族の村でシャラコの儀式が行われているジョージを探す。リープホーンは群衆の中にジョージを見つけるが、ジョージを殺した男の一歩後ろにいた。殺人犯はズニ族の神聖な儀式を妨害して戸口に引きずり込まれ、二度と姿を現さなかった。翌日、リープホーンはテッド・アイザックスに、レイノルズが発掘現場に「塩をまき」、現場調査の結果が彼の理論を裏付け、レイノルズは死んだと説明する。エルネストはレイノルズの箱からいくつかの品物を取り出し、ジョージと共有していた。これは秘密が暴露されることを意味していた。レイノルズの選択は、邪魔をする者全員、少年たちとショーティ・ボウレッグスを殺すことだった。FBI は違法薬物の売人を追跡しており、死んだ少年たちや古い石には関心がない。教授はズニ族の法律によって裁かれ、まもなく行方不明者事件になるだろう。アイザックスは、ズニ警察署で FBI の尋問を受けているところを最後に目撃された恋人と比べて、自分のキャリアが今どれほど重要かを判断する必要がある。リープホーンはジョージを見つけたが、彼の命を救うには間に合わなかった。若いセシルは父親の親戚のもとに居を構えることになる。

• ジョー・リープホーン：ナバホ族警察の警部補。人物を追跡する優れたスキルを持つ男。
• エド・パスクアンティ：ズニ族部族警察署長。
• エルネスト・カタ：12歳のズニ族の少年。カトリックとズニ族の慣習を両方守っている。
• セシル・ボウレッグス: ジョージ・ボウレッグスの弟、11 歳。
• ジョージ・ボウレッグス: 主にズニ族の学校に通うナバホ族の少年。14歳。カタの友人でセシルの兄。ナバホ族でありながらズニ族になりたがっているため奇妙だと思われているが、神秘主義者でもあり、神を求める者でもある。家族のために食べ物を狩るために学校を休む日もある。
• ショーティ・ボウレッグス: ジョージとセシルの父親。重度のアルコール依存症で、息子たちに十分な養育費を払っていない。
• スザンヌ: ジョージ・ボウレッグスの友人で、思いやりのある若い女性。小説の冒頭ではヒッピー共同体に住んでいて、10 年生で学校を中退し、物語の中では 17 歳か 18 歳くらいです。
• テッド・アイザックス: 人類学の大学院生。レイノルド教授のフォルサム遺跡の発掘調査中。
• チェスター・レイノルズ: 人類学の教授であり、アイザックスの大学院指導教官。高い評判と大きな野心を持つ学者。
• イングルズ神父: 3 人の少年全員が通ったセント アンソニー ミッション スクールのフランシスコ会司祭。
• ハルシー: 物語の冒頭でスザンヌが住んでいるヒッピー共同体、ジェイソンズ・フリースのリーダー。
• ジョン・オマリー: FBI 捜査官。リープホーン氏は彼を FBI 捜査官の典型だと考えている。
• ベイカー: 連邦麻薬取締官、または「麻薬捜査官」。

この本のテーマには、ズニ族の宗教、ナバホ族とズニ族の長い歴史、ズニ族とナバホ族の文化と起源の物語の対比、白人の生き方とナバホ族の生き方の対比などが含まれています。

タイトルはズニ族の概念であるKothluwalawaの大まかな翻訳です。ダンスは仕事がないときに行うもので、天国、天空、死後の世界といった概念もありません。^{[1] [2]}若きジョージはそれを概念ではなく、より多くを学べる場所として求めていました。ナバホ族として育った彼には天国という概念はなく、彼の言語にはこのズニ族の概念を表す言葉はありませんでした。

カーカス・レビュー誌は、ヒラーマンが愛情と尊厳をもってインディアンを描いていると評価している。

ブレッシング ウェイのナバホ族中尉ジョー リープホーンは、穏やかに歩き、穏やかに話す人物で、ナバホ族のジョージ ボウレッグスという若者が行方不明になり、隣接するズニ族居留地の友人が殺害された理由を突き止めるために再び戻ってきた。ジョージは、薬物依存で孤独で神秘的な傾向のある少年で、最近はズニ族のカチナに魅了されている。考古学の発掘や共同体の麻薬投下など、もっと現実的なことも検討する必要がある。あまり深刻に考えすぎず、物語は重要ではない。重要なのは、ヒラーマンの描く決して木偶の坊ではないインディアンたちと、愛情と尊厳をもって彼らの生活様式を伝える方法だ。^[3]

この小説はブリュースター・フィッツの論文の主題であり、その中で彼は、ヒラーマンの「ナバホ族の警察官、ジム・チーとジョー・リープホーンは、人類学の学位を含む教育を受けた、おそらく現在までに唯一の非アングロ系または非ヨーロッパ系の刑事である」と述べている。(2) ヒラーマンは、彼の刑事たちがナバホ族警察に入隊する前に従事したこの正式な人類学の研究は、平均的なナバホ族が話すことのできないネイティブアメリカンの文化と宗教の専門的知識を彼らに提供していると説明している。ヒラーマンがこの詳細な文化情報を大衆文学の形で取り入れる目的の 1 つは、読者に教え、彼らを楽しませながら、南西部のネイティブアメリカンの人々が「原始的な野蛮人」どころか、洗練された称賛に値する文化遺産を持っていることを理解してもらうことである。(3) 言い換えれば、ヒラーマンは彼の小説で、アメリカの歴史に支配的であった民族中心主義と無知と戦おうとしている。ネイティブアメリカンの文化に対する大多数の見解」^[4]

『ダンスホール・オブ・ザ・デッド』は1973年のエドガー賞最優秀小説賞を受賞した。^[5]

著者は、小説の中で、ジョー・リープホーンがズニ族の宗教とシャラコ族の儀式について学んだことをどのように見るかについての注釈を添えています。

この本では、舞台は本物です。ズニ村、ズニ居留地と隣接するラマナバホ居留地の風景は、私の能力の限り正確に描写されています。登場人物は完全に架空のものです。読者がシャラコ宗教に対して抱く見方は、民族学に関心を持つナバホ族の見方と同じであり、それ以上のことを主張するものではありません。^[6]

物語の中で、ナバホ族の起源神話や特定の文化的慣習（例えば、死者が埋葬される前にしばらく横たわっていた場合、死のホーガンは放棄される）の多くが説明され、しばしば、リープホーンやイングルズ神父が理解するズニ族の慣習（例えば、ズニ族の文化におけるカチナ（人形ではなくカチナダンサーを意味する）とカチナマスクの役割、死後の世界の概念の有無）と対比される。

この物語は、アメリカで新たに台頭してきたドラッグ文化と、新しい生き方を試したい若者たちのヒッピー・コミューン現象を反映している。 ^{[7] [8] [9]}物語は、父親に家を追い出された若い白人女性スーザンと、母親が不在で父親がアルコール依存症のためジョージが学校に通いながら家族を支えなければならないナバホ族の少年、ジョージとセシルを対比させている。

2011年に出版された『トニー・ヒラーマンのナバホランド：ジョー・リープホーンとジム・チーの謎に出てくる隠れ家、幽霊屋敷、避難所』の中で、ローレンス・D・リンフォードは『ダンスホール・オブ・ザ・デッド』に登場する実在と架空の場所11ヶ所を挙げている。^[10]

ニューメキシコ州コーンマウンテン、 ニューメキシコ州コヨーテキャニオン 、ニューメキシコ 州コヨーテウォッシュ、ニューメキシコ州ギャラップ、ニューメキシコ州ヌートリア湖、ニューメキシコ州オホカリエンテ、ニューメキシコ 州ラマ、ニューメキシコ州 シップロック（コミュニティ）、ニューメキシコ州 ズニプエブロ、ニューメキシコ州 ズニメサ（架空の場所） 、ニューメキシコ州とアリゾナ州のズニウォッシュまたはズニ川

• ニューメキシコ州マッキンリー郡
• アリゾナ州ペインテッドデザート
• ラマ・ナバホ・インディアン居留地
• ズニインディアン居留地

• リンフォード、ローレンス D. (2011)。「ヒラーマンのタイトルによる場所の索引」。トニー・ヒラーマンの『ナバホランド: ジョー・リープホーンとジム・チーのミステリーに登場する隠れ家、幽霊屋敷、避難所』。ユタ大学出版局。ISBN 978-1-60781-988-2– Project MUSE経由。

• ニューメキシコ大学図書館のトニー・ヒラーマン・ポータルにあるダンスホール・オブ・ザ・デッド