DM カンライト

ダドリー・マーヴィン・キャンライト（1840年9月22日 - 1919年5月12日）は、セブンスデー・アドベンチスト教会の牧師を22年間務めた後、同教会を離れ、同教会の最も重要かつ信頼できる評論家の一人となった。1859年、19歳で同教会に入会し、牧師としてのキャリアを通じて、セブンスデー・アドベンチスト教会の指導者の委員会である総会で重要な地位に就いた。

ダドリー・マービン・キャンライトは、1840年9月22日、ミシガン州キンダーフック近郊の農家で、ハイラムとロレッタ・キャンライトの息子として生まれた。1859年、19歳のとき、ダドリーは東へ旅し、ニューヨーク州アルビオンのアルビオン・アカデミーに入学した。生計を立てるために、セブンスデー・アドベンチスト教会の牧師であるロズウェル・F・コトレル長老のもとで農場労働者として働いた。1859年の夏、ダドリーは、アルビオン近郊でジェームズ・ホワイト長老が開催した野外集会に出席した。そこで、ダドリーはアドベント・メッセージの教義を受け入れ、すぐにセブンスデー・アドベンチスト教会の洗礼を受けた。ダドリーは短期間、ホワイト長老の秘書を務め、牧師になるよう勧められた。ダドリーは、家族全員をアドベンチスト派に改宗させた後、5年間、セブンスデー・アドベンチスト教会の伝道師として米国中西部を旅して説教しました。1865年、24歳のとき、ダドリー・キャンライトはバトルクリークで行われた礼拝で、ジェームズ・ホワイトとJNラフバラーによって聖職に就きました。

ダドリーは伝道活動を続け、ニューイングランド全域で説教を続けた。1867年、彼はエレン・G・ホワイトに育てられた19歳の孤児、ルクレティア・クランソンと結婚した。カンライト夫妻には3人の子供がおり、そのうち2人は幼児期を生き延びた。

巡回牧師の妻としての生活はカンライト夫人にとって厳しいものであり、1879 年に彼女は結核で亡くなりました。2年後、ダドリーはルーシー・ハッデン嬢と再婚しました。2 人の間には 4 人の子供が生まれ、そのうち 3 人は幼児期を生き延びました。

キャンライトは20年間、全米のセブンスデー・アドベンチスト教会の牧師および伝道師として活躍した。また、アドベンチストの定期刊行物であるレビュー・アンド・ヘラルド（現在のアドベンチスト・レビュー）の著名な寄稿者でもあった。1873年にジェームズとエレン・ホワイトとコロラド州で休暇を過ごしていたとき、キャンライトと妻は二人と仲違いした。キャンライトとジェームズ・ホワイトはその年の後半に和解した。1876年の総大会で、キャンライトは教派で最も権威のある委員会である総大会執行委員会に選出された3人のうちの1人となった。1878年、キャンライトはセブンスデー・アドベンチスト教会の安息日学校協会の会長に選出された。最初の妻ルクレティアは翌年亡くなった。

カンライトは、ジェームズ・ホワイト長老やセブンスデー・アドベンチスト教会の他の指導者から頻繁に呼び出され、他の宗派の牧師と、一般的には第七日安息日の問題について討論しました。

1874年、ホワイト長老は、マサチューセッツ州ボストンのマイルス・グラント長老と教会の牧師の一人との間で、カリフォルニア州ナパ市で大規模な討論会を開くよう手配しました。

— セブンスデー・アドベンティストの放棄、DM・キャンライト著、1914年

1880 年代初頭から、カンライトは次第にエルダーとホワイト夫人の独裁的な態度に幻滅するようになった。1880 年に彼は牧師職を一時退き、朗読法の教師および講師として中西部を旅した。1 年間の放浪生活の後、ミシガン州バトル クリークに戻り、エルダーとホワイト夫人と和解した。

1881 年 9 月 13 日のAdvent Review and Herald 誌に掲載された「落胆と疑念に屈する危険性」と題する 記事で、カンライトは次のように書いています。

私はバトル クリークに来て、バトラー長老、ホワイト兄弟、ホワイト姉妹、その他と私の困難や試練について自由に話し合いました。彼らは私を助けるためにできる限りのことをし、私が求めることはすべてしてくれました...私が再び働き始め、勇気と信仰の側から仕事に目を向けようとしたとき、困難は消え、メッセージに対する以前の興味と信頼がよみがえり、今では仕事に再び明確で満足感を感じています...聖書が第三の天使のメッセージの教義をはっきりと豊かに教えていないのであれば、聖書が教えていることを知ることは決してできないでしょう...私は自分の義務と人生の仕事についてこれ以上の疑いはありません。過去数年と同様に、将来も、私のすべてと私が持っているすべてをこの仕事に惜しみなく投入します...私はこの決意を貫くために神の恵みを謙虚に信じています。それを経験したことのない人は、一度失望と疑念に屈すると、どれほど急速に人の上に大きくなるかほとんどわかりません。短期間で、すべてが違った色に変わるようです...もちろん、私は落胆と疑念に屈したことを今では後悔していますが、それによって、生きている限り二度と学ぶ必要のない教訓を学んだと思います。

1881 年、セブンスデー アドベンチスト教会の牧師に戻ったカンライトは再婚し、さらに 1 年間、巡回伝道師として生活を続けました。その後、1882 年に牧師職を引退し、ミシガン州オツェゴに農場を購入しました。再び、彼はホワイト家、特にエレン ホワイトの「予言の才能」について疑念を抱き始めました。彼は何度も動揺し、何度か早期引退から抜け出して集会を開き、説教しました。1880 年代前半を通じて、彼とホワイト夫人の関係は友好的でした。

そして、1887 年、突然、カンライトと妻のルーシー・カンライトはセブンスデー・アドベンチスト教会を去りました。これは、彼が 1 年間考えていた決断でした。カンライトは、自分の所属教会であるオツェゴ・セブンスデー・アドベンチスト教会との関係を断つにあたり、教会の書記官が記録しているとおり、次のように述べました。

彼は、十戒がキリスト教徒を拘束するものであると信じなくなり、律法、安息日、メッセージ、聖所、預言における米国に対する立場、証言、健康改革、謙遜の儀式を放棄した。また、教皇制が安息日を変えたとは信じていないと述べた。直接は言わなかったが、彼の言葉は、おそらく日曜日を守るだろうということをほのめかしていた。

彼は、セブンスデー・アドベンチストの考えはあまりにも狭量で、旧約聖書から引用しすぎることで、キリストの福音の陽光を体験するのではなく、月の光の中に逆戻りしていると考えています。彼は、私たちがキリストよりも律法を高く評価していると考えました。また、私たちの人々が行っている伝道活動に信仰はなく、それは神がその仕事をするために設計した方法ではないと感じています。

彼は依然として、ダニエル書第2章と第7章、マタイ伝第24章をこれまでと同じように適用して、キリストの再臨が近いと信じていると主張したが、セブンスデー・アドベンチスト派が教える意味でのキリストの再臨に先立つ特別なメッセージがあるとは信じていなかった。

—  1887 年 2 月 17 日、ミシガン州オツェゴ、セブンスデー アドベンチスト教会の教会書記の記録。

ダドリーとその家族は、セブンスデー・アドベンチスト教会を離れ、メソジスト教会への入会を一時検討したが、最終的にはバプテスト教会に落ち着いた。1887 年 3 月 5 日、彼と妻、そして娘のベヴァ (ジェネビーブ) はオツェゴ・バプテスト教会に受け入れられた。17 日、彼は説教の免許を与えられ、2 日後には教会の牧師に任命され、給与制の牧師となった。彼は 1889 年までこの職に留まった。

1890 年 9 月、ダドリーは家族とともにオツェゴを離れ、ミシガン州グランドラピッズに引っ越した。そこで彼はベレアン バプテスト教会の名誉牧師となったが、その職は 1 年間しか続かなかった。これらの教会の牧師を務めていた間、彼は 413 ページに及ぶ批評書『セブンスデー アドベンチストの放棄』の執筆に専念し、1889 年に出版された。1915 年、彼は兄のジャスパーとともにエレン G. ホワイトの葬儀に参列し、その際に「気高いクリスチャン女性が亡くなった」と叫んだと伝えられている。

1916 年 3 月、キャンライトは古くからのアドベンチスト派の友人 JH モリソンに同行してバトル クリークの教会職員の会合に参加した。その後、モリソンの家に行った。その訪問の後、キャンライトは地下室の鍵を持って地元のバプテスト教会まで歩いた。大規模な改築が行われていることを知らず、暗くなってから教会に到着したキャンライトは、地下室の開いた穴から落ちて足を骨折し、2 日間そこに留まった。地元の病院に運ばれ、その後バトル クリーク療養所に運ばれ、足を切断した。キャンライトは人生の最後の 3 年間を、クリスチャン サイエンスに改宗した娘のジェネビーブと過ごした。キャンライトは 1919 年 5 月 12 日に亡くなった。2 か月後、最後の著書『E.G. ホワイト夫人の生涯』が出版された。その中でキャンライトはホワイトを激しく批判し、次のような非難を続けた。^[1]

• 1844年から1851年までの初期の教義は完全に失敗した
• 彼女の予言が間違っていた場合もあり、その後抑圧された。
• 彼女は人々の行動を、霊的な知識によってと称して叱責し、統制したが、実際には、しばしば無実の当事者を攻撃する密告によってであった。
• 彼女は、神から啓示されたとされる文章の多くを他の著者から盗作しており、3,000ドルの費用をかけて本を1冊改訂しなければならなかった。

1933年、『レビュー・アンド・ヘラルド』は『信仰の擁護：カンライトへの返答』を出版した。アドベンチスト派の牧師であるWHブランソンによって書かれたこの本は、著者がカンライトによるアドベンチスト教義の歪曲と誤解であると主張する点を正そうとした。1971年、教会はキャリー・ジョンソンによる『私はカンライトの秘書だった』を出版した。これは1900年代初頭にDMカンライトのために働いた彼女の回想録である。

• インターネット アーカイブにある DM Canright の著作または DM Canright に関する作品

カンライト氏の発言:

• セブンスデー・アドベンチスト教の放棄、カンライト著
• カトリックでも異教徒でもない主の日：この主題に関するセブンスデー・アドベンチストへの回答、カンライト著
• EG ホワイト夫人の生涯 -カンライトによる彼女の主張の反駁
• エレン・ホワイトの生涯、カンライト著、印刷版

反論:

• 私はキャンライトの秘書でしたキャリー・ジョンソン著
• DM カンライト事件ノーマン F. ドゥーティ著
• 信仰の擁護：ウィリアム・H・ブランソンによるカンライトへの返答
• キャリー・ジョンソン（カンライトの秘書）の歴史的インタビュー 2010 年 12 月 3 日にWayback Machineにアーカイブされました（音声）

その他の出版物

• DM キャンライト著『安息日の道徳』（1875 年）