コンスエロ・ヒメネス・アンダーウッド | |
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| 生まれる | 1949 サクラメント |
| 母校 | |
| 職業 | 芸術家、教授 |
| 雇用主 | |
| スタイル | ファイバーアート |
| 受賞歴 |
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| Webサイト | http://www.consuelojunderwood.com/ |
コンスエロ・ヒメネス・アンダーウッド(1949年カリフォルニア州サクラメント生まれ)[1]は、移民問題に焦点を当てた作品で知られるアメリカの繊維アーティストです。彼女は先住民チカーナで、現在はカリフォルニア州クパチーノを拠点としています。[2] アーティストとして、彼女はテキスタイルを使って、自身のアメリカ人としてのルーツとメキシコ先住民としてのルーツを統合しようと努め、また、他の多文化の人々にもそれを伝えようとしています。[3]
バイオグラフィー
コンスエロ・ヒメネス・アンダーウッドは、チカーナ(メキシコ系アメリカ人)の母親とウイチョル族インディアンの父親の11番目の子供として、カリフォルニア州サクラメントで生まれました。[3]彼女自身も含め、彼女の家族は皆、カリフォルニア州の移民農場労働者であり、彼女の父親の法的地位のため、当時移民帰化局(INS)として知られていた組織が上記の農場を襲撃すると、彼は国外追放されました。[2]家族はカリフォルニア州カレキシコとメキシコのメヒカリの両方に家を持ち、1日に何度も国境を越えました。[4]ヒメネス・アンダーウッドは当初、大学で絵画を学んでいましたが、ウイチョル族インディアンの血統を通じて繊維作品とのつながりを感じ、専攻を変更しました。[5]芸術に専念する前は、カリフォルニア芸術大学バークレー校の非常勤教授(2007年)、助教授(1989-1996年)、准教授(1996-2001年)、サンノゼ州立大学の美術教授(2001-2009年)を務めていました。[6]
ヒメネス・アンダーウッドは幼い頃から織物の使い方を学んでおり、母親がかぎ針編みや刺繍をするのを見ていた。[2]彼女は織物を使って芸術を作ることで、母親や自分の文化、父親の先住民のルーツをある程度認識できるようになったと述べている。[6]大学教育を受けている間、彼女は織物を使ってこれらの伝統を学び、先住民の祖先がそうしたように、伝統を生かして受け入れようと決心した。[2] [7] [8]
教育
ヒメネス・アンダーウッドは、家族で初めて高校を卒業し、 1981年にサンディエゴ州立大学で美術学士号(BA)を取得し、 1985年には同大学で修士号(MA)も取得しました。[9]その後、1987年にサンノゼ州立大学 で美術修士号(MFA)を取得しました。 その後、サンノゼ州立大学の芸術デザイン学部で教育者および繊維/テキスタイル部門の責任者として20年間を過ごし、最初は1989年から2001年まで准教授、その後2001年から2009年まで教授を務めました。[10]
アートワーク
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ヒメネス・アンダーウッドの作品は、メキシコとアメリカの国境とそれを取り巻く政治的複雑さに焦点を当てています。彼女の作品は、国境で育ったことや、不法滞在の父親を米国に密入国させなければならなかったことの思い出に基づいています。[4]彼女のミクストメディア作品は、糸や絹などの伝統的な素材と、有刺鉄線や安全ピンを組み合わせています。ヒメネス・アンダーウッドのイメージには、花、「移民国境」の道路標識、トルティーヤ、グアダルーペの聖母などが含まれています。
1987年、ヒメネス・アンダーウッドはアメリカ工芸協会から新進気鋭のアーティストとして認められた。[11]
2004年の展覧会レビューでバーバラ・モリスは「アンダーウッドは、優雅な織りの技法と、さまざまな非伝統的な媒体や技法を織り交ぜて、人権問題に関する個人的なメッセージを伝えている」と書いている。[12]
ヒメネス・アンダーウッドの作品はスミソニアンアメリカ美術館(SAAM)のコレクションに収められている。[1] 彼女の作品「Run, Jane, Run! 」は、レンウィックギャラリーの50周年記念キャンペーンの一環としてSAAMに買収された。 [13] [14] 2018年に彼女はアメリカ工芸協会の会員になった。[11]
境界線
2010年から2017年にかけて制作されたマルチメディアアートインスタレーションシリーズ、ヒメネス・アンダーウッドの「ボーダーライン」作品には、ペイント、毛糸、ビーズ、有刺鉄線などが使われている。[8]彼女が有刺鉄線を使うのは、国境と、国境を越える移民にそれがもたらす苦しみを直接的に結び付けているからだ。[15]これらの作品はメキシコとアメリカの国境を描いたもので、彼女は国境が現在も、そして今後も時が経つにつれてもたらし続けるであろう多くの危険な影響について認識を高めるために制作したと述べている。国境が次世代、環境に与える影響、人類に植え付ける疎外感などである。[16] [17]
旗
1993年と2013年に制作された別のシリーズ「Flags」は、繊維、布地、糸、皮革、プラスチック、ピン、ビーズで作られており、メキシコとアメリカの国旗が融合しています。アメリカ国旗の青からメキシコ国旗の緑、星、鷲まで、明るい色使いが両方の国旗を際立たせ、対照的にしています。「One Nation Underground」では、両方の国旗を組み合わせたり、両方の国旗のシルエットのように見えるものを使ったりすることで、彼女と他の人の多文化主義を表現し、両方の文化を受け入れ、必然的にそれらを組み合わせ、それぞれの国に付随するすべてのものを表現しようとしています。[16] [18] [19]
ビルヘン デ ロス カミノス
1994年に綿、絹、金属糸で作られた「道の聖母」は、現在スミソニアンアメリカ美術館に展示されている。[20]この作品は、刺繍された花、有刺鉄線、ラ・ビルヘン・デ・グアダルーペ(メキシコの宗教的シンボル)、そしてジョン・フッドの「C.ジェーン・ラン」にも見られるシルエットを伴った「注意」という文字のほとんど見えない出現を伴う子供用のキルトである。作家のジョナサン・ヨーバとクリスティーナ・セルナは、グアダルーペの聖母はメキシコから米国に渡る移民の守護聖人であると示唆し、フッドの道路標識のイメージが明るい色の布に白で刺繍されており、移民家族は幽霊であり、ほとんど目に見えず、どういうわけか他の人に気づかれないことを表現している。[20] [21] [22]
文献
- ブルーストーン、レベッカ、ローラ・M・ブライアント、リア・クック、エミリー・デュボア、キャロリン・P・ダイアー、アン・B・キースター、ラモナ・サキエステワ、リンダ・フェリス、スージー・テイラー、コンスエロ・ヒメネス・アンダーウッド。『時代を超えた伝統、現在の意味:女性織工による現代アート』。カリフォルニア州フラートン:カリフォルニア州立大学フラートン校美術館、1996年。印刷。
- コルテス、コンスタンス。「歴史/誰の物語?ポストコロニアリティと現代チカーナアート。」チカーナ/ラティーナ研究。6.2(2007):22–54。印刷。
- E.、ローラ。「アートで移民を再考する」Tikkun、デューク大学出版局、2013年8月1日、read.dukeupress.edu/tikkun/article/28/3/38-41/91570。
- コンスエロ・ヒメネス・アンダーウッド、サンフランシスコ、カリフォルニア州:KQED、Inc、2003年。
- リンドフライシュ、ヤン、マリベル・アルバレスとラジ・ジャヤデフの論文、ナンシー・ホムとアン・シャーマン編。ルーツとオフシュート:シリコンバレーの芸術コミュニティ。サンタクララ、カリフォルニア州:ジンジャープレス、2017年。ISBN 978-0-9983084-0-1
- Román-Odio C. (2011) 「トランスナショナル フェミニズム、グローバリゼーション、チカーナ ビジュアル アートにおける表現の政治」。Román-Odio C.、Sierra M. (編) 「女性のグローバル ネットワークにおけるトランスナショナルな境界」。比較フェミニスト研究シリーズ。Palgrave Macmillan、ニューヨーク
- ロマン・オディオ C. (2013) グローバリゼーションとチカーナの表現政治。チカーナ文化作品における神聖な図像学。比較フェミニスト研究シリーズ。パルグレイブ・マクミラン、ニューヨーク
- ロモ、T.「織りの政治:コンスエロ・ヒメネス・アンダーウッド」サーフェスデザインジャーナル。29.1(2004):24–29。印刷。
- キャロル・ソーヴィオン、パトリシア・ビスケッティ、ロージー・ガスリー、フェイス・リングゴールド、ランドール・ダーウォール、コンスエロ・J・アンダーウッド、テレーズ・アグニュー、ローラ・カープマン。『Craft in America』、バージニア州アーリントン:PBS、2012年。
- キャロル・ソーヴィオン、エミリー・ザイデン、アンダーウッド・C・ヒメネス。『マノメイド:ラテン系アーティストによる工芸の新表現:コンスエロ・ヒメネス・アンダーウッド』、2017年、印刷。
- シエラ、マルタ、クララ・ローマン・オディオ編『女性のグローバルネットワークにおける国境を越えた国境:文化的抵抗の形成』シュプリンガー、2011年。
- テューン、リンダ。米国とメキシコの国境:場所、想像力、そして可能性。、2017年。印刷。
- アンダーウッド、コンスエロ J、およびミハ リーデル。コンスエロ ヒメネス アンダーウッドとの口述歴史インタビュー。、2011 年。印刷。
- フォン・ロニ・ジョー・ドレイパー。「芸術教育とリテラシー」 ISBN 978-1-138-80697-9
参考文献
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- ^ abcd De La Rosa, Vic (2008年夏)。「境界のアーティスト」。Fiberarts。35 : 46 。
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- ^ ab 「コンスエロ・ヒメネス・アンダーウッドの繊維アートにおける植民地時代の遺産と織りの政治」。アメリカタペストリー連盟。2017年3月25日閲覧。
- ^ 「コンスエロ・ヒメネス・アンダーウッドの繊維アートへのルーツ」SFGate 2017年3月25日閲覧。
- ^ ab ハルパー、ヴィッキー、ダグラス、ダイアン(2009)。工芸の選択:アーティストの視点。ノースカロライナ大学出版局。ISBN 9780807889923. OCLC 646811437.
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- ^ 「コンスエロ・ヒメネス・アンダーウッド」スミソニアン・アメリカ美術館。 2017年3月25日閲覧。
- ^ 「Consuelojunderwood.com」。2020年8月11日閲覧。
- ^ ab 「コンスエロ・ヒメネス・アンダーウッド」。アメリカ工芸評議会。 2023年1月6日閲覧。
- ^ モリス、バーバラ (2004)。「ペニンシュラ美術館のコンスエロ・アンダーウッドとディエゴ・リオス」。アートウィーク。35 (7)。
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外部リンク
- 繊維アーティスト、コンスエロ・ヒメネス・アンダーウッド - Craft in America のビデオ
- コンスエロ・ヒメネス・アンダーウッドとの口述歴史インタビュー、2011 年 7 月 5 日〜6 日 - アメリカ美術アーカイブ
- 現代工芸に焦点を当てる: 走れ、ジェーン、走れ! - スミソニアンアメリカ美術館ブログ
- アーティストに会う: コンスエロ・ヒメネス・アンダーウッド - スミソニアン・アメリカン美術館
