紛争考古学

紛争考古学は、集団間および集団内の紛争に焦点を当てた考古学のサブ分野です。戦場考古学や軍事施設考古学と密接に関連している紛争考古学は、これらを包括する包括的なサブ分野として発展しており^{[1] 、他の用語よりも高い}認識論的柔軟性を備えています。現代の紛争考古学は、現在の紛争の技術的、社会的、文化的、心理的側面を扱っています。戦場考古学とは異なり、現代の紛争考古学は、戦闘の物理的な現れではなく、紛争の人類学的研究をより深く掘り下げています。ニコラス J. サンダースが著書「 Beyond the Dead Horizo​​n 」で述べているように、「これらの複雑さは、部分的には工業化された激しさを持つ現代の戦争/紛争の性質によって生み出され、政治的および国家主義的な動機、民族性やアイデンティティの概念が組み込まれています。」^[2]

現代の紛争を理解するには、次の 2 つの基本的な問題を認識することが重要です。

1. それぞれの紛争は、関係する人々の多くの人類学的背景を組み込んだ多面的な問題であることを認識する。

2. 実際の紛争を理解するには、紛争の動機となる問題のあらゆる側面と、その紛争の層を理解する必要があります。

サンダース氏は次のように述べている。「この多数の問題により、現代の紛争地は、強力な学際的アプローチを必要とする多層的な景観となっている。」(サンダース、pg. x)。紛争考古学は、規模や影響に関係なく、あらゆる種類の問題を扱いますが、より重要なのは、紛争自体が周囲の人々に及ぼす残留影響です。「この見方では、紛争の多次元的な余波は絶えず変化しており、紛争自体と同じくらい重要です。」 ^[3]

紛争考古学は、米国の一部の歴史考古学者と、ヨーロッパのあらゆる時代の考古学者によって最も熱心に研究されています。ヨーロッパ人の到着以前の北米での紛争に関する重要な研究が行われてきましたが、これらの研究は主に地域的な文献であり、テーマ別の文献ではありません。

サンダースの研究の中で、スザンナ・キャロウの論文は、死者の体の一部が紛争中の個人の経験の複雑な物語（政治、社会的地位、個人的な思い出など）の重要な指標として機能する役割を分析している。キャロウは、「...身体は現代の戦争における人間の経験の中心であり...物質的および人的破壊...談話の物質的な形態として生きる手段となり、苦痛を感じている身体は戦いにおいて意味と権威を主張するための重要な要素である」と述べている。^[4]

本質的に、私たちの体は過去の紛争の物理的な現れとして機能します。暴力が私たちの体に与える物理的な影響は、参加した周囲の紛争の特徴付けに考慮されます。私たちの体は、物理的な証拠に基づいて、行われた人間の相互作用と紛争の経過、一方が他方に対して支配的であったかどうかを教えてくれます。キャロウが述べているように、「傷跡や体の一部の欠損などの永久的な傷は、お互いに傷を負わせることの成功または失敗についてのメッセージを伝えます...そして、そのような行為を実行する個人の軍事的成功。」^[5] 主要な要素は非人間化です。「非人間化とは、個人/サブグループの人間性または人間的特徴を否定するプロセスを説明する心理学用語です。」非人間化は、身体の切断行為を通じて明らかになり、死者が殺される方法によって明らかになることがよくあります。この心理的プロセスは抑制の欠如につながり、多くの場合、死の祝福を刺激します。したがって、これは大量殺戮、大量虐殺、部分の使用と不使用、および体の一部の遺物の作成によって示されることがよくあります。非人間化の観点には、2 つの主要な要素があります。

1. 身体の部位は物質文化と同等である これは18世紀後半の南部のリンチに表れている。これらのリンチには、死者の身体の部位を奪って売る群衆が頻繁に登場した。キャロウが述べているように、これらの行為は「...「正しい」グループに属することの利害関係を与えた」^[6]

2. 死者は廃棄物とみなされる。たとえば、ナチスの強制収容所では、ユダヤ人はしばしば「荷物」または「商品」と呼ばれ、犠牲者のアイデンティティが失われました。ユダヤ人は番号を付けられ、牛のように群れをなして集められたため、このことはさらに強調されました。最終的に、ユダヤ人の遺体の処分は機械的に行われることが多く、適切な死後処置が欠如していることも少なくありませんでした。また、死者の体の一部はさまざまな商品を作るためによく使用されました。たとえば、頭蓋骨は集められて利益のために売られ、皮膚は革を作るために使用され、人間の脂肪は石鹸を作るために使用されました。したがって、これらの例を通して、現代の紛争は戦闘や戦争に限定されず、さまざまな人々の間の心理的および人類学的な相互作用と、それが明らかにする根本的な動機であることがわかります。

過去20年間で、紛争考古学は歴史考古学から人類学と考古学の分野のさまざまな要素を含むものへと発展しました。初期の取り組みには、1842年のイギリス内戦の遺跡ネースビーの調査や、20世紀には1950年代の西暦1325年のポルトガルのアリュバロッタの戦いの調査が含まれます。^[7]米国では、リトルビッグホーン国立公園の遺跡と特定の南北戦争の戦場における紛争考古学の可能性に注目が集まりました。^[8] これらの後発の遺跡で行われた作業の多くは金属探知機を使用していました。^[9] この技術は、遺物探しでの使用のため、フィールドワークではあまり歓迎されていませんが、多くの調査で定番となっています。遺物探しは、金属探知機が発明されるずっと前から存在していました。

紛争考古学の多くは歴史時代のものであるため、文書調査はプロセスの主な出発点であり続けます。公開された文書、地図、海図、航空写真はすべて、予備的な出発点を得るのに役立ちます。その後、フィールドワークには、徒歩による調査と、金属探知機だけでなく、磁気測定、地中レーダー (GPR)、抵抗率、さらに最近では光検出および測距 (LIDAR) を含むリモートセンシングが含まれる可能性があります。地表の下にあるものを感知するこの能力により、多くの場合、構造物の正確な位置がわかります。紛争考古学では、これらは塹壕、胸壁などの要塞、住宅、輸送、保管エリアであることがよくあります。

戦場から離れた施設も紛争考古学の関心事である。補給、食事の準備、衛生、輸送、指揮命令系統、囚人のための施設、病院、そしておそらく死者の埋葬地などの施設も含まれる。^{[10] [11] [12]}

構造要素や要塞は、移動可能または固定的、短期または長期的であり、長期間にわたって複数の用途で使用されることもあります。これらの構造の特定は、その時代の集団の文化的傾向を反映する必要があります。そのテーマに沿って、リモートセンシングと従来のテスト発掘による場所の特定により、より個人的なレベルでの紛争の要素が明らかになる場合があります。これらすべてを使用して、戦闘のストレス下にある集団や個人の行動を直接観察できます。

文化パターン - この分野で取り組むためのアプローチの 1 つは、特定の文化における紛争の性質を理解することです。すべての人が同じ方法で戦うわけではありません。対立するグループの文化的特徴を研究することで、戦場だけでなく、紛争前後の活動に関係する領域を解釈するのに役立つ洞察が得られる可能性があります。

訓練もその 1 つです。繰り返しになりますが、個人の歴史、人口構成、技術的および天然資源を考慮すると、すべての人が同じ方法で戦うわけではありません。また、人々は訓練された方法で戦う傾向があるため、紛争地域を調査すると、同様のパターンが現れる可能性が高くなります。部隊が偵察し、接近し、展開し、紛争から撤退する方法は、多くの場合、特定のグループの訓練を反映しているため、これらを予測し、グループの訓練や文化的傾向を研究することで考古学的証拠を見つけることができます。

純粋に地理的な意味での地形は、長い間考古学の調査や報告の要素となってきましたが、地形は戦場の紛争だけでなく、戦闘の前、最中、後の拠点、アクセスと撤退のルート、移動にも重要な役割を果たしています。紛争地域と、その前後の活動地域は、観察のための材料として大きく異なるものになります。植民地勢力と先住民グループの間の紛争地域は、おそらく大きく異なる考古学的記録を生み出すでしょう。その地域がどのように、そしてどのような目的で選ばれたかによって、包囲や保持作戦などの戦略や戦術が明らかになることがあります。秘密戦術やゲリラ戦術は、トンネルや洞窟などのさまざまな種類の基地や輸送作戦に現れることがよくあります。

時間と空間もまた、紛争の研究において極めて重要な考慮事項です。時間は数秒、数年、さらには数十年以上で測定されることがあります。考古学的証拠の堆積の機会は、非常に小さな痕跡から、それぞれが独自の物語を語る複数の堆積物の層まで多岐にわたります。同じことは空間にも当てはまります。空間も、1対1の接触という単一の出来事から、真に地球規模の紛争の場までさまざまです。物理的に小規模な出来事は、やはり多くの証拠を残す場合もあれば、残さない場合もありますが、大規模な出来事は、実際には地形を完全に変える可能性があります。キャンプ、ドック、飛行場、要塞などの大規模な建設プロジェクトは、何世紀にもわたって残ることがあります。^[13]

他者性とは、伝統的な歴史物語では省略され、時には「他者」として特定される集団を特定する概念である。紛争考古学は、戦闘の純粋に軍事的な側面にあまり焦点を当てない非伝統的な物語に関して、より包括的であることを目指している。先住民、反乱者、非戦闘員の役割は、紛争に関する歴史的および考古学的報告の両方で大幅に報告されていない。これらに加えて、紛争シナリオでは成人男性の参加者として不可欠な要素となることが多い女性と子供も含めるべきである。^[14]これらは、支援、スパイ活動、およびパルチザン活動の参加者として十分に報告されていないことが多い。

植民地時代の文書を詳しく調べると、紛争の記録が支配国の正当化を反映していることがしばしば明らかになる。これらの「歴史」は、その時代のプロパガンダに過ぎず、しばしば長期にわたって研究され、繰り返される物語として永続化される。また、これらの物語では、そのドラマにおける下層階級の役割が無視されたり、軽視されたり、意図的に省略されたりする。^[15]新しい調査の例には、1930年代のエチオピアに対するファシスト支配からオーストラリアの先住民の虐殺までが含まれる。^[16]

過去30年間に利用されてきた人骨の研究と身元確認における最近の技術革新は、紛争と考古学の研究を際立たせています。^[17] 国家外紛争、内戦、大量虐殺、強制収容所、「民族浄化」の最近の例では、処刑場、集団墓地、その他の考古学的証拠が生み出されています。これらのエピソードは、戦争犯罪と残虐行為の証拠を補強するために、紛争考古学を法廷に大きく関与させています。同じ回収技術は、遺体を家族に送還し、数十年に及ぶ可能性のある出来事に終止符を打つためにも使用されています。^{[18] [19]}