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コンセプシオン・アレナル・ポンテ[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]（フェロル、1820年1月31日 -ビーゴ、1893年2月4日）は、法学の学位を持ち、文学リアリズムに属するガリシアの劇作家であり、スペインのフェミニズムの先駆者でもあった。[ 4 ]ガリシアのフェロルで 生まれた彼女は文学に秀でており、スペインで初めて大学に通った女性だった。彼女はまた、スペインのフェミニズム運動の先駆者であり創始者でもあった。[ 4 ]
彼女の父、アンヘル・デル・アレナル・イ・デ・ラ・クエスタは自由主義の軍人で、その思想とフェルディナンド7世政権への反対のためにしばしば投獄された。彼は獄中で病に倒れ、コンセプシオンが9歳の1829年に亡くなった。彼女は母マリア・コンセプシオン・ポンテ・マンディア・テネイロと共にアルマニョ（カンタブリア）に移り、その後1834年にマドリードに移り、テパ伯爵の学校に通った。1841年、彼女は母の反対を押し切って中央大学（現在のマドリード・コンプルテンセ大学）の法学部に入学し、スペインで初めて大学に通った女性となった。大学では男性の服装を強いられた。彼女はまた、当時女性としては前代未聞だった政治や文学の討論会にも出席した。[ 5 ]
彼女は大学を卒業し、1848年に弁護士で作家のフェルナンド・ガルシア・カラスコと結婚した。二人の間には3人の子供がいた。生後まもなく亡くなった娘と、フェルナンド（1850年生まれ）とラモン（1852年生まれ）という2人の息子である。晩年、健康状態が常に心配の種であったコンセプシオン・アレナルは、息子のフェルナンドと、フェルナンドの2番目の妻であるエルネスティナ・ウィンターと暮らした。[ 5 ]
コンセプシオン・アレナルは夫とリベラルな新聞「イベリア」で緊密に協力し、1859年にフェルナンドが亡くなるまで活動を続けた。無一文になった彼女はアルマニョで全財産を売却せざるを得なくなり、カンタブリア州ポテスのヴァイオリニスト兼作曲家ヘスス・デ・モナステリオの家に移り住み、1859年に貧しい人々を助けるために女性団体「聖ヴィンセント・デ・ポール会議」を設立した。2年後、道徳科学政治アカデミーは彼女の著作「慈善、博愛、慈善」に対して賞を授与した。アカデミーが女性に賞を授与したのはこれが初めてだった。[ 5 ]
後年、彼女は詩集やエッセイ集を出版し、『非行少年への手紙』（1865年）、『奴隷制度反対頌歌』（1866年）、『囚人、人民、そして死刑執行人、あるいは死刑執行』（1867年）などを著した。1868年には女子矯正施設の監察官に任命され、1871年からはマドリードを拠点とする雑誌『慈善の声』との14年間にわたる協力関係が始まった。[ 6 ]
1872年、彼女は労働者のための安価な住宅建設を目的とした団体、建設受益者協会を設立した。また、カルリスタ戦争の負傷者を支援する赤十字社にも携わり、ミランダ・デ・エブロの病院で働き、後に1871年から1872年にかけて赤十字社の事務総長に任命された。 [ 6 ] 1877年には刑務所研究を出版した。
コンセプシオン・アレナルは1893年2月4日の朝、慢性気管支炎のためビーゴで亡くなり、翌日そこに埋葬された。彼女の墓碑銘は彼女のモットーである「美徳に、生命に、科学に」である。[ 4 ] [ 6 ]
コンセプシオン・アレナルはスペインのフェミニズム の先駆者の一人です。彼女の女性の権利に関する最初の著作は『未来の女』（1869年）で、その中で彼女は生物学的な理由に基づいて女性の劣等性を擁護する理論を批判しました。彼女は女性があらゆるレベルの教育を受ける権利を擁護しましたが、女性は権威ある人物になる能力がないと考えていたため、あらゆる職業に就く権利は擁護しませんでした。彼女は女性が報復を受けたり家族をないがしろにしたりする危険があるため、女性の政治参加を支持しませんでした。しかし、後に彼女は次のように書いています。[ 7 ]
「女性に妻と母であることだけが唯一の使命だと印象づけることは、重大な間違いであり、最も有害な間違いの一つである。それは、女性自身は何者にもなれないと告げ、彼女の道徳的、知的な自己を抹殺することに等しい。」
彼女はクラウジズムの知識人たちと親密な関係を築いていた。フェルナンド・デ・カストロの女性教育に関する著作を高く評価し、またアテネオ・アルティスティコ・イ・リテラロ・デ・セニョーラスの理事を務め、アソシアシオン・パラ・ラ・エンセニャンサ・デ・ラ・ムヘール（女性教育協会）の活動状況を常に把握していた。数年後には、ボレティン・デ・ラ・インスティトゥシオン・リブレ・デ・エンセニャンサ（自由教育機関誌）に定期的に寄稿し、犯罪やフェミニズムに関する記事を執筆した。
1882年、アレナルは出席こそしなかったものの、マドリードでラファエル・マリア・デ・ラブラが主導したヒスパニック・ポルトガル系アメリカ人教育学会議に参加した。彼女は、会議の第5部「女性の教育の概念と限界、そして女性の職業適性」で「女性の教育」に関する論文を発表した。この部では、女性と男性の教育の類似点と相違点、女性のための優れた教育制度を構築するために必要なツール、女性が教師やその他の職業に持つ適性、そして女性の体育について議論が交わされた。この円卓会議の副議長はエミリア・パルド・バサンであった。アレナルの立場は、女性の教育を制限なく支援することであった。
アレナルの業績は、伝統的な社会が主流であったスペインにおいて並外れたものであり、彼女は社会的に疎外された人々に焦点を当てて活動した。彼女は男女両方の刑務所の現状について幅広く執筆しただけでなく、『未来の女』 （1869年）、『女性の教育』、『スペインにおける女性の現状』、『女性の仕事』、『一家の女』（1883年）、『家事労働』などの著作で、社会における女性の役割についても論じた。これらの著作によって、彼女はスペインにおけるフェミニズム運動の創始者として知られるようになった。
コンセプシオン・アレナルの記念碑は1934年にマドリードに建立され[ 8 ] 、サンティアゴ・デ・コンポステーラ大学の法学・政治学・労働関係図書館は彼女の名を冠している。思想的には、アレナルはキリスト教の教義に深く根ざした改革派であった。
女性に妻と母であることだけが使命だと印象づけることは、重大な間違いであり、最も有害な間違いの一つである。それは、女性自身では何もできないと告げ、彼女の道徳的、知的な自己を抹殺することに等しい。
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