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コマチネ石工親方（magistri comacini）は、優れた建築用石材の産地で働いていた中世初期のロンバルディアの石工であり、ロマネスク様式に先立つ石造建築においてロンバルディアに卓越性をもたらしました。
コマチーニ
彼らの石工の刻印は、一部の愛好家に不可解な意味を示唆している。19世紀のロマン主義の歴史家は、コマチニという名前を、彼らが本部を置いていたとされる場所、ロンバルディア人の侵略中に安全な避難所だったとされるコモ湖のコマチナ島に由来するものとした。より独創的な語源は、彼らの道具を指すラテン語の表現cum machinisに由来すると考えられている。[1]
コマチネの職人についての最初の言及は、ロンバルディア王ロタリの643年の勅令で、ロンバルディア風に、主にパトロンのためにマギステル・コマチヌスが建設した家が倒壊した場合の賠償について言及していた。ad opera dictandi (「工事の委託」) [2]この言及は、マギストリ・コマチニに特定の特権を与えるものと解釈されてきたが、文脈から、現代の読者はキーワードのコマチニを単に「石工」と解釈するのが正しいことがわかる。コマチニは、ロンバルディア人リウトプランドの『メモラトリアム』の一節にも言及されている。
コマチニの同胞団が生き残ったのは、ローマの石工建築の秘密がイタリアで完全に失われたことはなく、石工同胞団によって伝えられたという仮説[ 3]に基づいている。同胞団は、ローマ帝国全土で労働者が相互の保護、友愛の宴会、そして最終的には未亡人への支援のために集まった数多くのコレッギの 1 つと考えられており、時には職人の秘密や「秘儀」の達人として一緒に活動することもあった。このような同胞団は、1 つの町に住む男性 (女性ではない) で構成され、1 つの職人または 1 つの神を崇拝する人々で構成され、自由人、解放奴隷、奴隷が一緒になって、常に官僚の不安な監視下にある都市のイメージに非常によく似た絆を形成していた。[4]中世初期に地理的な中心がロンバルディア、コモ、パヴィアに起源を持つコマチニはそのようなものと考えられていた。
石工の刻印がコマチニの印であったとすれば、彼らの作品の証拠はヨーロッパのいくつかの場所で、ルンド大聖堂の地下室の柱頭に至るまで発見されている。「コモ＝パヴィア」建築彫刻は、モデナ大聖堂とそのギルランディーナ塔[5]、中央[6]および南イタリア、西はラングドックを越えてイベリア半島、南ドイツを越えてハンガリー、さらにはイギリスでも認められている。[7]
中世では、芸術家は作品に署名する習慣がなかったため、この団体の作品を見つけるために、歴史家は石工の刻印に目を向けた。このようにして、歴史家はコマチネの巨匠の影響をスウェーデンやシリアまでたどってきた。フリーメイソンはコマチネのギルドの子孫であると主張した。[8]
11 世紀後半にコモ地方で出現し、 1130 年代にパヴィアのファサードを豪華に飾るようになった「コモ＝パヴィア」流の説教壇や玄関の彫刻装飾の開花は、おそらく旅する職人のグループによって 12 世紀と 13 世紀にさらに広まりましたが、伝統的には、ロンバルディアの金属細工の動物の絡み合いに影響を受けたコマチーニ彫刻家の長い間埋もれていた伝統が表面化したことに起因していると考えられています。[9]ロマネスク美術と初期ゴシック美術の周辺に広がったこのコレンテ・コマスカでは、幾何学的な織り交ぜの中に、非常に異なる遠い影響を統合したような、なめらかな怪物や人物像が描かれている。野蛮なロンゴバルドの金属細工、オットー朝のイルミネーション、ビザンチンの絹の模様、イスラムの模様、コプトのレリーフはすべて、「コモ＝パヴィア」の彫刻の流れと比較されてきた。[10]
中世の石工のもう一つの著名なグループは、コモからそう遠くないカンピオーネ出身のマエストリ・カンピオネージでした。
注記
- ^ ジュゼッペ・メルツァリオの『コマチーニの巨匠たち：600年から1800年までの1000年の芸術史』（ミラノ、1893年）は、すでに専門誌で反感を買っていた。『アメリカ考古学・美術史ジャーナル』 9.4（1894年10月）564-566ページに掲載された書評では、「著者の主題に対する熱意と識別力の欠如、そして目的に合うように無理やりで不可能な推論を好む傾向」について不満が述べられている（564ページ）。
- ^ ニコラウス・ペヴスナー、「中世の建築計画用語」、ウォーバーグ・コートールド研究所誌 5（1942年）、232-237頁（236頁以降）。
- ^後期ローマ時代からの途切れることのない伝統というこの仮説は、ジョヴァンニ・テレジオ・リヴォイラの 『ロンバルダ建築の起源』（ローマ、1901年、第1巻）で発表され、フリーメイソンの伝承に組み込まれました。
- ^ ポール・ヴェイン、「コンフラタニティー」『私生活の歴史：異教のローマからビザンチンまで』（ケンブリッジ：ベルナップ・プレス）、1987年、189-91ページ。
- ^ ウィリアム・モントルシ、La torre della Ghirlandina: Comacini e Campionesi a Modena。
- ^ コマチーニの巨匠の家は今でもアッシジの観光客に公開されています。
- ^ セラ 1969:353.
- ^ HLヘイウッドとジェームズ・E・クレイグの『フリーメイソンの歴史』によれば、「コマチネ・マスター」はフリーメイソンの前身または「先祖」であると伝えられている（フリーメイソン：コマチニ）。
- ^ フランコヴィッチ 1937:51
- ^ ホセリータ・ラスピ・セラ、「12世紀初頭のイギリスの装飾彫刻とコモ＝パヴィアの伝統」、アート・ブレティン 51.4（1969年12月）、352-362頁。
参考文献
- Geza de Francovich、「La corrente comasca nella scultura romanica I and II」、Rivista dell'Istituto della Storia d'Arte e Archeologia 8 (1936)、267–305、9 ( 1937)、46–129。
- ホセリータ・ラスピ・セラ、「12世紀初頭のイギリスの装飾彫刻とコモ＝パヴィアの伝統」、アート・ブレティン 51.4（1969年12月）、352～362ページ。
外部リンク
- http://www.comacina.it/isola/isle.htm
- http://www.villadeste.it/t0_thelake_history.html
- http://www.enec.it/Cripte/Bitonto/Maestri.htm