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クレイボーン寺院 | |
 歴史的アメリカ建築調査による教会 | |
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| 位置 | 294 Hernando St、メンフィス、テネシー州 |
|---|---|
| 座標 | 北緯35度8分7秒 西経90度3分4秒 / 北緯35.13528度 西経90.05111度 / 35.13528; -90.05111 |
| エリア | 0.6エーカー（0.24ヘクタール） |
| 構築済み | 1891 |
| 建築家 | キース＆ロング、ECジョーンズ |
| 建築様式 | ロマネスク |
| NRHP参照 番号 | 79002478 [1] |
| NRHPに追加されました | 1979年9月4日 |
クレイボーン寺院（旧第二長老派教会）は、アメリカ合衆国テネシー州メンフィスにある歴史的な場所です。1979年に地元の建築物として重要なことから国家歴史登録財に登録されました。1968年の衛生労働者ストライキで重要な役割を果たしたため、2017年にクレイボーン寺院として国家重要建造物に格上げされました。この歴史的建造物は1949年にAME教会に売却され、教会は司教にちなんで建物に名前を付けました。[2]
歴史
1888年、第二長老派教会の信徒たちは、新しい建物を建設するためにポントートックとヘルナンドの角に土地を購入することを決定した。1891年2月2日に建設工事が始まり、5月14日に教会の礎石が据えられた。 [3] 1893年1月1日日曜日、教会の献堂式が行われた。市内の長老派教会の牧師全員が礼拝に信徒たちとともに参加した。[3]
教会は東メンフィスに移転し、1949年に建物をアフリカン・メソジスト・エピスコパル教会に売却した。1960年代を通じて、クレイボーン寺院は市の公民権運動の拠点となり、特にメンフィス衛生ストライキの組織本部となった。
建築
1891年に建てられたこのロマネスク様式の教会建築は、十字形の切妻屋根を持ち、石灰岩のブロックで造られ、屋根トラスを形成する重い木材フレーム部材で外装が素朴な造りになっている。身廊の天井は、2 x 4 スタッドで屋根トラスから吊り下げられた木製の梁でできている。この教会にはいくつかのユニークな特徴があり、例えば、内陣は聖域の中央ではなく角に位置している。1892年1月1日に第二長老派教会が新しい聖域を奉献したとき、それはオハイオ川以南のアメリカで最大の教会であった。[3]
公民権運動
1960年代を通じて、クレイボーン寺院は市の公民権運動の拠点となった。[4]メンフィスでは、市内の人種差別と経済的不公正のつながりがますます明らかになった。メンフィス労働組合は、差別、不公平な労働条件、大幅に不十分な賃金を含むメンフィス公共事業の政策を改革するために何年も努力してきた。1968年2月1日に市の清掃労働者であるエコール・コールとロバート・ウォーカーが死亡したことをきっかけに、清掃労働者、労働組合、宗教団体、黒人中流階級が団結し、メンフィスで草の根運動が生まれた。
1968年2月12日、メンフィス市公共事業局の衛生労働者1,300人が、AFSCMEローカル1733の組合組織者であるT.O.ジョーンズとAFSCMEの全国会長ジェリー・ワーフの指揮の下、ストライキに入った。この日以降、ストライキ参加者はクレイボーン寺院から市庁舎まで毎日1.3マイルを行進した。[4]彼らが行進すると、他の地元組織が彼らと提携し、衛生労働者の家族が飢えることがないようにした。これらの組織には、マロリー・ナイツ、インベーダーズ、平等を求めるコミュニティ（COME）などがあり、COMEはジェームズ・ローソン牧師が率いる150人の地元牧師のグループだった。[5] この正義を求める闘いの真っ只中にいたのはクレイボーン寺院の牧師たちだった。クレイボーンの隣にあるAME最低賃金ビルのディレクター、ラルフ・ジャクソン牧師は、クレイボーンでのストライキの支持者たちに熱のこもった演説を行った。この運動の最も一貫した白人支持者は、クレイボーンの牧師、マルコム・ブラックバーン牧師だった。[4] 彼はストライキの間中、クレイボーンの事務所、教室、礼拝堂を開放し、戦略会議や地域の集まりを主催した。[5] 1968年3月、クレイボーン寺院から市庁舎まで数週間にわたって行進した後、マーティン・ルーサー・キング・ジュニア牧師がメンフィスを訪れた。彼は、経済的正義のための戦いにおける彼らの努力に全国的な注目を集めるよう、ローソン牧師とCOMEから招待されていた。キング牧師と南部キリスト教指導者会議（SCLC）の主催者は、キング牧師が先導する戦略的な行進の計画を支援した。
3月28日木曜日、キング牧師の来訪を待ちわびて、クレイボーン寺院に行進者が集まり始めた。約1万5000人の行進者が参加した。メンフィスの学校の生徒たちは教室を出て行進に参加した。キング牧師は午前11時5分頃に到着し、数週間前から同じ道を行進していたキング牧師と清掃作業員を先頭に行進を開始した。若者たちは行進中ずっと走り回り、先頭に行こうと押し寄せた。[5]
わずか半マイル行進しただけで、警察がその日の朝早くハミルトン高校の生徒を殺害したという噂に端を発した若者の興奮は、破壊行為、略奪、暴動へと爆発した。警察は暴動に対して残忍に反応し、非暴力の抗議者と若者の両方に攻撃を仕掛けた。 ローソン牧師とジャクソン牧師は抗議者にクレイボーン寺院に戻るよう促した。行進者はクレイボーン寺院に撤退し、警察は建物を包囲した。「クレイボーンの内部は戦争後のようだった」とキャシー・ピットマン・ブラックは報告した。[5]建物全体が負傷し、怯える多くの抗議者でいっぱいだった。警察は教会から立ち去ろうとする人々を催涙ガス、催涙ガス、棍棒で攻撃した。[5] ある時点では、警察は教会内にまで入り、棍棒を振り回し、催涙ガス弾を発射した。
その日は、4,000人の重武装した州兵が市内になだれ込んだことで終了した。[5]暴動中に280人が逮捕され、60人が負傷したと報告された。16歳の少年ラリー・ペインは、略奪の疑いをかけられ、警察官の手で腹部を撃たれてその日死亡した。[4]ペインの葬儀は1968年4月2日にクレイボーン寺院で行われ、ハロルド・ミドルブルック牧師は「彼の死は運動と関連があると強く感じた」と語った。[4] 自宅で密葬を行うよう警察から圧力がかかったが、家族はクレイボーンで葬儀を行い、棺は開いたままにした。
1968年3月28日、ストライキが暴動に発展すると、キング牧師は急いでホテルに戻った。キング牧師はメンフィスに戻り、平和的な行進を成功させると誓った。キング牧師は1週間後にメンフィスに戻ったが、クレイボーンからの2回目の行進が行われる前の1968年4月4日に暗殺された。4月16日、ついに組合の承認と清掃労働者の賃金引き上げについて合意が成立した。[5]ストライキは正式に終了した。
キング牧師の暗殺後も、クレイボーン寺院はメンフィス公民権運動の重要な避難所および集会場所であり続けた。この教会は、エゼキエル・ベルと全米黒人地位向上協会が主導した1969年のブラックマンデー抗議運動の際に頻繁に使用された。ブラックマンデーは、教育委員会にアフリカ系アメリカ人の代表を確保し、公立学校の人種差別をなくすことが目的だった。1969年11月、クレイボーン寺院で大規模な集会が開催され、キング牧師の後継者であるラルフ・アバナシー牧師が率いる数千人の抗議者が教会からデモ行進した。この教会はブラックマンデー抗議運動の震源地であり続けたが、11月下旬に妥協案が成立し、2人のアフリカ系アメリカ人が教育委員会に任命された。
荒廃と修復
クレイボーンの会衆がどんどん小さくなり、この壮麗な建物の維持管理が難しくなりました。しかし、結局、会衆はクレイボーンから移転し、AME によって 10 年以上も空き家のまま放置されました。
何年も空き家となっていた教会を、メンフィス住民のグループが2015年10月に修復し始めた。[6]このプロジェクトは2026年に完了する予定で、博物館と中庭も建設される予定である。[7]
参考文献
ウィキメディア・コモンズには、クレイボーン寺院 (テネシー州メンフィス)に関連するメディアがあります。
- ^ 「国家登録情報システム」。国家歴史登録財。国立公園局。2009年3月13日。
- ^ チャーチ、バーバラ・ヒューム、ダルトン、ロバート・E. (1979 年 7 月 12 日)。「テネシー州メンフィス、セカンド・プレスビテリアン教会」。国家歴史登録財。国立公園局。
- ^ abc ギレスピー、チャールズ C. (1971)。『テネシー州メンフィス第二長老派教会の歴史』テネシー州メンフィス：第二長老派教会出版局。pp. 31–63。
- ^ abcde Beifuss, Joan Turner (1985). At The River I Stand . メンフィス: B & W Books. pp. 116–117, 240–242, 263. ISBN 0-9614996-0-5。
- ^ abcdefg ハニー、マイケル・K. (2007)。『ジェリコの道を行く』WWノートン・アンド・カンパニー。ISBN 978-0-393-04339-6。
- ^ 「メンフィス・ダウンタウンのクレイボーン寺院が再活性化 - メンフィス・ビジネス・ジャーナル」メンフィス・ビジネス・ジャーナル。 2016年10月21日閲覧。
- ^ 「The Commercial Appeal」www.commercialappeal.com . 2023年10月3日閲覧。
外部リンク
- クレイボーン寺院の公式ウェブサイト