シャテルペロニアン

ROADデータベースから選ばれたシャテルペロン文化遺跡（CC BY-SA 4.0 ROCEEH）

シャテルペロン文化は、後期旧石器時代に存在したとされる文化群であり、その存在については議論が分かれている。ネアンデルタール人に起因する唯一の後期旧石器時代の文化群であると同時に、フランス中部および南西部、そしてスペイン北部における最古の後期旧石器時代の文化群でもある。その名称は、模式遺跡である妖精の洞窟（ラ・グロット・デ・フェ）に最も近いフランスの村、シャテルペロンに由来する。

シャテルペロニアン文化は紀元前約 44,500年から紀元前約 33,000年まで続き 、その前にはムステリア文化がありました。^{[ 4 ]}この文化では、鋸歯状の石器や、片刃で鈍く湾曲した背を持つ特徴的なフリントナイフが作られました。シャテルペロニアン遺跡では、象牙の使用頻度が後のオーリニャック文化よりも高いようですが、^{[ 5 ]}鹿角製の道具は見つかっていません。その後、オーリニャック文化が続きます。

その存在に疑問を呈する学者たちは、それはムステリア文化とオーリニャック文化の層が混ざり合った考古学的遺物だと主張している。^{[ 6 ] [ 7 ]}シャテルペロニアン文化は、非常によく似たグラヴェット文化の起源と関連している可能性がある。フランスの考古学者は伝統的に、両方の文化をペリゴール文化という名称でまとめて分類しており、初期ペリゴール文化はシャテルペロニアン文化に相当し、その他の段階はすべてグラヴェット文化に相当する。^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}フランスの古人類学者ルドヴィック・スリマックは、シャテルペロニアン文化はネロニアン文化とプロト・オーリニャック文化の中間に位置するホモ・サピエンスの文化であると主張している。^{[ 11 ]}

シャテルペロン文化の石器（上）と象牙製の道具や装飾品（下）

大きな厚い剥片や小さな石塊が石核として用いられ、長い滑らかな表面に隆起部が設けられた。1つまたは2つの打撃点を用いて、細長い刃が剥がされた。正確さを期すため、おそらく柔らかいハンマーによる直接打撃が用いられたと考えられる。この工程で作られた厚い刃はしばしばサイドスクレーパーに転用され、同様の方法で剥片から彫刻刀が作られることも多かった。

生産方法はムステリア文化の確かな継続であるが、関連して発見される象牙の装飾品はオーリニャック文化のものと類似している。^{[ 5 ]}イタリア中南部のシャテルペロン文化と近隣のウルッツィ文化の技術的洗練は、近隣に住んでいたホモ・サピエンスの文化的影響の産物であるとよく言われるが、この産業は現代人の到来とは無関係で、それ以前に起こった先住民の生物学的および文化的発展を表していると考える学者もいる。^{[ 12 ]}

ジョアン・ジルハオらは、19世紀の遺跡の撹乱によって発見が複雑化していると主張し、オーリニャック/シャテルペロニアン層が混在しているように見えるパターンは撹乱によるアーティファクトであると結論付けている。 ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]} シャテルペロニアン自体が撹乱によるアーティファクトだと考える人もいる。ポール・メラーズらはジルハオらの分析を批判し、デルポルトによる当初の発掘は撹乱の影響を受けていないと主張している。^{[ 16 ]}しかし、ポール・メラーズは、トーマス・ハイアムによるグロット・デュ・レンヌの装飾遺物の 新たな放射性炭素年代測定に基づいて、^{[ 6 ]}「装飾遺物が、その上にあるプロト・オーリニャック層からシャテルペロニアン層に層序的に侵入した可能性が、蓋然性ほどではないにしても、非常に高い」と結論付け、「グロット・デュ・レンヌからの新たな年代測定結果の中心的な、そして避けられない意味は、ヨーロッパの後期ネアンデルタール人集団における複雑な「象徴的」行動の存在を示す、これまで最も印象的で広く引用されてきた証拠の柱が、事実上崩壊したということである」と結論付けた。^{[ 7 ]}ジャン＝ジャック・ユブリンが主導したその後の研究では、新たな年代測定結果を用いて、シャテルペロニアン石器はネアンデルタール人によって作られたと主張している。装飾物から直接採取されたハイアムの年代測定結果とは異なり、ユブリンの年代測定結果は関連する骨から採取された。ハイアム氏によれば、装飾材から直接採取した年代測定値の方が信頼性が高く、関連資料から得られた年代測定値よりも優先されるべきである。一方、ハブリン氏によれば、ハイアム氏の年代測定値は1960年代に装飾材に塗布されたニスによって汚染されているという。ハブリン氏のチームはその後、プロテオミクス解析を用いてその結論を裏付けた。

作家ジャレド・ダイアモンドは、1991年のノンフィクション著書『第三のチンパンジー』の中で、シャテルペロンは、周辺地域に定住していた初期ヨーロッパ現代人の文化をある程度取り入れたネアンデルタール人の集団を表している可能性があり、それが遺跡で発見された混成文化の痕跡を説明するだろうと主張している。ダイアモンドは、こうした仮説上のネアンデルタール人の残存集団を、北米と南米のより最近のアメリカ大陸の先住民と比較している。彼らは、より技術的に進んだ競争相手に支配された環境で生き残るために、銃器や馬の家畜化といったヨーロッパの技術を採用した。^{[ 17 ]}

ジャン・アウエルの「地球の子どもたち」シリーズの第5巻『石の避難所』（2002年）と第6巻『彩色洞窟の地』（2010年）は、いずれも現代フランスのこの地域を舞台に、この時代を描いている。

タイプ サイトは、シャテルペロンのla Grotte des Féesです。

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  内部地形

• フランコ・カンタブリア地方

• 旧石器時代の画像ギャラリー（復元古民族学）、リボル・バラク（チェコ科学アカデミー、ブルノ考古学研究所、旧石器時代・古民族学研究センター）