チキンヘッド（性的スラング）

チキンヘッドはアメリカ英語の俗語で、女性を蔑称する意味で使われること。^[1]この言葉は男性にオーラルセックスをしているときの頭の動きを揶揄しているが、社会的特徴や文化的関連性も持ち、人気のヒップホップミュージックでよく聞かれる。^[2]^[3]この言葉は最近では、ヒップホップのフェミニストや芸能人によってセクシュアリティと権力の象徴として取り戻されている。^[2]「チキンヘッド」は海外の性的人身売買において、性労働への移行を手助けしたり監視したりする個人を指す言葉としても使われている。^[4]

語源

アメリカ文学で「チキンヘッド」という用語が最初に使われたのは、ジョン・スタインベックの1952年の小説『エデンの東』である。この小説では、この用語は売春宿で働く女性を指して使われている。ジョン・スタインベックの小説では、「チキンヘッド」という用語が2回使われている。どちらも『エデンの東』で使われている。最初の使用は第16章で、売春宿の女主人ケイトが働く女性を「チキンヘッド」と呼んでいるときである。彼女はこう言っている。「チキンヘッドたちはキッチンで、夜の仕事の準備をしていた。^[5]ケイトは彼女たちを一列に並ばせ、服や髪をチェックした。彼女は背が低く、がっしりとした女性で、顔は斧のようだった。彼女は女性たちを一人一人注意深く見てから、「よし、チキンヘッドたち、準備は万端だ」と言った。 2 番目に使われているのは第 44 章で、売春婦のキャシー・エイムズが自分自身を「チキンヘッド」と呼んでいるところです。彼女は「私はチキンヘッドで、それを誇りに思っています。私は最高です」と言います。

この言葉の現代的用法は、アフリカ系アメリカ人の性的なスラングに由来し、ヒップホップでの使用を通じて人気を博したと考えられている。特に、ビギー・スモールズの1994年のアルバム『Ready to Die 』収録の曲「Unbelievable」、レッドマン（ラッパー）のアルバム『Muddy Waters 』収録の1996年のスキット「Chickenhead Convention」が有名である。さらに、プロジェクト・パット（ラ・シャとスリー・シックス・マフィアをフィーチャー）の曲「Chickenhead」は、この黒人俗語をより主流の聴衆に紹介した。^{[6] 「Chickenhead」は、}チャペルズ・ショーで取り上げられた際に「フーチー」または「フェラチオ好きの女性」と定義されていた。^[7]

ラッパーのカーディ・Bは2018年にプロジェクト・パットの曲「ビッケンヘッド」のリミックスをリリースし、メッセージを主に女性を嘲笑するものから、エンパワーメントと性的所有権の表現へと変えた。^[8]この曲は概ね好評を博し、 2018年4月にビルボードホット100リストで43位にデビューした。 ^[9]

「チキンヘッド」という言葉の使用はこれより以前からあり、アメリカ社会の人口構成全体に広がっている。例としては、ジョン・スタインベックの1952年の小説「エデンの東」があり、その中で売春宿の（白人の）経営者が、自分の店で働く女性たちを間接的に「チキンヘッド」と呼んでいる。 [ ^10] R・フラワーズ・リベラ博士は、より最近では、貧困でアルコール中毒で共感力に欠ける女性を指す詩の中で「チキンヘッド」という言葉を使用している。^[11]

国際性産業におけるチキンヘッドは、通常、輸送の便宜を図り、一時的な宿泊施設を確保し、新しい性労働者の活動を監視する責任を負っており、ポン引きの活動に似ている。^[4]

軽蔑と力づけ

ロナルド・ワイツァーとカリス・クブリンは、「ラップでよく使われる言葉は『チキンヘッド』で、これは女性をオーラルセックスをする頭を上下させる存在に貶める」と指摘している。 ^[12]バカリ・キトワナは、多くのラッパーが女性、特に黒人女性を「ビッチ、ゴールドディガー、ビッチ、フードラット、チキンヘッド、ハトなど」といった侮辱的な言葉で呼んでいると主張している。 [ ^13] ジョネッタ・B・コールは、ヒップホップが黒人女性をそのような言葉で呼ぶ伝統は、女性を軽蔑し、中傷していると主張している。^[14]

ジョーン・モーガンの著書『チキンヘッドが帰ってくるとき』では、「チキンヘッド」という言葉の軽蔑的な傾向を指摘し、さらに「チキンヘッド」という言葉を、自分の望みを叶えるためにセックスを利用する女性と定義している。^[15]黒人ヒップホップフェミニストのモーガンは、チキンヘッドは他の手段が効率的でない場合に与えられた手段を単に利用しているだけであり、すべての女性は性的パワーの利用から何かを学ぶことができるかもしれないと述べている。^[16]

参照

ラップ音楽における女性蔑視

参考文献

^ リチャードソン、エレイン・B. ヒップホップ・リテラシー。ロンドン、ニューヨーク：ラウトレッジ、2006年、ISBN 978-0-415-32928-6、p.42。
^ ab モーガン、ジョーン（1999）。チキンヘッドが家に帰るとき：ヒップホップフェミニストとしての私の人生。ニューヨーク：サイモン＆シュスター。ISBN 978-0684822624. OCLC 40359361.
^ ハンター、マーガレット、ソト、キャスリーン（2009年）。「ヒップホップにおける有色人種の女性：ポルノの視線」人種、性別、階級。16 （1/2）：170–191。JSTOR 41658866 。
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文献

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[1] リチャードソン、エレイン・B. ヒップホップ・リテラシー。ロンドン、ニューヨーク：ラウトレッジ、2006年、ISBN 978-0-415-32928-6、p.42。

[:1-2] モーガン、ジョーン（1999）。チキンヘッドが家に帰るとき：ヒップホップフェミニストとしての私の人生。ニューヨーク：サイモン＆シュスター。ISBN 978-0684822624. OCLC 40359361.

[3] ハンター、マーガレット、ソト、キャスリーン（2009年）。「ヒップホップにおける有色人種の女性：ポルノの視線」人種、性別、階級。16 （1/2）：170–191。JSTOR 41658866 。

[:0-4] Chin, K; Finckenauer , J (2009). 「チキンヘッド、エージェント、ママ、ジョッキー：トランスナショナル商業セックスの社会的組織」。犯罪、法律、社会変革。56 (5): 463–484。doi : 10.1007 /s10611-011-9329-y。S2CID 143344140 。

[5] ジョン・スタインベック『エデンの東』1952年

[6] 「プロジェクト・パット」ビルボード。

[7] “I Know Black People Pt. 2 - Chappelle's Show (ビデオクリップ)”.コメディ・セントラル. 2004年3月11日. 2014年3月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年12月12日閲覧。

[8] 「Cardi B のプロジェクト Pat Sample の『Bickenhead』には南部ラップの深いルーツがある」Genius 。2018 年 12 月 12 日閲覧。

[9] 「カーディ・B、女性アーティストの中で最多同時Hot 100ヒットでビヨンセを上回る」ビルボード。 2018年12月12日閲覧。

[10] スタインベック、ジョン (2017-07-06).エデンの東. ペンギンブックス社. ISBN 978-0241980354. OCLC 974025542.

[11] Rivera, R. Flowers (2000). 「娘たちへの遺産」Obsidian III . 2 (1): 84–93. JSTOR 44511599.

[weitzer&kubrin-12] Weitzer, Ronald ; Kubrin, Charis E. (2009年10月). 「ラップミュージックにおけるミソジニー：その蔓延と意味のコンテンツ分析」. Men and Masculinities . 12 (1): 3–29. doi :10.1177/1097184X08327696. S2CID 145060286. SSRN 2028129.PDF.

[13] キトワナ、バカリ。『ヒップホップ世代：若い黒人とアフリカ系アメリカ人文化の危機』ニューヨーク：ベーシック・シビタス・ブックス、2002年、ISBN 978-0-465-02978-5、87ページ。

[14] コール、ジョネッタ B.「ヒップホップが黒人女性に与えた影響」エボニー、2007年3月。

[15] モーガン、ジョーン (2000-02-02)。チキンヘッドが帰ってくるとき：ヒップホップフェミニストがそれを打ち破る。ニューヨーク：タッチストーン。ISBN 9780684868615. OCLC 1018087707.

[16] アーズ、アンジェラ、モーガン、ジョーン（1999年10月）。「フェミニズムを倒せ」。女性書評誌。17（1）：17。doi ：10.2307/4023366。ISSN 0738-1433。JSTOR 4023366 。