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チェン・フォン | |
|---|---|
| あなたについて | |
| 文化芸術大臣 | |
| 在任期間 ：1982年～1991年 | |
| 首相 | ヘン・サムリン |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1930年カンボジア、 コンポンチャム州 |
| 死亡 | 2016 年 12 月 22 日、カンボジア、カンダル州、 タクマウ |
| 政党 | カンボジア人民党 |
| 関係 | プーン・サコナはチェン・ポンの義理の娘である。 |
| 職業 |
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| Webサイト | 政府のウェブサイト |
チェン・ポンは、 1930年にコンポンチャム州で生まれ、2016年12月22日に亡くなったカンボジアの芸術家で、1990年代初頭に情報文化大臣を務め、「カンボジアの著名な劇作家および教授」 [1]として記憶されているだけでなく、「素晴らしい知識、献身、エネルギーを持った先見の明のある人物」として、生涯をカンボジア文化の保存と育成に捧げてきました。[2]
バイオグラフィー
戦前のクメール人芸能教師の若き日
青春と育成：学生から教師へ
チェン・ポンは1930年にコンポンチャム州で生まれた。20代の頃はコサマック王妃の寵愛を受け、王宮に頻繁に通い、カンボジア王立バレエ団を学んだ。1955年に教師になるための勉強を始め、中国で学ぶための奨学金を得て1960年に修了し、シハヌークとの関係が緊張する中、困難を乗り越えてカンボジアに戻った。[3]その後、プノンペンの王立芸術大学で働き始め、1964年にカンボジアの文化分野における「はびこる悲観主義」と戦うためにクメール民俗舞踊団を設立した。[4] 1968年に同大学の教授に就任。
南北戦争中の伝統的なダンス
1970年、彼は大阪万博に参加するためにカンボジアの舞踊団を率いて日本を訪れた。1970年代後半、国がインドシナ戦争に巻き込まれると、彼はプノンペン郊外に舞台芸術の「農場」を始め、野菜、鶏、豚を育てながら、美術大学の学生に伝統舞踊を教えた。[5]彼は自分の劇団で、イケ劇の4つの物語とバサック劇の5つの物語を創作した。
クメール芸術界の重鎮
1972年、チェン・ポンはクメール芸術家協会の会長に就任した。
1973年、彼はカンボジア国立演劇学校の校長に任命され、そこで演者の奨励や楽譜の収集を通じてカンボジア人形劇の芸術を救うために尽力した。 [6]彼は手工芸、舞踊、音楽を通じてカンボジアの習慣や伝統を紹介することを目的とした芸術村の開発を試みたが、戦争のためにその構想は実現しなかった。[7]
クメール・ルージュの時代を生き抜く
チェン・ポンはポル・ポト政権による虐殺を生き延びた数少ない宮廷舞踊家および舞踊教師の一人であり、「身元を隠し農民のふりをして虐殺の年月を生き延びたわずか3人の主要文化人のうちの一人」であった。[8]彼はこの恐ろしい年月をコンポントム州で過ごした。[9]
文化省とともにクメールの偉大さを復活させる
生き残ったダンサーたちを集める
1979年1月、ヘン・サムリンは、ポル・ポト政権が4年間にわたって家族生活や以前の社会のほとんどの側面を破壊した後、正常な社会の回復を宣言した。俳優、詩人、監督のピッチ・トゥム・クロヴィルとチェン・ポンは、奇跡的に生き残り、大切にしてきたダンスの伝統を蘇らせるために残りの人生を捧げた文化的スターの中にいた。彼らは、ケオ・チェンダ率いる新しい情報文化省に採用され、生き残ったダンサー全員を集めるという重要な使命を負った。[10] 1981年、チェン・ポンはプノンペンに再開した美術学校の校長に任命され、[11]全国に散らばったアーティストを集め、新しい世代のダンサーを育成する場所とした。[12]クメール・ルージュ崩壊後のカンボジアの文化の悲惨な状態に対する彼の認識は明白だった。
大量虐殺を行ったポル・ポト＝イエンサリ＝キュー・サムパン政権は、私たちの国民文化をほぼ完全に破壊しました。
— チェン・フォン[13]
文化大臣としてカンボジアの復興に貢献
1981年、チェン・ポンはカンボジア人民共和国の副大臣に任命され、「革命家や明確な共産主義者としての経歴を持たない人物として初めて党の指導者に任命された」人物となった。[14] 1982年、チェン・ポンはカンボジアの文化大臣に任命され、1991年までその職に就いた。この職に就く間、彼はクメールの伝統に対する愛情と共産主義イデオロギーの政治的課題を調和させる必要があり、芸術家らが「伝統を現代に適応させる」よう奨励される中で、「改訂」され政治化された文化作品を制作した。[15]しかし大臣となったチェン・ポンは、国民の間に残っていたクメールの伝統を復活させ、「仏教の影響はかなり大きく、王政の伝統は今でも感じられる」と述べた。 [ 16]彼は1987年のチェコ・カンボジア合作のロマンチックドラマ「Nine Levels of Hell」のセットで専門コンサルタントとして働いた。 [ 17] [18]
チェン・ポン教授は、カンボジアの有形・無形の文化財の保存を推進するために、1989年に プノンペン芸術大学（旧王立芸術大学）を再開校しました。
1990年、文化大臣として、彼はクメール古典バレエ団にバレエの全18形式を復活させるよう指示した。[19]
カンボジアの文化的良心の晩年
引退から精神的な隠れ家へ
1990年8月5日、チェン・ポンは健康上の理由で文化大臣を辞任したが、一部のジャーナリストは、本当の理由は、追放されたばかりの王党派フンシンペックのウン・ファンとの親交にあったのではないかと指摘している。 [20]彼は1992年に政治活動のほとんどから引退し、私財を投じてプノンペン郊外の自宅に文化とヴィパッサナーのセンターを設立した。この場所はもともと、1980年代後半には、アーティストがパフォーマンスに関連した瞑想を学ぶ場所だった。[21]
彼は1993年にカリフォルニアを訪れ、アメリカに亡命した元生徒たちと会った。彼らは一緒に、カリフォルニア州立大学ロングビーチ校の講堂でクメール・ロイヤル・バレエを再現した。[22]
1993年にカンボジア国家文化評議会の委員に就任。
全国選挙委員会の責任者
7年間政治から遠ざかっていた後、 1997年に彼は公の場に戻り、カンボジア国家選挙委員会の委員長に就任したが、 FUNCINPECに近い人々から、彼はフン・センの支持者[23 ]であり、パリ和平協定前に短期間離脱していたカンボジア人民党[ 24 ]と近すぎると批判された。1998年3月7日、彼はチコーネという民間企業と選挙実施のために2,580万ドルの契約を結び、その行動を批判されると、他に選択肢はなかったと述べて責任を認めた。[25]しかし、選挙プロセスにおける彼の中立性は、ヒューマン・ライツ・ウォッチ[26]やアジア自由選挙ネットワークなどの国際監視団体からも高く評価され、同ネットワークはチェン・フォンが選挙期間中に独立した監視員のネットワークの展開に積極的に貢献したことを認めた。[27]
死
チェン・ポン氏は2016年12月22日、カンダル州タクマウで86歳で亡くなった。フン・セン首相は遺族に哀悼の意を表し、彼を国民的英雄として認め、次のように述べた。
この老人の死は、ブラフマヴィハーラの父、祖父の喪失であり、国家に奉仕し発展させる上で重要な役割を果たした人的資源の喪失でもある。
— フン・セン首相[28]
ビュー
クメール文明の「戦士精神」と精神的な戦い
チェン・ポンは、カンボジアの「国民的美学」に対する誇りに訴えることで、古典舞踊の伝統を再建する自身の努力を擁護した。[29]チェン・ポンは、国際交流基金の「アンコールに関するシンポジウム」での講演中もそう であったように、カンボジアの文化復興は精神的な復興でもあるべきだとしばしば主張した。その目的のために、クメール文明の復興には、より強い経済だけでなく、「戦士精神」を持った新世代の政治家、「先代の世代が壊滅寸前まで追い込んだ文化への誇りを再び燃え上がらせることができる先見の明のある男女」が必要だった。[31]
アンコール遺跡の保全
文化大臣として、チェン・ポンはアンコール遺跡の本来の遺跡の保存に努めた。彼にとって、「遺跡の近くに5つ星ホテルを建てることは、遺跡を破壊することになる」のである。彼は馬車をタクシーとして利用し、遺跡の近くに空港を作らないことを望んだ。[32]彼はカンボジアの国定遺跡の修復に関して野心的なビジョンを持っていた。
私たちは、アンコールの高度な文明を今でも覚えています。1,000年前に私たちが持っていたものを、再び蘇らせなければなりません。
— チェン・フォン[33]
西洋と東洋の文化交流
チェン・ポンは文化的な問題については非常に保守的であったが、新しい創作に対してはオープンであった。例えば、1999年版のシェイクスピアの『オセロ』は、姪のソフィリン・シャピロがクメールバレエに融合したもので、チェン・ポンは彼女の「西洋と東洋のコミュニケーション」を称賛した。[34]
遺産
彼はカンボジアを代表する劇作家であり、古代クメール美術研究の教授でもありました。脚本家、監督、俳優でもありました。彼はクメール内戦中に破壊された村々の伝統文化の復興に貢献しました。
彼は内戦後、文化財の修復に身を捧げる専門家の育成に人生を捧げ、特にクメール・ルージュを生き延びた芸術家や芸能人を集めたことで有名である。そのため、チェン・ポンはカンボジアの「舞台芸術の英雄的救世主」の一人として記憶されている。[35]
チェン・ポン氏には映画製作者である2人の息子が残されている。文化大臣のプアング・サコナ氏はチェン・ポン氏の義理の娘である。[36]
チェン・ポンは、ペック・トゥム・クラヴィルなど、クメール芸術家の全世代の指導者であり、ペック・トゥム・クラヴィルはチェン・ポンを「指導者」とみなしていた。[37]
栄誉
- 1989年：カンボジア人民共和国クメール文化の啓蒙と保存に対する初の名誉勲章
- 1997年:福岡賞
文献
- クメール芸術文化に関する初等研究、王立芸術大学、プノンペン、1966年
- クメールの民俗芸術：クメール音楽と舞踊、王立芸術大学、プノンペン、1967年
- クメール芸術文化の真の価値（博士論文研究）、王立芸術大学、プノンペン、1968年
- クメール影絵劇、プノンペン王立芸術大学、1973年
- クメール文化芸術の指導と統治の公式、情報文化省、プノンペン、1981年
- 2000 年のクメール文化の展望、情報文化省、1985 年
- プクン：本物のクメール語劇（話す演劇作品）、情報文化省、プノンペン、1990年
- クメールの生活、芸術、文化、文化とヴィパッサナーセンター、タクマウ、1994年
- 文化と協力による平和構築、文化とヴィパッサナーセンター、タクマウ、1994年
- マスターとフォロワー、文化とヴィパッサナーセンター、タクマウ、1994年
- クメールの道徳、美徳、知恵の促進による汚職撲滅、文化とヴィパッサナーセンター、タクマウ、1994年
- 40の質問、40の答え、文化とヴィパッサナーセンター、タクマウ、1995年
- ブラフマヴィハーラ・ダルマ（心の4つの崇高な状態、神聖な状態）、文化とヴィパッサナーセンター、タクマウ、1995年
- アンコール時代のクメール人指導者の十重の行為、文化とヴィパッサナーセンター、タクマウ、1995年
- 浄化の七段階、文化とヴィパッサナーセンター、タクマウ、1995年
- 宗教、文化、開発、文化とヴィパッサナーセンター、タクマウ、1996年
参考文献
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- ^ 東南アジア情勢。東南アジア研究所。1994年。105頁。
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