シャーロット・セリーナ・ボンパス

シャーロット・セリーナ・ボンパス
シャーロット・セリーナ・ボンパス
生まれる	シャーロット・セリーナ・コックス1830年2月24日;
死亡	1917年1月21日（享年86歳）
職業	宣教師、講演者、回想録作家
配偶者	ウィリアム・ボンパス（1874年生まれ、1906年死去）

シャーロット・セリーナ・ボンパス（旧姓コックス、1830年2月24日 - 1917年1月21日）は、カナダの宣教師、講演家、回想録作家であった。 ^[1]

若いころ

おそらくイギリス生まれ。両親はシャーロット・スケイとジョセフ・コックス、彼女はニーナとして知られていた。彼女は若い頃のほとんどをイタリアで過ごし、様々な雑誌に寄稿した。若い頃は宗教にあまり興味を示さなかったが、1871年にソロモン諸島で宣教師ジョン・パテソンが殺害されたことが、中年期に福音主義に転向するきっかけとなったようだ。彼女は1874年5月7日に従兄弟でカナダ北西部のアサバスカ教区の初代英国国教会司教であったウィリアム・ボンパスと結婚し、宣教師になる機会を得た。^[1]^[2]

宣教師としてのキャリア

アサバスカにあるハドソン湾会社の前哨地に住んでいた頃、ボンパスは日記をつけ始め、夫が改宗者を求めて長期間旅をしている間の孤独感を記録していた。彼女は自ら宣教師として働き始め、スレイヴィ語を話し、教会の厳粛な礼拝を盛り上げるためにハーモニウムを演奏することを覚えた。1876年、彼女は新しい宣教の準備のため、一人でフォート・チペワヤンに旅した。^[1]

ボンパスは地元の子供たちへの奉仕で知られ、両親が病気、死亡、または不在だった2人の子供を非公式に養子に迎えた。1人目のジェニーまたはジーニーは幼少期に死亡し、2人目のルーシー・メイ（通称オウィンディア）はイギリスで幼児期に死亡したと思われる。^[1]現代の評論家は、ボンパスが宣教師としての活動に「帝国主義的な視線」で臨んだと指摘している。彼女は先住民の外見、清潔さ、野蛮さを頻繁に批判した。^[3]しかし、他の機会には先住民を賞賛したようで、モスバッグを使って幼児を運ぶのは、幼児にウールや綿の服を着せるヨーロッパの習慣よりも優れていると書いている。^[4]

1884年、ボンバスはしばらくイギリスに戻り、そこで聴衆にカナダにおける教会宣教協会の活動について語った。イギリス滞在中に彼女は『オウィンディア：北西アメリカのマッケンジー川インディアンの真実の物語』という本を出版した。これは彼女の養女へのロマンチックな賛辞であると同時に、彼女と夫の宣教活動を促進するための手段でもあった。^[1]^[2]

その後12年間、彼女はイギリスとモントリオールで過ごし、北西部に住む夫をたまにしか訪ねなかったが、1896年にクロンダイク・ゴールドラッシュの始まりにユーコンに戻り、急増する鉱夫たちのための社交センターを設立した。1901年にはカナダ南部で講演旅行を行い、カークロスに新しい教会を設立するために800ドルを集めた。^[1]

1906年に夫が亡くなった後、ボンバスは姪たちとモントリオールに引っ越した。彼女は1917年に亡くなるまで、聴衆に宣教活動を宣伝し続けた。12年後、彼女の回想録がSAアーチャー社から『北のヒロイン：セルカーク（ユーコン準州）初代司教の妻、シャーロット・セリナ・ボンパス（1830-1917）の回想録、日記と手紙の抜粋』として出版された。^[1]^[2]

参考文献

^ abcdefg アベル、ケリー M. (1998)。「コックス、シャーロット・セリーナ (ボンパス)」。クック、ラムゼイ、ハメリン、ジーン (編)。カナダ人名辞典。第 XIV 巻 (1911–1920) (オンライン版)。トロント大学出版局。
^ abc ダウニー、メアリー・アリス、ロバートソン、バーバラ編 (2010)。「シャーロット・セリーナ・ボンパス」。ゴールドラッシュ：初期の声—1639年から1914年にかけての女性作家によるカナダの肖像。ダンダーン。p. 26– 。ISBN 9781459734906。
^ ラザデール、マイラ（2014年）。『女性と白人の神：カナダの宣教地におけるジェンダーと人種』ブリティッシュコロンビア大学出版局。pp. 31-32。ISBN 9780774850292。
^ イニス・ダッグ、アン（2006年）。「ボンパス、シャーロット・セリーナ・コックス」。女性の視線：カナダのノンフィクション女性作家とその著書集、1836～1945年。ウィルフリッド・ローリエ大学出版局。pp. 42～43。ISBN 9780889208452。

外部リンク

プロジェクト・グーテンベルクの「オウィンディア：北西アメリカのマッケンジー川インディアンの真実の物語」
オウィンディア：北西アメリカのマッケンジー川インディアンの真実の物語（Canadiana.org）
北のヒロイン：シャーロット・セリーナ・ボンパス（1830-1917）の回想録、プロジェクト・カンタベリー

[dcb-1] アベル、ケリー M. (1998)。「コックス、シャーロット・セリーナ (ボンパス)」。クック、ラムゼイ、ハメリン、ジーン (編)。カナダ人名辞典。第 XIV 巻 (1911–1920) (オンライン版)。トロント大学出版局。

[downie-2] ダウニー、メアリー・アリス、ロバートソン、バーバラ編 (2010)。「シャーロット・セリーナ・ボンパス」。ゴールドラッシュ：初期の声—1639年から1914年にかけての女性作家によるカナダの肖像。ダンダーン。p. 26– 。ISBN 9781459734906。

[3] ラザデール、マイラ（2014年）。『女性と白人の神：カナダの宣教地におけるジェンダーと人種』ブリティッシュコロンビア大学出版局。pp. 31-32。ISBN 9780774850292。

[4] イニス・ダッグ、アン（2006年）。「ボンパス、シャーロット・セリーナ・コックス」。女性の視線：カナダのノンフィクション女性作家とその著書集、1836～1945年。ウィルフリッド・ローリエ大学出版局。pp. 42～43。ISBN 9780889208452。