チャールズ・ジェラム

チャールズ・ジェラム（1770年 - 1853年）は、英国国教会の福音派の司祭であった。

1770年1月17日、ノッティンガムシャーのブリッドワース教区に生まれた彼は、農夫のチャールズ・ジェラムの息子であり、母のメアリー・ナットンは長老派教会系の信心深い女性で、同じ教区の農夫の娘であった。彼は、ブリッドワースの教区牧師で福音主義の考えを持つT・カーシャム牧師の指導を受け、最初は生徒として、その後は助教として長年カーシャム牧師のもとで過ごした。^[1]

1790年頃、ジェラムはロンドンのハイゲートにあるユニテリアン派の学校で助手になった。そこではアレクサンダー・クロムビーが彼の古典研究を支援したが、リチャード・セシルの方が彼の宗教観に大きな影響を与えた。友人のカーシャムが彼をヨークシャーのエランド協会に推薦し、1793年にケンブリッジのマグダレン・カレッジに入学することができ、そこでチャールズ・シメオンの牧師会や学部生の団体に出席した。彼は1796年にノリシアン賞を受賞し、1797年に学士号を取得し、1800年に修士号に進んだ。^{[1] [2]}

1797年、ジェラムは聖職に就き、リンカンシャーのロング・サットンで最初の教区牧師を務めた。この教区には、常駐しない牧師が続いた。近隣の聖職者には、ロースビーの牧師ジョン・ピューがおり、ジェラムはピューの家で、教会宣教協会の設立につながる議論に参加した。^[1]

1805年10月、ジェラムは健康を害したため、セシルが牧師を務めていたサリー州チョバムに移り、1810年にセシルが死去し、教区を継承するまで、助祭を務めた。チョバムでもロング・サットンでも、ジェラムは私立の生徒を大学進学に向けて準備し、家庭教師としての評判を得た。1822年に家庭教師をやめた。チョバムでしばらく過ごした後、ジェラムは治安判事となり、救貧法の施行に携わるようになったが、ジェラムは救貧法が貧困化につながるのではないかと懸念していた。^[1]

1824年頃、ジェラムはチョバムを離れ、ベッドフォード・ロウのセント・ジョンズ・チャペルに赴任したが、生活費はそのままにしていた。席代を嫌ったジェラムは、2年後の1826年にチョバムに戻った。ウィンチェスターの次期主教チャールズ・リチャード・サムナーはジェラムを地方の司祭に任命し、1834年4月にオックスフォードシャーのウィットニーの教区牧師に任命した。ジェラムは終身その職を務め、息子がチョバムで後を継いだ。ウィットニーの前任者は非居住だったため、教区では非国教徒が盛んだった。ジェラムの在任中、教区教会は修復され、2つの村落に地区教会と学校が建てられ、日曜営業は廃止され、組織的な訪問のために教区は地区に分割された。^[1]

ジェラムの健康は1844年に衰え始め、1848年の聖金曜日にウィットニー教会で最後の説教を行った。彼は1853年6月20日に亡くなり、ウィットニーに埋葬された。^[1]

ジェラムは説教や雑誌記事のほかにも次のような出版物を出版した。^[1]

• ユダヤ人の復興を期待する聖書的根拠、1797年、ノリスのエッセイ。
• 普遍主義者の手紙のレビュー、1802年。
• 救貧法の施行の無力さと有害な傾向に関する考察、1802年。
• 贖罪に関する手紙、1804年、追加を加えて1828年に再出版。
• 幼児洗礼に関する会話、1819年。
• 親の愛情への賛辞、1823年。
• 1836年の英国国教会からの離脱。これは、福音派聖職者の非国教徒への離脱、またトラクト主義に対する反対を訴えるパンフレットでした。

1798年、ジェラムはリンカンシャー州ティッド・セント・メアリーの農民の娘メアリー・スタンガーと結婚し、大家族となった。2人の息子ジェームズとサミュエルは聖職に就いた。リンカンシャー州フリートの教区牧師であったジェラムは彼の伝記作家であった。^[1]

帰属

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Lee, Sidney編 (1892)。「Jerram, Charles」。Dictionary of National Biography。第 29 巻。ロンドン: Smith, Elder & Co.