チャンナバサバンナ

チャンナバサヴァンナは「グル・チャンナバサヴェシュワラ」としても知られ、バサヴァの甥で、12世紀の最も著名なシャラナの一人でした。^[1]彼はバサヴァ、アッラーマ・プラブ、アッカ・マハデヴィとともに、リンガヤット信仰の普及に極めて重要な役割を果たしました。彼はシャラナの指導者の中で最年少で、バサヴァの妹であるナガランビケの息子であったため、バサヴァンナの家庭で育ちました。^[2]彼はまた、多くのヴァチャナの中でもリンガヤットの最も神聖なテキストの1つであるカラナ・ハスゲを著しました。彼は、ヴィーラシャイヴァ・リンガヤット信条の6つの聖地に関連する「シャタスターラ」哲学を提唱しました。^[3]彼は、アッラーマ・プラブが去った後、1162年頃にカルヤナのアヌバヴァ・マンタパでシュニャ・シムハサナを継承しました。 1162年にバサヴァがクダラサンガマに旅立った後、彼は若くしてその遺産を引き継いだ。彼は信者のために簡単な儀式のマニュアル全体を体系化したとされている。彼はイシュタリンガの着用を強く主張し、その神聖なシンボルの素材と秘教的な意味を解説した。^[4]彼は正統派バラモンと異端のジャイナ教徒との衝突の激動の時代に、シヴァシャラナとジャンマの新興グループをまとめた。1167年にカラチュリ王ビジャラ2世が暗殺された後、チャンナバサヴァは信者とともにヴァチャナ文献を守りながらウラヴィに移住した。彼はそこで25歳でサマーディの境地に達し、運動のリーダーシップをシッダラマに引き継いだ。^[要出典]

チャンナバサヴァンナの神聖な寺院は、インドのカルナータカ州カルワール地区（ウッタル・カンナダ語）のウラヴィにあります。

チャンナバサヴァンナ寺院は東を向いています。寺院の前には広々とした湖があります。湖は蓮の花で満たされており、とても魅力的です。国内のさまざまな地域からやってくる信者は聖水に浸かり、すべての罪と不浄を赦されます。1 日に 3 回、チャンナバサヴァンナのマハサマディが盛大な儀式で崇拝されます。サマディにはナンディの顔が置かれています。左側にはサンガメシュワラ、右側にはマリカルジュナ、マリカルジュナの右側にはバサヴァンナがいます。寺院の外にあるマンタップはとても美しいです。東と南には扉があります。聖域の扉は東にあります。

彼はクダラ・チャンナサンガマというペンネームで多くのヴァチャナを作曲しました。

• シャヴィズムの歴史 2013年8月31日アーカイブウェイバックマシン