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| チャチガデーヴァ | |
|---|---|
| マハラジャディラジャ | |
| ジャワリプラの王 | |
| 治世 | 西暦1257年～1282年頃 |
| 前任者 | ウダヤシマ |
| 後継 | サマンタシマ |
| 王朝 | ジャロルのチャハマナス |
| 父親 | ウダヤシマ |
チャチガデーヴァ（IAST : Cācigadeva、出生1257-1282 CE）は、チャハマナ朝の王で、ジャヴァリプラ（現在のラジャスタン州ジャルール）周辺を統治した。彼は先祖代々の王国の国境を守り、近隣の王子たちに対して軍事的勝利を収めた。彼は、先祖に関する歴史的に貴重な情報を提供するスンダ丘陵のプラシャースティ碑文を発布したことで最も有名である。
背景
チャチガデーヴァは、前任者のウダヤシマと王妃プラハラダヴァ・デーヴァの長男であった。 [1] 1284年ブダトラ（ジョードプル）の娘ルパデーヴァの碑文によると、彼は「チャチャ」としても知られていた。[2]
チャチガデーヴァの治世中に書かれた碑文がいくつか発見されている。その中には次のようなものがある。[3]
- 1262年スンダヒルの碑文：ジャワリプラのチャハマナ王朝の統治者とナドゥラの先祖についての記述が含まれていることで有名。
- 1266年ジャロレ碑文
- 西暦1269年セワリ碑文（カレダ発行）
- 1276年ラタンプルの碑文
- 4 つのビンマル碑文: 西暦 1271 年、西暦 1274 年、西暦 1277 年、西暦 1278 年
碑文では、彼の称号は通常、マハラジャディラジャ（「偉大な王の中の王」）またはマハラジャクラと記されている。ラタンプルの碑文では、彼をマハマンデーシュヴァラ・ラジャと記している。 [4 ] 1274年のビンマル碑文によると、彼の称号は「ラジャディラジャ」（王の中の王）であり、1277年の碑文では彼の称号は「マハラジャクラ」と記されている。[5]
ジャカまたはジャカハデーヴァはチャチガデーヴァの首相であったことが、1266年ジャロレ碑文と1276年ラタンプル碑文に記録されている。[6]
軍歴
チャチガデーヴァは、父から受け継いだ領土と主権を維持していたようだ。[4]スンダヒルの碑文には、チャチガデーヴァについて「怒号するグルジャラ王ヴィラマを滅ぼし、敵であるサリヤを憎み、揺れる（または飛び跳ねる）パタカを倒すことに絶大な喜びを覚え、その色彩豊かなサンガを奪い、激怒するナハラを山に落として雷を落とす」と詩的に表現されている。[6]
ヴィラマは、チャチガデーヴァの妹と結婚したヴァゲラ王国の王子ヴィラマ・デーヴァと同一視される。ヴィラマとその兄弟ヴィサラ・デーヴァは、父の死後、ヴァゲラ王国の王位を狙っていた。ヴァゲラ王国の大臣ヴァストゥパーラはヴィサラを支持したため、ヴィラマはヴァゲラ王国から逃亡せざるを得なかった。ヴィラマは義理の両親のもとに身を寄せたが、チャハマナ家はヴァゲラ家との良好な関係を維持したかった。そのため、チャチガデーヴァはヴィラマを裏切り殺害した。この事件は、チャチガデーヴァがまだ王子であったときに起こったものと思われる。[7]
サリヤはおそらく、サンチョーレのチャハマナ支族の支配者であり、チャチガデーヴァの遠縁であるサルハであった。彼らの4代目の祖先であるキルティパラとヴィジャヤシマは兄弟であった。サンチョーレはチャチガデーヴァの父ウダヤシマによって支配されていたことが知られている。サルハが自らの統治権を主張しようとした可能性があり、そのために彼とチャチガデーヴァは敵対関係になった。[8]
パトゥカはダシャラタ・シャルマによってアブーのプラタパ・シムハであると同定されている。一方、DRバンダルカールは彼をチャチガデーヴァ（ウダヤシムハの兄弟マナヴァシムハの息子）の従兄弟であると同定した。 [9]
バンダルカルは、ヴァンタリの支配者サンガ・サンガナをバンダルカル自身と同一視した。[2]ダシャラタ・シャルマはこの説に反対し、サンガナが亡くなった当時チャチガデーヴァは子供であったと主張している。[4]
シャルマによれば、ナハラはイスラム教徒の将軍だった可能性がある。[2]
私生活
1284年の碑文によると、チャチガデーヴァの妻はラクシュミ・デーヴィであった。この夫婦にはルパ・デーヴィという娘がおり、彼女はテジャ・シムハ王（GHオジャによればおそらくグヒラ朝の統治者）と結婚した。[10] 17世紀の年代記『ナインシ・リ・キヤット』によると、チャチガデーヴァにはサマンタシムハ（後継者）、チャハダデーヴァ、チャンドラの3人の息子がいた。[11]
チャチガデーヴァの後継者はサマンタシムハであり、おそらくはチャチガデーヴァの息子であったと思われるが、この二人の関係は定かではない。[12]
文化活動
スンダ丘陵の碑文には、チャチガデーヴァがシュリマラ（ビンマル）で税金の一部を免除したことが記されている。ラーマサインヤ（現在のラムシーン）では、ヴィグラハディティヤ神の寺院に資金を寄付した。[11]黄金のアパラジテーシャの寺院には、金のキューポラ、銀の帯、広間、宝石をちりばめたラタ、旗竿を建てさせた。スガンダドリ（現在のスンダ丘陵）ではアガテーシュヴァリ女神（チャムンダ）を崇拝し、彼女の寺院にマンダパを建てさせた。 [13]
彼はまたジャイナ教を後援し、カラヘダのパルシュヴァナータ神殿に村を寄進した。彼の家族のスンダ丘陵のプラシャースティ（追悼文）はジャイナ教のヤティ（僧侶）によって書かれた。 [11]
参考文献
- ^ アショク・クマール・スリヴァスタヴァ 1979年、16ページ。
- ^ abc アショク・クマール・スリヴァスタヴァ 1979年、30ページ。
- ^ アショク・クマール・スリヴァスタヴァ 1979年、25-27頁。
- ^ abc ダシャラタ シャルマ 1959、p. 157.
- ^ アショク・クマール・スリヴァスタヴァ 1979年、26ページ。
- ^ ab Ashok Kumar Srivastava 1979、p. 27.
- ^ アショク・クマール・スリヴァスタヴァ 1979年、28ページ。
- ^ アショク・クマール・スリヴァスタヴァ 1979年、29ページ。
- ^ ダシャラタ シャルマ、1959 年、156–157 ページ。
- ^ アショク・クマール・スリヴァスタヴァ 1979年、30～31頁。
- ^ abc ダシャラタ シャルマ 1959、p. 158.
- ^ アショク・クマール・スリヴァスタヴァ 1979年、32ページ。
- ^ アショク・クマール・スリヴァスタヴァ 1979年、31ページ。