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クロード・カトリーヌ・ド・クレルモン＝トネール・ド・ヴィヴォンヌ（1543年 - 1603年2月18日）は、ダンピエールの令嬢、レッツ伯爵夫人、公爵夫人であり、フランスの宮廷人、作家、サロン主催者であった。
人生
家族と私生活
クロード・カトリーヌ・ド・クレルモンは、クロード・ド・クレルモン＝トネールとジャンヌ・ド・ヴィヴォンヌの唯一の子供としてパリで生まれた。1564年、18歳でジャン・ダンボーと結婚したが不幸な結婚生活を送り、 1563年にダンボーがドルーの戦いで戦死した後、20歳で未亡人となった。[1]
1565年9月4日、彼女はアルベール・ド・ゴンディと再婚し、レッツ公爵夫人の称号を得た。彼女とゴンディの間には6人の娘と4人の息子の計10人の子供が生まれた。[1]
クレルモンとゴンディはパリの自宅で客をもてなすのが好きで、その家をホテル・ド・ダンピエールと名付けた。このホテル・ド・ダンピエールは、やがて当時最も有名な文学サロンの一つとなった。[1]
宮廷での経歴
クロード・カトリーヌ・ド・クレルモンはフランス王妃カトリーヌ・ド・メディシスの侍女に任命され、ダム・デュ・パレの称号を得た。[2]彼女は後にフランス王家の子供たちの家庭教師に任命され、王家の子供たちや孫たちの教育に携わった。特にクレルモンはメディシスの娘マルグリット・ド・ヴァロワの侍女となり、マルグリットは後に彼女の文学サロンに頻繁に通うようになった。[1]
クレルモンは王室の侍女としての職務に加えて、ラテン語やギリシャ語など多くの言語に堪能であった。このため、メディチ家の宮廷からは外国人訪問者の通訳を依頼された。[3]
クレルモンは政治思想と影響力においても非常に積極的だった。彼女はプロテスタントに同情的であったが、王室への支持も維持していた。彼女の息子であるベルイール侯爵は国王への支持を共有せず、他の臣下とともにアンリ4世に対する反乱を起こした。クロード・カトリーヌ・ド・クレルモンは兵士を集める運動を開始し、それが最終的に短期間の反乱の終焉につながった。反乱鎮圧への貢献に対して、彼女はアンリ4世自身から富と名誉を与えられた。[3]
文化活動
パリのクレルモンの家から、当時最も有名な文学サロンの一つが生まれ、クレルモンはそれを「サロン・ヴェール」、つまり「緑のサロン」と名付けました。彼女がサロンを始めたのは、義母のマリー・カトリーヌ・ド・ピエールヴィーヴが16世紀に自身の文学サロンを主催していたからか、あるいはサロンがフランスで人気があり影響力があったからかもしれません。[4]サロンでは女性が作家や学者と会話を交わすため、女性が権力や影響力を持つことができました。これはクレルモンにも当てはまり、彼女はサロン内で非常に尊敬されていました。サロン・ヴェールは主に詩、特に田園詩の愛好家を迎え入れていましたが、人々が意見を交換したり会話をしたりする場所でもありました。[5]
サロン内では、クレルモンは部分的には彼女自身の創作による影響力のある地位を占めていた。彼女はサロンで「ディクティンヌ」という仮名とペルソナを採用した。ディクティンヌはローマ神話のニンフである。ディクティンヌはダイアナの侍女であり、詩の中でダイアナと呼ばれることが多いマルグリット・ド・ヴァロワーズの侍女であったクレルモンとよく似ている。このペルソナを採用することで、クレルモンはサロンの客のために魔法のような感動的な環境を作り出すことができ、影響力も得た。クレルモンやサロンの他の女性たちはニンフのような人物と見なされていたため、女性は当時の女性蔑視の伝統からある程度離れることができた。[5]
クロード＝カトリーヌ・ド・クレルモンはサロン・ヴェールの詩人たちにとってミューズであり、励ましの声であり、インスピレーションの源であった。彼女はエティエンヌ・パスキエなどの多くの著名な詩人の著作で言及されている。彼の詩「愛する老人の田園」は、サロン・ヴェールでの彼とクレルモンの出会いに基づいている。会話の話題は愛の問題であり、より深く愛せるのは老人と若者のどちらなのかということだった。この会話で、クレルモンは冗談めかしてパスキエを「ボノム」つまり老人と呼んでいる。パスキエは「愛する老人の田園」の中で、この会話を詩の中の架空の人物を通して再現している。クレルモンは非常に優れた作家であったが、彼女からの返答は記録されていない。[5]
クレルモンは他の詩人からも言及されており、例えばアマディス・ジャミンは『ポントゥス・ド・タール』の中でクレルモンを称賛し、狩猟と荒野の女神アルテミスに例えている。[6] [7]マニュスクリ・フランセ25455のレツ・アルバムに収録されている詩『ル・セジュール・ディクティンヌ・エ・デ・ミューズ』はサロン・ヴェールについて書き、サロン・グループをクレルモンが作った「不道徳な集団」と呼んでいる。クレルモンへの言及は、エティエンヌ・ジョデルや他の男性詩人、アンヌ・ド・トゥールヴィルやマルグリット・ド・ヴァロワーズなどの女性詩人の著作にも見られる。[8]
クレルモンは他の多くの詩人の作品にインスピレーションを与えたが、彼女自身の作品も流通していた。しかし、それらは主に手書きの原稿で書かれており、ほとんど保存されていない。[9]
サロン以外でも、クレルモンは他の興味を持っていた。彼女は音楽、ダンス、討論に長けており、バレエ・コミック・ド・ル・レーヌで踊っていた。これは、詩、音楽、ダンスを組み合わせた最初のバレエとしてよく知られている。[10]クレルモンはまた、アカデミー・デュ・パレの討論に参加することで、討論に対する彼女の才能と興味を示した。[11]
クレルモンは、アンリ3世によってアカデミー・デュ・パレに受け入れられた数少ない女性の一人で、そこでは弁論と討論を中心に哲学的、倫理的な話題や思想が議論された。[12]アカデミーは全員の参加を義務付けており、各人は能力に応じて特に選ばれた。[13]
彼女は芸術の後援者でもあり、 1570 年にジャン＝アントワーヌ ド ベイフの音楽詩アカデミーの設立を支援しました。
クレルモンは1603年2月18日に亡くなった。[1]
参考文献
- ^ abcde ロビン、ダイアナ; ラーセン、アン・R.; レビン、キャロル (2007)。ルネッサンス時代の女性百科事典: イタリア、フランス、イギリス。サンタバーバラ: ABC-Clio。pp. 81–83。ISBN 978-1-85109-772-2。
- ^ズム・コルク、キャロライン（2009年6 月）。「16世紀のフランス王妃の家庭」。宮廷歴史家。14 （1）：3–22。doi ：10.1179/ cou.2009.14.1.001。ISSN 1462-9712 。
- ^ ab ジョーンズ、デイビッド E. (1997)。女性戦士：歴史（第 1 版）。ワシントン DC：ブラッシーズ。p. 180。ISBN 978-1-57488-106-6。
- ^ キャンベル、ジュリー（2021年）。「初期近代における女性の主体性と活動への挑戦」アムステルダム：アムステルダム大学出版局。263頁。
- ^ abc キャンベル、ジュリー（2018）。『初期近代ヨーロッパの文学界とジェンダー：異文化アプローチ』（第1版）。アルダーショット、イギリス：アッシュゲート。pp. 73–81。ISBN 978-1138623583。
- ^ 「アルテミス | 神話、シンボル、意味 | ブリタニカ」www.britannica.com 2024-11-18 2024-12-03閲覧。
- ^ キャンベル、ジュリー・D.（2023）。フランスサロンの女性、娯楽、先駆者、1532-1615。遊びの文化、1300-1700。アムステルダム：アムステルダム大学出版局。ISBN 978-94-6372-865-2。
- ^ マルグリット・ド・ヴァロワ;ウィン、コレット・H。ルジェ、フランソワ (2009)。アルバム・ド・ポエジー。ルネッサンスのテキスト。パリス：エド。クラシックガルニエ。ISBN 978-2-8124-0073-5。
- ^ “Claude Catherine de Clermont - VincentWiki”. wiki.famvin.org . 2024年12月10日閲覧。
- ^ イェーツ、フランシス A. (1988)。16世紀フランスのアカデミー(再版 [d. Ausg.] ロンドン、1947 版)。ロンドン: ラウトレッジ。ISBN 978-0-415-00221-9。
- ^ コミアー、アン、クレズマー、デボラ編 (2007)。『世界の女性辞典：歴代女性25,000人』。ミシガン州ファーミントンヒルズ：トムソン・ゲイル社。ISBN 978-0-7876-7585-1. OCLC 64770912.
- ^ ブラウン、ハワード・メイヤー; フェンロン、イアン (2001)。アカデミー。オックスフォード・ミュージック・オンライン。オックスフォード大学出版局。
- ^ シーリー、ロバート (1981)。アンリ3世宮殿アカデミー。ジュネーブ: Librairie Droz SA
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、クロード・カトリーヌ・ド・クレルモンに関連するメディアがあります。
- クレルモン＝トネール修道院の公式ウェブサイト：[1]
- クロード・カトリーヌ・ド・クレルモンの経歴: [2]