キャサリン・コニーベア

キャサリン・メアリー・コニベア （1966年生まれ）は学者、文献学者であり、ヒッポのアウグスティヌスに関する権威である。現在はペンシルベニア州ブリンマー大学のレスリー・クラーク人文科学教授である。^{[1] [2] [3]}

コニーベアは1966年にイギリスのブリストルで生まれ^{[4] 、}オックスフォード高等学校（1975-1979年）、サイモン・ラングトン女子文法学校（1979-1982年）、カンタベリー・キングス・スクール（1982-1984年）で教育を受けた。オックスフォード大学コーパスクリスティ・カレッジで古典を学び（ 1985-1989年に文学士号を取得）、トロント大学でブライアン・ストックの指導の下、中世研究の大学院課程を修了した（1991年に修士号、1997年に博士号）。^[5] 1996年から2002年までマンチェスター大学に在籍し、その間3年間は英国学士院の古典学・古代史学科で研究員を務めた。 2002年、コニーベアは再び大西洋を渡り、ブリンマー大学に着任し、2011年にギリシャ語、ラテン語、古典学科の教授に昇進した。ブリンマー大学では考古学、古典学、美術史の大学院グループのディレクターを務め（2006年から2014年）、2019年に人文科学のレスリー・クラーク教授に任命された。^[6]

コニーベアの研究は、後期古代のラテン文学と文化、特にヒッポのアウグスティヌスの著作に集中している。^[1]彼女は、トロントのローマ教皇庁研究所と中世研究センターのW・ジョン・ベネット特別客員研究員を務めたほか、 ^[7]ケンブリッジ大学キングス・カレッジ、オックスフォード大学コーパスクリスティ・カレッジ、オックスフォード大学オールソウルズ・カレッジ、ケンブリッジ大学芸術・社会科学・人文科学研究センター（CRASSH）の客員研究員も務めた。^[8]

彼女は、グッゲンハイム財団^[9]、アメリカ学術協会^[10]、全米人文科学基金（NEH）^[11]などから数々の賞やフェローシップを受賞しています。特に、2021年から2022年にかけて、彼女はACLSの資金提供を受けたプロジェクト「Greek Drama/Black Lives」を主導し、劇作家ジェームズ・イジェームズに新バージョンの『メディア』を委託し、ブリンマー大学とフィラデルフィアコミュニティカレッジの共同制作で上演しました。

コニーベアは、聴覚、触覚、暴力、感情、自己といったテーマについて幅広く出版している。彼女の著書には、『The Routledge Guidebook to Augustine's Confessions』（2016年）、^{[12] 『} The Laughter of Sarah: Biblical Exegesis, Feminist Theory, and the Concept of Delight』（2013年）があり、ユダヤ教とキリスト教の解釈の伝統における喜びの位置づけを考察している。^{[13] [14] 『} The Irrational Augustine』（2006年）では、アウグスティヌスが新プラトン主義から受肉神学へと進化する過程を『カッシシアクム対話集』の中で描いている。^[15]そして、『Paulinus Noster: Self and Symbols in the Letters of Paulinus of Nola』（2000年）では、初期キリスト教の書簡集を通して精神的共同体の形成について考察している。^[16]

彼女は、サイモン・ゴールドヒル との共編著『古典文献学と神学：絡み合い、否認、そして神のような学者』（2021年）を含む、いくつかのエッセイ集を編集している。^[1]

彼女の著書『アフリカ人アウグスティヌス』は、ヒッポのアウグスティヌスの生涯と思想の中心に北アフリカを据えた新しい伝記である。2025年にリヴライト社（米国）とプロファイル社（英国）から出版される予定。

コニーベア氏は、ケンブリッジ大学出版局の「ラテン文化」シリーズの編集者でもあり、同シリーズに「ラテン語、音楽、意味」と題する一冊を寄稿している。

コニーベアには、ガブリエル（1994年生まれ）とヒラリー（2000年生まれ）という2人の息子がいます。彼女は熱心なアマチュア音楽家で、フィラデルフィアのクライスト教会でパーカー・キッターマンにオルガンを習っています。

• 『非合理的なアウグスティヌス』（2006年）のテキスト – Google ブックス
• パウリヌス・ノステルのテキスト：ノーラのパウリヌスの手紙における自己と象徴（2000） – Google ブックス