カンバ

カンバは、ボリビアで歴史的に使われてきた言葉で、同国の東部熱帯地域の先住民、またはサンタクルス、ベニ、パンドの地域で生まれた人々を指す。現在、「カンバ」という用語は、主にサンタクルス・デ・ラ・シエラ周辺の東部低地で生まれたスペイン人、チャネ人、その他のアマゾン先住民の混血のボリビア東部住民を指すのに使われている。

ボリビア西部に住むコラ族は、習慣、行動、外見の違いから、常にカンバ族と対立してきました。そのため、カンバ族が「コラ」という言葉をののしり言葉として使用したり、コラ族がカンバ族をののしるのを聞くことがあるように、西部の住民を侮辱したりすることはよくあることです。

Camba は「人」を表す口語としても使用される。例えば、「その人は誰ですか?」は「¿Quien es ese camba ?」と翻訳される (主語の民族性を無視し、ほとんどのスペイン語名詞のように性別によって変化しない)。このような用法はボリビア東部で主流である。

ラモン・ロシャ・モンロイの説によれば、アメリカで奴隷として売られたアンゴラ人が話していたバンツー語のいくつかは、1697年にイエズス会宣教師ペドロ・ディアスが出版した『アンゴラ語の芸術』という本に記録されていた。この出版物には、 camba（黒色の友）という単語や、その複数形であるmacambaが記録されていた。^[1]

当時、ポルトガルの植民地であったアンゴラは、ブラジル向けの大西洋奴隷貿易の3分の1以上を占めていました。そこから奴隷はリオ・デ・ラ・プラタ（プラタ川）から東ボリビアまでのスペインの植民地へと送られました。カンバは、グアラニー語^[2]など、この地域のいくつかの先住民言語の一部となり、黒人の愛称（ニックネーム） ^{[3] （「黒色」を意味する}hũとは異なる）として、またマゴ・バルタサール王を指す言葉としても使用されています。いくつかの地元の典礼では、彼はエル・サント・カンバ、またはカンバの聖人と呼ばれていました。

今日、カンバという用語は、サンタクルス、パンド、またはベニの先住民の子孫であるクルゼーニョの混血の人々を指す俗称として使用されています。 ^{[4]アフリカ人奴隷はボリビアの現在の}ポトシまでたどり着きましたが、主にユンガに定住することができました。この用語はそこで俗称として始まり、その後ボリビア東部の他の地域に広まった可能性があります。

別の説では、カンバという言葉はガリシアのカンバードスという町に由来しているという。アフリカ起源の「クルセニョス」（サンタクルス出身者）にニックネームをつけるのはありそうになく、侮辱的、あるいは政治的に不適切であるとして、この説に異議を唱える人もいる。彼らは、イエズス会が書いた年代記に基づいてこれを支持している。年代記にはアメリカ大陸のスペイン人やクレオール人の伝統が数多く記述されているが、彼らが自分たちを説明するのにアフリカの語彙を使ったとは一言も触れられていない。

カンバスペイン語はもともとボリビアのサンタクルス県で話されていましたが、現在はベニ県やパンド県でも話されています。 Nikulin (2019) は、カンバ スパニッシュにはピニョコチキーターノ基層があると提案しています。^[5]