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| 教皇エウゲニウス4世の回勅「主を讃えよ」の ラテン語カンターテ・ドミノ | |
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| 署名日 | 1442年2月4日 |
| 主題 | ローマカトリック教会とコプト正教会の再統合 |
| 文章 |
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コプト教徒との合同勅書は、その冒頭にちなんでカンターテ・ドミノとも呼ばれ、 1442年2月4日にフィレンツェの公会議で教皇エウゲニウス4世によって公布された勅書である。これは、エジプトのコプト教会を含む他のキリスト教グループとの再統合をカトリック教会が試みた一環であった。コプト教徒との合同の試みは失敗した。[要出典]
コプト教徒との合同勅書は、コプト教徒が実践していた割礼、ユダヤ教の安息日、および「キリストの信仰に反するその他の法的な規定」を守り続けるキリスト教徒を非難した。 [1]
注記
- ^ エウゲニウス4世、教皇（1990）[1442]。「フィレンツェ公会議（1438-1445）：第11回会議〜1442年2月4日、コプト教徒との統合に関する勅書」。ノーマン・P・タナー（編）「公会議の法令」 。2巻（ギリシャ語とラテン語）。ワシントンDC：ジョージタウン大学出版局。ISBN 0-87840-490-2. LCCN 90003209。2016年2月20日にオリジナルからアーカイブ。 2008年4月10日閲覧。
[神聖ローマ教会]は、儀式、聖なる犠牲、秘跡に分かれている旧約聖書またはモーセの律法の法規定は、将来の何かを意味するために制定されたため、当時の神への崇拝には十分であったが、それによって象徴される私たちの主イエス・キリストが来られた後、終わりを迎え、新約聖書の秘跡が始まったと固く信じ、公言し、教えています。受難後、法規定に希望を置き、救いに必要なものとしてそれに従い、それなしにキリストを信じても救われないかのようにする者は、大罪を犯すのです。聖書は、キリストの受難から福音の公布まで、それらが救いに必要であるとは全く信じられていなかったならば、それらは保持されていたかもしれないことを否定しません。しかし、福音の公布後は、永遠の救いを失うことなくそれらを守ることはできないと主張します。したがって、聖書は、それ以降に割礼、[ユダヤ教の]安息日、およびその他の法的な規定を守るすべての人を、キリストの信仰とは無関係であり、いつかこれらの誤りから立ち直らない限り、永遠の救いにあずかることはできないと非難します。したがって、聖書は、キリスト教徒の名を誇るすべての人に、洗礼の前後を問わず割礼を行わないように厳しく命じます。なぜなら、彼らがそれに希望を置いているかどうかに関係なく、永遠の救いを失うことなくそれを守ることは決してできないからです。
外部リンク
- フィレンツェ公会議 1438-1445 (アーカイブ)
- カトリック百科事典（1910年） - エウゲニウス4世の項目
- Bulla Cantate Domino – ラテン語で雄牛
- カンターテ・ドミノ – 英語の雄牛