Loading article…
『ブロ』はウラジーミル・ソローキンによるSF小説で、シリーズ『氷の三部作』の第一部である。「風刺、ファンタジー、パロディ、歴史、偏執的な疑似理論の超高密度な塊で読者を圧倒する三部作の壮大な作品」 [ 1 ] 。他の巻はそれぞれ『氷』と『 23,000』である。時系列的には『氷』より前だが、 『氷』が出版されてから数年後に書かれた。
主人公はウクライナの裕福な家庭で育ったアレクサンダーという名の少年である。1918年頃、彼が10歳になった時、ロシア内戦によって彼と家族はワルシャワへの脱出を試みるために故郷を離れざるを得なくなるが、砲撃を受け、父、兄、叔父を亡くしてしまう。
主人公はモスクワに住む叔母と同居し、そこで大学に通うことになる。しかし、叔母が逮捕されてしまい、主人公は一緒に住んでいたアパートを出て、すでに大学も中退していた。主人公は、自分が生まれた日に地球に落下したツングース隕石を探す探検に出かけることを決意する。
この探検中、主人公はグループを離れ、「氷」と名付けた隕石と精神的な繋がりを持つ。氷は主人公に、自分が光の兄弟団の一員であり、名前はブロだと告げ、世界に出て残りの23,000人のメンバーを探し出すように命じる。光の兄弟団は宇宙を創造したが、地球という一つの過ちを犯した。人間と動物が宇宙を混乱させており、23,000人は地球を破壊して宇宙に秩序を取り戻すために集結しようとしている。主人公は直ちにこの目標を達成するために出発する。
ブロ- 物語の主人公。本名はアレクサンダー・スネギレフ。1908年6月30日、隕石が地球に落下したまさにその日に生まれた。幼少期から天文学に魅せられ、大学を中退後、自分が生まれた日に落下した隕石を探す機会を与えられる。この旅の途中で、隕石の氷を発見し、落下して胸を強打し、新たなアイデンティティで目覚める。彼の心は、新しい名前はブロだと告げ、2万3千人の光の兄弟姉妹を一つにまとめることを目標とする。
フェル- ブロが氷でできたハンマーを使って最初に目覚めさせた妹。彼女とブロは「心の磁石」と呼ばれる非常に強い絆で結ばれており、他の兄弟姉妹を見つけるのに役立っている。二人は、普通の人と兄弟姉妹を見分けることができる唯一の存在である。
Ep - ブロとフェルの両方によって目覚めさせられる最初の兄弟。
イグ- 本名はデリバス。ロシア社会民主労働党の非合法組織の一員であり、後にKGBの前身であるOGPUの特使となった。その地位のおかげで、ブロとその兄弟姉妹に仕事を提供することで、彼らが人間社会に適応できるよう支援することができた。
クラム― フェルとブロの後継者の一人。二人の兄弟姉妹と同様、彼女も「見る心」を持っている。物語の終盤、彼女は東へ旅立ち、もう一人の自分、つまり「光」のメンバーを見つける能力を持つもう一人の兄弟姉妹を探さなければならない。
ナチス・ドイツとの関連性- 小説の後半で重要なテーマとなるのは、ナチス・ドイツに関連するテーマです。ソローキンは、「すべての都市が互いに似てきているのは恐ろしいことだ。人々は同じになり、同じ服を着ている。人類の完全な統一が進行中だ」と述べています。『ブロ』では、兄弟団がヒトラーとナチス・ドイツに遭遇し、一人の人物またはグループが全体を支配するというテーマが取り上げられます。ビルギット・メンツェルの記事では、『ブロ』のテーマについて次のように述べています。「何百万もの価値のない命を世界から一掃するという使命を持つ選ばれたインド・アーリア人種の考えは、ナチスの神秘主義と、アレクサンドル・ドゥーギンやレフ・グミリョフの理論に見られるロシアの民族主義的なオカルトとの関連性を指している。」[ 2 ]
アイデンティティ― 物語の主人公は、兄、父、叔父を死に至らしめた爆発事故の後、取り返しのつかない変化を遂げる。主人公は新たなアイデンティティを獲得し、真の意味での人間ではなくなる。アイデンティティ、そして再生という概念は、この小説の中で繰り返し触れられるテーマである。
宗教― この小説には、特に創造神話、天国、兄弟団、魂といった概念において、宗教を彷彿とさせる要素がいくつか見られる。おそらく小説の中で最も顕著な例は、ブロが覚醒を経験する際に内面化する物語だろう。他の宗教の創造神話と同様に、この物語は究極の存在、この場合は原初の光が宇宙、すなわち地球を創造し、23,000本の光線が兄弟団へと発展していくところから始まる。この兄弟団は、あらゆる宗教集団に匹敵するものであり、宗教的な暗示をさらに強めている。この集団の中では、彼らはしばしば言葉よりも心で意思疎通を図り、理性よりも感情を重視する。これは、宗教において重要な概念である魂の優位性を象徴している。アレクセイ・パヴレンコが書いているように、「ソローキンの心の目覚めと、他の目覚めた心とコミュニケーションする能力についての表現は、古く豊かな神話と共鳴するため、説得力がある。ユダヤ・キリスト教やその他の古代の伝統では、心は人間の生活の中心、究極の存在の点と見なされている。」[ 3 ]最後に、ソローキンは死後の世界について明示的に言及したことはないが、兄弟たちは死後、天国に似た環境で再会することが示唆されている。
社会- インタビューで、ソローキンは『氷の三部作』が社会に対する彼の失望を象徴していると述べている。「より正確に言えば、現代文明とは20世紀全体を意味し、大量消費のための既製品、平凡な趣味、大量生産によって、人々は徐々に『肉の機械』へと変貌してきた。これに、我々に迫り来る完全な無神論を掛け合わせると、人間はこの機械の歯車になり始める…」[ 4 ]この見解を反映するために、ソローキンは小説の中で普通の人間を「肉の機械」と呼び、生、死、戦争、犯罪、欺瞞、貪欲といった人間のあらゆる関連側面をグロテスクに描写している。
暴力― ナチス・ドイツというテーマと関連しているのは、小説全体を通して描かれる暴力というテーマである。光の兄弟団は暴力を用い、具体的にはハンマーで人々の胸を叩き潰し、後には人々を殺害する。同じインタビューで、ソローキンはこの小説でなぜこれほど暴力を取り上げるのかと問われ、暴力に魅了されていると答えている。「なぜ人々は暴力なしでは生きていけないのか？なぜ殺人をやめられないのか？これは私にとって謎であり、文学的な形でそれを語ろうとしているのです。」ソローキンはまた、暴力はしばしば何らかの大義によって正当化されること、そして『光の兄弟団』でこの考えをどのように扱っているかについても言及している。「『光の兄弟団』には理念、崇高な目標があり、殺人はその崇高な目標の名の下に行われるのです。」
ソローキンはこの小説で伝統的なロシア文学から逸脱している。これは「ロシア散文を裏切る」と評されている。ソローキンは「以前と同様、彼らはそれを神聖なものと考えている。文学と文学的プロセスには確かにある種の秘密がある。しかし文学は神殿ではなく、聖典としての役割を担うべきではない。ロシアの作家は聖職者にされるべきではない」と答えている。[ 5 ]ブロは、ソローキンが伝統的なロシア文学から脱却しようとする衝動が、この小説で社会の実際の出来事を反映させようとする意図と結びついていることを示している点で重要である。ソローキンは「私の考えでは、氷の三部作全体は20世紀についての議論である。それは一種の記念碑である。これを比喩として、あるいはSFとして、あるいは何らかの陰謀小説として見ることができる」と述べている。[ 5 ] ソローキンはこの小説で、ナチス・ドイツの支配や人間の暴力への執着など、実際の出来事の多くのテーマを反映している。
インタビューの中で、ソローキンは、日本でロシア語とロシア文学を教えていたときに初めて『氷の三部作』の構想を練り始めたと述べている。最初の小説『氷』を書き終えた後、彼は次の作品に簡単には取りかかれないことに気づいた。代わりに、物語がまだ完結していないと感じ、現代社会への失望というテーマに戻りたいと考え、前編となる『兄弟』を書き始めた。[ 6 ]
ロシア語で「プット・ブロ」または「ブロの道」と題されたこの作品のタイトルは、主人公が覚醒した後の名前を冠している。これは、光の兄弟姉妹の一員としての新たなアイデンティティの発見、そして2万3000人を団結させようとする彼の探求の重要性を反映している。