Loading article…
ブラーク泥炭地像は、 1947年に北ドイツのシュレースヴィヒ＝ホルシュタイン州ブラークの泥炭地で発見された2つの木彫りの像です。新石器時代から中世にかけての類似の像の大きな伝統の一部であり、人間のように見えるこの像は、炭素年代測定により紀元前2世紀または3世紀のものと測定されました。シュレースヴィヒ＝ホルシュタイン州立考古学博物館は、この像を紀元前400年まで遡るものとしています。この像の機能と、神々の描写から祖先崇拝まで、何を表しているのかを説明するために、いくつかの仮説が提唱されています。
外見とデート
慎重に選ばれた自然に枝分かれしたオークの枝から彫られた[1]像は人間に似ており、高さは男性 275 センチメートル (108 インチ)、女性 230 センチメートル (91 インチ) である。[2]像には腕用のソケットがあり (付属肢は失われている)、目には小石が使われていた可能性がある。[3]像には顕著な性的二形が見られる。身長の違いに加え、女性は髪をちょんまげに結い上げており、男性は前髪のある短い髪をしている[1]。また、性器が強調されている。[4]女性像の乳房は「別々にセット」されており、男性像の性器は「削ぎ落とされている」。[2]鼻も区別されているが、どちらも叫んでいるかのように口を開けている。[1]発見現場の近くでは何度も火が焚かれていた。[5]
ブラーク像は炭素年代測定により紀元前3世紀から2世紀のものとされているが、[1]紀元前4世紀初頭のものともされている。[6]これらは、ドイツのシュレースヴィヒ＝ホルシュタイン州からスウェーデンのノールランド地方に至る北ヨーロッパの地域で、新石器時代から中世にかけて発掘された、さまざまな形の擬人化された木像のうちの1つである。 [7]これらの像の大部分は鉄器時代とローマ時代のものである。[8]これらのうち、ブラーク沼地像はドイツで発見された最大のもので、[6]マルコム・トッドはこれを「最も印象的な」ものと呼んでいる。[4]
解釈
フォッケ・シェクスマは1960年に、これらの像が泥炭地で一緒に発見されたこと、陶器の破片と火災の証拠を含む石の山の近くで発見されたことから、これらの発見状況は「像のかなりの大きさと男性と女性の像の組み合わせと合わせて、これらが北ゲルマン部族の神々を表していることはほぼ間違いない。彼らは泥炭地を神々の住処とし、豊穣の神と豊穣の女神の神聖な結合をあらゆる形態の生命の継続的な繁殖の前提条件とみなしていた」とコメントした。[2]
ヒルダ・エリス・デイビッドソン（1975）は、これらの像は北欧神話の神々の一団であるヴァン神族の「領主と領主夫人」を表している可能性があり、「これらの木像のもう一つの記憶は、海岸の木から神々によって創造された、人類の創始者である男女、アスクとエンブラの創造の伝統の中に残っているかもしれない」と述べている。 [9]また、これらを祖先崇拝の一部とみなすことも可能である。[10] [11]
マルコム・トッド（2009年）は、ブラーク沼像やその他の類似の沼像は「意義を判断するのは難しいが、超常現象、特に豊穣と戦争の神々と関連しているはずだ」とコメントしている。[4]
現在の場所と論争
ブラーク沼地の像は、ゴットルフ城のシュレースヴィヒ＝ホルシュタイン州立考古学博物館に所蔵されている。戦後の同博物館の保存修復家カール・シュラボウは、ブラーク沼地の像の性的特徴を強調するなど、考古学的展示品を過剰に修復したとして非難されている。[12]
参照
- 泥炭地に埋葬された人間の遺体
- ホルグは、古ノルド語の文献では北ゲルマンの宗教儀式における石の山として記録されている。
- ゲルマン異教における湿地と島嶼、湿地の宗教的役割とそこに堆積したもの
注記
- ^ abcd アルドハウス・グリーン（2004：59–60）。
- ^ abc シールクスマ（1960：168）。
- ^ デイビッドソン（1988：17）。
- ^ abc トッド（2009：108）。
- ^ アルドハウス・グリーン（2004：61）。
- ^ ハンセン（2010：34）。
- ^ オルデバーグ（1957年）。
- ^ Davidson (1988:15-19)およびTodd (2009:108)を参照。
- ^ デイビッドソン（1975：88-89）。
- ^ カペレ（1995：13）。
- ^ フロイデンベルグ（2007：85）。
- ^ Brock (2007:2)。Aldhouse Green (2004:60)も参照。
参考文献
- アルドハウス・グリーン、ミランダ・J. (2004)。『イメージの考古学：鉄器時代とローマ帝国ヨーロッパにおける図像学と宇宙論』。ラウトレッジ。ISBN 9780415252539
- ブロック、トーマス (2007-02-17)。 「ウィンデビー: Geheimnis der Moorleichen gelüftet」。デアシュピーゲル。(ドイツ語で)
- カペル、トルステン (1995)。Mittel- und Nordeuropa の擬人化された Holzidole。 Scripta minora Regiae Societatis Humaniorum Litterarum Lundensis、1995/96、1. Almqvist & Wiksell。ISBN 9789122017059 (ドイツ語)
- デビッドソン、HR エリス(1975)。スカンジナビアの神話。ポール・ハムリン。ISBN 0-600-03637-5
- デイビッドソン、ヒルダ・ロデリック・エリス（1988年）。『異教ヨーロッパの神話とシンボル：初期のスカンジナビアとケルトの宗教』マンチェスター大学出版局。ISBN 9780719025792
- フロイデンベルク、メヒヒルト (2007)。 「Tod und Jenseits. Ein Ausstellungsprojekt im Archäologischen Landesmuseum Schloss Gottorf」。で: Zweiundvierzig: Festschrift für Michael Gebühr zum 65. Geburtstag。エド。ステファン・ブルマイスター、ハイドルン・デルクス、ヤスパー・フォン・リヒトホーフェン。Internationale Archäologie、Studia Honoraria、25。ISBN 9783896464255 (77–88) (ドイツ語)
- スヴェンド・ハンセン (2010)。 「ドイツからの考古学的発見：写真展の小冊子」。ドイツ考古学研究所、ユーラシアン・アブタイルング。
- アンドレアス、オルデバーグ (1957)。 「Några träidoler från förhistorisk och senare tid」 2017 年 8 月 12 日にWayback Machineにアーカイブされました。フォルンヴェネン52、247–58。(スウェーデン語) (ドイツ語の要約)
- Sierksma、Fokke (GE van Baaren-Pape Trans.) (1960)。私たちが形作る神々。ラウトリッジとキーガン・ポール。
- トッド、マルコム(2009)。『初期のドイツ人』第 2 版。ジョン ワイリー & サンズ。ISBN 9781405137560
さらに読む
- Van der Sanden、Wijnand、および Capelle、Torsten (2001)。Mosens Guder: antropomorfe traefigurer fra Nordog Nordvesteuropas fortid /不滅の画像: 北および北西ヨーロッパの古代の擬人化木彫り。シルケボー博物館。ISBN 9788788016819
- ディートリッヒ、ミルヤ。 （2000年）。 「Das Holzfigurenpaar und der 'Brandplatz' aus dem Aukamper Moor bei Braak, Kreis Ostholstein」。Offa、57、145–230 (ドイツ語)
北緯54°06′12″ 東経10°35′35″ / 北緯54.1034° 東経10.5931° / 54.1034; 10.5931