ゴルツキェ・ザレ

四旬節（ポーランド語の発音： [ˈɡɔʂkʲe ˈʐalɛ]）は、 18世紀にポーランドで生まれた多くの賛美歌を含むカトリックの信心です。この信心は主に、キリストの受難と聖母の悲しみについての歌による反省と瞑想です。この信心は3部構成のサイクルから成り、5つの独自の部分に細分化されています。サイクルの1つの部分は、枝の主日を含む四旬節の期間中の各日曜日に行われ、儀式全体は聖金曜日に行われます。この信心はワルシャワの聖十字架教会で始まり、そこからポーランド全土に広まりました。

ゴルツキェ・ジャレ信仰は、18 世紀初頭にポーランドのワルシャワにある聖十字架教会で始まりました。これは主に、ワルシャワ周辺の村の人々がキリストの受難を振り返るために使っていたポピュラーソングやメロディーを集めたものでした。1707 年に、CM のローレンス・ベニク神父はポーランド語で「ゲッセマネの園の没薬の束、または神の子の苦い受難に対する嘆き」と題する小冊子を出版しました。これは「ゲッセマネの園の没薬の束、または神の子の苦い受難に対する嘆き」と訳されています。没薬は、キリストの受難と贖いの死を告げるために、東方の三博士が生まれたばかりのイエスに持ってきた贈り物の 1 つでした。この出版がこの信仰の始まりと考えられています。長年、このバロック調の複数語から成るフレーズは、この信仰のタイトルとして使われてきました。その後、時が経つにつれ、最初の歌の最初の言葉から派生したタイトル (Gorzkie Żale przybywajcie, serca nasze przenikajcie) がより頻繁に使われるようになりました。タイトルは最終的に単に「Gorzkie Żale」に変更されましたが、信仰の元の古いポーランド語は保存されました。^[2]

聖十字架教区の司祭でポーランド管区の最初の訪問者であったバルトロメウス・タルロ神父は、キリストの受難をテーマとしたこの信心の重要性を認め、歌を体系化された典礼の順序に再編成するよう命じた。会員たちはバロックの聖務日課の構造をパターンとして用いた。彼らはこの信心を朝の「マティン」（今日では朗読の務めに似ているかもしれない）とラウデス、または「ラウド」の祈りに基づいていた。ベニク神父は古いグレゴリオ聖歌を参考にして音楽を編曲したが、メロディーの本来の民俗的な性格はそのまま残した。専門家はグレゴリオ聖歌集とコラールに類似点を見出すことができる。ローレンス・ベニク神父は信心がどのように祝われるべきかを説明した。当初から、信心は四旬節の日曜日、大ミサまたは晩課の後に行われていた。^[3]

18世紀後半には、いくつかの典礼要素が追加され、構造は現在の構造に非常によく似たものになりました。最初に聖体の提示、賛美歌と聖歌の3つの部分の歌唱、続いて受難説教と呼ばれる説教が時々行われます。その後、教会の周りをろうそくの行列が通ります。最後に司祭が聖体で信者を祝福します。^[4]

一般的に、ゴルツキエ・ジャレの信仰は 3 つの部分に分かれており、1 つのサイクルを構成しています。最初の部分は四旬節の第 1 日曜日と第 4 日曜日に歌われ、2 番目の部分は四旬節の第 2 日曜日と第 5 日曜日に歌われ、3 番目の部分は四旬節の第 3 日曜日と聖枝祭の日曜日に歌われます。聖金曜日には、全サイクルの 3 つの部分すべてが歌われますが、地域の慣習によって変化があります。

信心は通常、聖体の顕示から始まり、続いて導入の賛美歌「主の受難を瞑想し始めるための目覚ましの呼びかけ」が歌われます。この賛美歌は、サイクルの3つの部分すべてで同じであり、以下に掲載されています。^{[5] [6]}

後続の部分は各サイクルに特有のものである。導入の賛美歌に続いて「Intencja」、つまり「Intention」が語られる。これは「受難の説教」から派生した、黙想的な反省を語られるものである。この「Intention」の後には別の賛美歌と「Lament duszy nad cierpiącym Jezusem」、つまり「苦しむイエスに対する魂の嘆き」が続く。最後に「Rozmowa duszy z Matką Bolesną」、つまり「魂と悲しみの母との対話」があり、最後のリフレイン「Któryś za nas cierpiał rany」、つまり「私たちのために傷を負ったあなた」が3回歌われる。祝典は祝福と聖体による祝福で終了する。^{[7] [8]}

ゴルツキエ・ジャレの信仰は、ポーランド王国とリトアニア王国の領土全体に急速に広まりました。ヴィンセンシオ会の宣教師が回想や民衆宣教を行ったところはどこでも、彼らはゴルツキエ・ジャレを携えて行き、そのすべての場所にこの信仰を植え付けました。すぐに、ゴルツキエ・ジャレはポーランドの教会における中心的かつ最も伝統的な四旬節の祝典となりました。3世紀にわたる歴史の中で、メロディーラインにいくつかの変更が加えられました。また、テキストを他の言語、特に英語に翻訳する試みもありました。しかし、300年経った後も、ゴルツキエ・ジャレはポーランドおよび海外のほとんどのポーランド人コミュニティで敬虔に祝われる典型的なポーランドの伝統的な四旬節の信仰であり続けました。2007年には、ポーランドのヴィンセンシオ会の場所で、特にワルシャワの聖十字架教会で、この四旬節の信仰の300年を記念する多くのイベントが開催されました。^[9] 17世紀以来、ベトナムのカトリック教会では、 Ngắm Mùa Chayとして知られる同様の伝統が発展してきました。

• ポーランドの復活祭の伝統: ゴルシュキエ・ジャレ
• ポーランド語の Gorzkie żale テキストの PDF ファイル
• 伝統的なポーランドの四旬節の祈り「Gorzkie Zale (四旬節の哀歌)」の英語訳。1986 年に米国ミシガン州オーカハード レイクのポーランド系アメリカ人典礼センターで発行された出版物に基づいています。